要“忍小谋大”，就是要站得高，看得远，不为眼前的小是小非缠住手脚，排除各种干扰，创造条件奔向大目标、大事业；要“忍小谋大”就要不计一时一事的得失，忍住急功近利的念头，一切都为实现大目标、成就大事业铺路架桥；“忍小谋大”，还要从思想上摆正大与小的辩证关系，不因小失大，不因大而丧失信心，放弃眼前的努力。长远目标与短期行为，大事业与小功利，国家、民族大计与个人的七情六欲等关系都要处理得当，这样才不至于因小不忍而乱了大谋。
忍耐不是懦弱，而是冲锋前的必要等待；忍耐只是手段，忍耐的目的是等待时机，蓄积力量。一个人如果懂得在弱势阶段忍耐，那么在经过积聚力量的忍耐期后，就一定能够抓住机会一鸣惊人，一飞冲天。
做人做事莫凭义气
“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。
如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地变成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辨是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个迷魂阵里，害人害己。
义气是无穷的领域，又是犯罪的深渊。它既是一剂苦口的良药，也是一剂剧烈的毒品。它可以带来善良的微笑，也可以带来凄苦的痛楚。
义气大多与一个人的道德和修养有着密不可分的关系，一个人的道德高，修养好，才有做大事的本领，才有坦荡宽阔的胸怀，遇见各种突发事件才会有随机应变的才智，能把结果掌控在自己手里。这种人还会有一种强烈的，具有说服力的自信心。反之那些道德低下，没有修养的人，结交一些狐朋狗友，整天只会称兄道弟，心胸极为不宽阔，遇事也极不冷静，最终会给自己的生活带来种种麻烦。
传说溧水在春秋战国时属于吴楚交界地，因为两国的争夺，它一会是楚国的濑潴邑，一会是吴国的平陵邑。燕国的左伯桃、羊角哀关系一直不错，听说楚国招纳贤人，两人就结伴去楚国。当衣衫单薄的他们走到东刘村时，遇到大风雪，干粮即将吃完，周围又地旷人稀。左伯桃担心继续走下去，两人不是被冻死，就是会饿死，于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用，这样羊角哀或许还能活下来。羊角哀也同意左伯桃的话，但两人谁也不肯眼睁睁看着另一个人死掉，各不相让只好作罢就地休息。第二天醒来，羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服，旁边还放着左伯桃的干粮，但却不见左伯桃的踪影，后来发现，左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做了标志后，一边抹泪一边出发。到了楚国后，羊角哀很受楚王的器重，被封为大将军，但他心里一直牵挂着好友左伯桃，就把他们的故事告诉了楚王，请求去拜祭左伯桃。楚王深为感动，当即准假。羊角哀把左伯桃安葬好后，就落宿在附近，夜里听到厮杀声，左伯桃托梦告诉他，附近的荆将军（有人称是刺秦王的荆轲）经常欺侮他。天明，羊角哀想去拆荆将军庙，但遭到当地土人的反对。第二夜，他又听到厮杀声，不忍好友受欺，就自刎前去帮战。当地人很受感动，就把两人的尸首合葬在一处，取名“义气冢”，世代相传。
毛宗岗称之为“三国三绝”中的“义绝”；金圣叹则赞之为“义绝千古”。而最能表现这种“义”的莫过于《三国演义》第二十五回中的描写。关羽被曹操人马重重包围在一个土山上，无法冲出。曹操派关羽故交张辽劝降，这对关羽来说是一个严峻的考验。因为他面临着一个两难的选择：要么投降，然而这样就辱没了他的名声；要么死战，然而这样就会像张辽列举的那样，有三条罪状，即负桃园结义之盟，负刘备倚托之重，逞匹夫血气之勇。怎么办？关羽边听张辽的主意，边积极思考对策，最后提出了三条要求：一、只降汉帝，不降曹操；二、善待二位皇嫂；三、一旦有刘备的消息，马上离去。曹操听了张辽的汇报，爱才心切的他几乎没加思索就同意了关羽的三条要求。曹操满心以为只要自己施以高官厚禄、黄金白银、美女骏马，何愁关羽不动心，不死心塌地地为自己所用。不料，关云长听到刘备在袁绍处后，坦言“新恩虽厚，旧义难忘”，还是挂印封金，过五关斩六将，毅然离他而去。曹操因为先前同意了关羽的三条要求，也不好意思为难关羽，只落得竹篮子打水，空欢喜一场。
历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，也给予了热情的赞扬。大家都熟悉的古典小说《水浒》，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部“义气传”。刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。但现代的哥们义气绝非历史中所谓的英雄义气。哥们义气害人害己。它往往以维护小团体利益为出发点，为了报恩或复仇，不惜牺牲和损害社会或他人的利益。对不是自己的“哥们”则不讲感情，不讲友谊，结果必然是害人、害已、害社会。
