所罗门说，竭力行善的最为可贵，也最受人敬重。犹太人认为一个人越是热心救助别人，他就越值得赞扬。在极端危急的关头，如有人能够为他人献出自己最宝贵的生命，这种人将是圣徒。《犹太法典》里规定：如果一个人在安息日看见一个儿童掉进了海里，他可以撒网救这个儿童--越快越好--而无需征得法院的同意，即使他撒出的网在把孩子救上来的同时，也会网上来鱼（这是安息日所禁止的）。
如果他看见一个儿童掉进了深坑，他可以往下挖，然后蹲下身去把孩子拉上来--越快越好--而无需征得法院的同意，即使在救孩子的过程中，他可能造了阶梯。
如果他看见一扇紧闭的门中有一个婴儿孤身一人，他可以破门而入，将婴儿抱出来--越快越好--而无需征得法院的同意，即使在打破门的时候，他可能敲掉了可以用作木柴的碎片。
在犹太人的心目中，为了帮助他人即使违犯律法，甚至于献出自己的生命也在所不惜，他们坚持这一人生的信条，在犹太民族的苦难史上，他们饱受迫害，如果没有如此坚定的人生信条，人们相互衷心的帮助，势必会造成人心的涣散，无法产生强大的民族凝聚力。
故事中的孩童一句简单的回答却告诉我们一条人世间的真理：为了帮助他人而贡献自己的一切，是一个人感到非常光荣和自豪的事。
4.苦难是一笔财富
痛苦的经验能改变人生的方向。
--所罗门《箴言》
乔·吉拉德1929年出生在美国一个贫民窟里，他从懂事起就开始擦皮鞋，卖报纸，然后又做过洗碗工、送货员、电炉装配工和住宅建筑承包商等。
35岁以前，他是一个失败者，朋友都弃他而去，他还欠了一身的债，连妻子、孩子的吃喝都成了问题。他还患有严重的口吃，换过40多个工作仍然一事无成。为了养家糊口，他开始卖汽车，步入推销生涯。
刚刚接触推销时，他反复对自己说：
“你认为自己行就一定能行。”他相信自己一定能做得到，于是以极大的专注和热情投入到推销工作中。只要碰到人，他就把名片递过去。不管是在街上还是在商店，他抓住一切机会，推销他的产品，同时也推销自己。
三年以后，他成为一位出色的推销员。谁能想到，这样一个不被看好，而且还背了一身债务、几乎走投无路的人，竟然能够在短短的三年时间内被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大的推销员”。
苦难并不可怕，而是一笔财富。只要人们坚忍不拔，怀抱希望，积极进取，漫长的苦难与忍耐之后，就是光明的曙光显现之时。
犹太人的成长史也是一部苦难史，他们长期饱受蹂躏、放逐、杀戮，因为犹太民族超乎寻常的聪明智慧以及富可敌国的财富，他们遭受了一次又一次残酷、甚至是惨绝人寰的迫害，但是犹太人从来没有因为无情的现实而悲观失望过，他们在精神上变得空前团结。
一部犹太史便是一部苦难的历史，苦难是犹太人最切身、最刻骨的生活体验。犹太人虽然历经沧桑，却依然顽强生存，纵饱受苦难也绝不灰心绝望；他们永远保持着坚韧的忍耐力和持久的积极进取精神。这就是犹太人得以存续和发展的基础。
对于大多数成就大业的犹太人而言，苦难都是他们挥之不去的记忆，而正是这种苦难的经历造就了他们日后的成功与辉煌。他们光彩照人、富有阔绰的一面令人仰慕，却也不该忽略他们曾经饱尝的困厄和苦难。他们怀抱着希望，积极进取，绝不气馁，于是终于有一天，他们成功了，走到了世界经济舞台的前台。
人是注定要忍受苦难的。世上没有不可忍受的苦难。
逝去的感情事件，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的有效期并不像当初想像的那么大。欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。
对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入。命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉了，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。
常常听到一种责备：“好了伤疤忘了疼。”我微笑了。这是健康生命的声音，如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上怎会有勇敢、快乐和幸福？周国平说：人得救不是靠哲学和宗教，而是靠本能。正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭。
正如传道人所说，我们要经历的事物，耶稣都经历过。正因为他自己尝尽了人生的酸、甜、苦、辣，所以他能帮助人们，指导人们走人生的成功之路。
犹太民族在经历苦难时，他们顽强地承受着，忍耐着；他们怀抱希望，等待着机会，寻找着人生转变的突破口。
5.忍耐的人是生活的强者
忍耐是一种高尚的美德。
--所罗门《箴言》
1991年10月3日，是一个非常平常的日子，但是这一天，对于南非犹太裔女作家戈迪默来说，却有着不同寻常的意义。这一天，她获得了沐浴中的示巴女王1991年度的诺贝尔文学奖，她是自诺贝尔文学奖设立以来，第7位获奖的女作家，也是25年来第一位获奖的女作家。这块文学金牌凝聚着她40年来的心血汗水，她怎能不为此激动呢？一串串苦涩的泪珠勾起她一段难忘的回忆。
戈迪默在9岁时就开始了文学创作。让人想不到的是，15岁时，她的第一篇小说在当地一家文学杂志上发表了。然而，不认识她的人，谁也不知道小说竟出自一位少女之手。1953年，戈迪默的第一部长篇小说《说谎的日子》问世。深刻的思想内涵，优美的笔调，轰动了当时的文坛。世界文学界几乎同时将关注的目光投向了这位非同一般的女作家--内丁·戈迪默。戈迪默的事业开始不断向前发展。
此后，她相继写出200多篇短篇小说和10部长篇小说。多产伴着上等的质量使她连连获奖：1961年，她的《星期五足迹》获英国史密斯奖；1974年，她意外地又获得了英国的文学奖。面对这些荣誉，戈迪默并没有沉浸其中，停止不前，相反，她在写作方面更加勤奋刻苦。她说：“我要用心血浸泡笔端，讴歌黑人生活。”满腔热忱很快就得到报答。她的成名之作《对体面的追求》一出版就受到了瑞典文学院的注意。接着，她创作的《没落的资产阶级世界》、《陌生人的世界》和《上宾》等佳作，很容易就进入了诺贝尔文学奖评选的角逐圈。然而，虽然她被瑞典文学院几次提名为诺贝尔文学奖候选人，但每次都因为一些原因而落选。面对打击，戈迪默有所失望，她曾在自己著作的扉页上端正地写下：“内丁·戈迪默，诺贝尔文学奖”，然后在括号内写上“失败”两字。然而，她并没有因此而放弃自己的追求，依然执著于自己的写作事业，终于，她从荆棘中闯出了一条成功的路，实现了自己的“诺贝尔文学梦”。
生活是单调的、枯燥的，大多数的人不得不按照故有的方式简单重复地生活。真正能取得成功的人，就必须学会忍受这种单调、乏味的生活，坚持下去，并始终保持乐观向上的精神面貌。
所罗门认为，只有学会忍耐的人，才能有所作为。忍耐是人类最伟大的品质之一。它不仅是一种机智，也是一种坚韧的毅力和顽强的意志。
如果你具备坚韧隐忍的个性，就可以说你具有高贵的心灵。许多事情并不能一蹴而就，所以我们应该永远不要急躁，不要冲动，不要感情用事。能够忍耐的人是生活的强者，这样的人才能成为领袖。
在广袤的天地中，你应该保持优裕从容的心态，坚守自己的事业，等待成功机遇的降临。时间具有世界上最伟大的力量，哪怕大力神海格立斯也无法与时间抗衡。或许你暂时没有成功，但是你只要忍耐坚持下去，就必定会取得成功。上帝处罚人并不是直接惩罚他，而是让他消极暴躁。幸运的女神给那些善于忍耐的人更多的青睐。正如大家盛赞的一句格言：让一切都来吧，时间和我都能接受挑战。
犹太人在2000多年的受迫害的历史中所积累的忍耐精神，是非常有用的，他们在忍耐之中总结出求胜的犹太人成功秘诀。
犹太人认为忍耐是在等待中对机会窥伺；是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。机会不会凭空而来，它需要人们认真地寻找。
忍耐也是痛苦的，痛苦是忍耐必须付出的代价，它让人赤裸着身躯在布满荆棘的道路上滚爬，鲜血满面却全然不顾。
也正是因为这种忍耐，犹太民族才能在历次的迫害中顽强生存下来，才会取得今天如此辉煌的成就。
6.积极地看待一切
正直人的纯正必引导自己，奸诈人的乖僻必毁灭自己。
--所罗门《箴言》
在一座古城里，有两个人常年以乞讨为生，一个是巨人，他长得十分健壮，孔武有力；另一个是个瘸子，与巨人相反，他体弱多病，似乎一阵风就能把他吹跑。
巨人已经习惯于经常嘲笑瘸子，而他不幸的同伴只好把嘲笑都咽到肚子里。在闲下来的时候，他总是这样祈祷：“全世界的主啊！拯救一下您可怜的子民吧！我多么可怜，而我的同伴又是多么可憎，我真的是无可救药了吗？”
有一天，这两个叫花子来到了首都。这时，国王正遇到巨大的不幸，他最亲信的两个仆人突然死了。一个是他的私人保镖，另一个是御医。于是国王派人到全国各地寻找强壮的人和医生来补充这两个空缺。
最后国王从众多请愿者中选出了一个最强壮的人和一个医生，然后让他们出示各自胜任的证据。
“国王陛下！”那个强壮的人说，“您把全城里最强壮的人找来，我一拳管教他见不到明天的太阳。”
那个医生说：“给我一个最没希望的瘸子，我能在一星期内治好他。”
于是国王火速派人在城里寻找最强壮的人和最没希望的瘸子。很凑巧，他们在街上碰到了这两个叫花子。巨人和瘸子被带到国王面前。
一开始是那个强壮的人，他一拳果真把巨人打死了。然后是那个医生，他治愈了瘸子，一星期后瘸子恢复了健康，可以健步如飞了。
所罗门王认为，不幸未必一定是坏事，在某些机缘巧合下，坏事会变成好事，不幸会变成幸运，正所谓：“塞翁失马，焉知非福。”要学会积极地看待一切，这才是直面人生的正确态度。
不幸是人生的难堪事。当生命之花刚刚开始萌芽，就遭到雨淋霜打，人生的旅途充满泥泞沙石；当事业之帆刚刚启程，就遇到狂风暴雨，事业的征程出现暗礁、险滩，犹如湛蓝的天空会出现乌云密布的瞬间。
不幸出现在人的生活里，并不足为奇。对遭遇的不幸，相反应反思它的存在价值和利用价值。因为坏的东西在一定条件下，可以促成转化，引出好的结果。人们正是在一高一低的跋涉中走完生命历程的。
人类最大的弱点就是自贬，亦即廉价出卖自己。拥有这种毛病的人在现实生活中是很常见的。例如，杰克在报纸上看到一份他喜欢的工作，但是他没有行动，因为他想：“恐怕我不能胜任这个工作，何必自找麻烦！”
几千年来，犹太先知忠告世人：要认识自己。但是，很多人都把它解释为“仅认识自己消极的一面”，大部分的自我评估包括太多的缺点、错误与无能。认识自己的缺点是好的，可借此谋求改进。但如果只去看自己的消极面，就会陷入混乱使自己变得没有什么价值，因此，要正确、全面地认识自己，用一颗积极的心去面对一切。
犹太人认为回避不幸的人，不会摆脱不幸；悲叹不幸的人，不会减弱不幸；屈服不幸的人，不会驱赶不幸。只有正确对待不幸的人，才能使不幸成为走向成熟的垫脚石，成为进军途中的响箭，做出常人难以做得到的事情。
从圣经时期开始，犹太人就遭受着诸多的不幸，但犹太人顽强地承受着，忍耐着；满怀希望，等待着机会，寻找着人生陡移的突破口。在犹太人看来，凡事都有回旋的余地，办法总比困难多，只要肯动脑筋，积极筹划，事情总有转机的时候。
犹太谚语说：“不幸降临，犹如一面镜子，可以照出一个人思想意志的坚定或者薄弱，可以产生两种不同的结果。在现实生活中，同不幸抗争的人，会减轻不幸带来的痛苦，把不幸降到最小限度。屈从不幸的人，只能成为不幸的阶下囚，被不幸吞噬掉。一个人如果把不幸当作前进的阶梯，就能看到光明；如果把不幸当作滑梯，只能陷于泥坑。”
7.懂得善待自己
仁慈爱人善待自己，强暴人残害己身。
--所罗门《箴言》
犹太富商贾拉曼年逾古稀，却依然红光满面，精神矍铄。有人很好奇，专程向他讨教。
贾拉曼笑着说：“其实我也没有什么秘诀啊，我只不过是好好地接受生活，善待了自己。”
那人还是不太理解，贾拉曼点了支雪茄，“我给你讲个犹太人的故事吧！
从前，拉比哈曼给学生讲授律法以及做人的道理。授完课后，他与学生们同行，陪他们走了一段路。学生们问他：
‘老师，能不能告诉我们，现在你要去哪儿？’
哈曼笑了笑，然后说：‘我应该而且必须去履行一项宗教责任。’
学生们好奇地问：‘哪项宗教责任？’
哈曼说：‘我得赶到浴室去洗澡。’
学生问：‘这是宗教责任吗？’
拉比回答说：‘如果有人被指派去擦洗在剧院和马戏场的国王的雕像，他做这活不仅得到了钱，并且还结识了贵族，他得到了很大的好处。那么，照着上帝的形象被创造出来的我，难道不更应该保养我的身体吗？’”
所罗门认为：作为人，首先要学会善待自己，即自尊自重，珍视自己的存在价值。不尊重自己的人也无法得到别人的尊重。一个人只有懂得如何善待自己，才能去帮助、解救别人。
犹太人认为：人们首先应该非常注重吃，只有吃得好，食物营养好，身体才会健康，这是符合保健原则的。所有的犹太商人都有这样的习惯：不管工作多忙，都要把一日三餐吃得有模有样、有营养。犹太人除了注重饮食之外更注重充分的休息。对于犹太人来说，身体健康是根本，而要保持身体健康就需要充分的休息。14世纪印制的《哈加达》中的一幅逾越节家宴插图犹太人都很会善待自己。首先，他们最注重吃，他们认为吃好了，身体自然会棒。其次，犹太人特别爱清洁，每天必洗一澡。再次，犹太人不肯做违背自然的事，而且特别乐观向上。顺应自然，身心必定健康；压抑个性、整日牢骚满腹，很容易生病。
犹太人对于身体健康的注重是从婴儿开始的。按犹太人的观点，“婴儿必须用母乳喂养，惟有用母乳顺应自然之理，以其他任何营养品取代都是错误的，母亲不应该介意影响自己乳房的美。”一旦某个犹太妇女放弃母乳喂养，她就会受到身边的犹太社会的孤立和嘲笑。
同时，犹太人更注重休息，因为他们认为休息好是善待自己最重要的保障。犹太人在安息日24小时禁酒禁烟禁欲，并且24小时一心只向神虔诚祈祷，或与家人一起享受天伦之乐。这对于修身养性、恢复精力大有裨益。