讲哥们义气的人常自我标榜：“只要对方有什么事，另一方必赴汤蹈火”。这样的承诺，隐含着非常恐怖的逻辑。因为它意味着，只要一方有求于己，另一方必然要赴汤蹈火地去帮，即使是违法犯罪，也在所不惜。这已经是典型的“江湖义气”了。我们所熟悉的还有“两肋插刀”、“上刀山，下火海”、“有福同享、有难同当、有仇必报”，等。
不管三七二十一、不分青红皂白，是“兄弟”就讲“江湖义气”，打架斗殴，抢劫偷盗，甘冒天下之大不韪也要触犯法律。大量事实表明，讲“江湖义气”的人，到头来只会害了朋友、害了自己。要知道，我们的头上有法律，我们的心中有道德。为了“哥们儿”，将他人的生命、财产置之不顾的，是“私情”大于法，法律绝不允许。
古人说：“君子有所为，而有所不为。”就是说，朋友间是得讲义气，但如果朋友的所作所为违背了一定的道德规范和法律，那么你的帮助无疑是一种纵容；不是真的帮他，而是在害他，唯有好好劝说才对；反之，如果你的帮助对朋友有利，是往好的方向发展，那就是对的，要尽力而为之，未必就非得两肋插刀不可！生活中，谁都有若干朋友。歌中唱得好，“千里难寻是朋友，朋友多了路好走。”我们要珍惜的是纯洁的友谊，而不是那种违法犯罪的“江湖义气”。
君子之交淡如水，如果是正常的友谊，绝不会要求你去“赴汤蹈火”的。需要“赴汤蹈火”的，多半都在干违法勾当。近朱者赤，近墨者黑，交友应慎重。
随着社会的进步，人们的行事原则都要以法则为准绳，如果还抱着所谓的“江湖义气”不放，就只能回到几百年以前去了。
其实我们为人处世有两条原则：一是以“做好事”为标准，二是以“处好人”为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为他的毕生目标，似乎一辈子有许多哥们朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。在一般情况下，朋友间互相帮助并没什么不可以，但如果其中掺入不正确的“义气”，就会生发危险。有的人能清醒、理智地对待问题，当互帮互助和原则问题发生冲突时，能以遵守法则为重；如果一味地以所谓的“义气”为重，那就可能冒犯法则，到头来是既帮了朋友，又害了自己。这样的例子是举不胜举。
要把“义气”之害减到最低程度，首先是要学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，法律观念会及时浇水灭火，让你清醒。
其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺别人，然后为保面子就铤而走险，结果是丢了大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚，不要一时冲动，造成千古之恨。
最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该想想：对方不顾我的安危让我去犯法，这是不够朋友，我也没必要太够朋友。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。
得意时不要迷失自我
俗话说“满招损，谦受益”，那些才华出众又喜欢自我夸耀的人，必定会招致他人的反感，常常暗中吃大亏且不自知。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的能量，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。做大事的人，过分外露自己的才能，只会招致别人的嫉妒，导致自己的失败，无法达到事业的成功。更有甚者，不仅会因此失去前途，还会累及身家性命，所以有才华的人要含而不露，对他人不可过于耿直地指责和批评。
如果一个人骄傲自满，狂妄自大，道德不修，即便是亲近的人也会厌恶他，离他远去。古代像禹、汤这样道德高尚的人，尚怀有自满招损的恐惧，那么普通人更应该克制自己的狂妄、自满之心。
人生处在顺境和得意时，最容易得意忘形，滋生败象，所谓“乐极生悲”。看过电影《特洛伊》的人，想必都会记得特洛伊王国是怎样被毁灭的。特洛伊人与入侵的希腊联军作战，双方互有胜负，后来联军中有人献技，假装全部撤退，留下一匹大木马，并将勇士藏在马腹内，其他的主力部队则躲在附近。特洛伊人望着远去的舰队，以为敌人真的撤退了，于是将木马拖入城内，歌舞狂欢，饮酒作乐。就在他们进入梦乡之时，木马中的敌人纷纷跳出，打开城门，里应外合，于是特洛伊灭亡了。
这个故事给我们的教训有两点：一是得意时不要高兴得太早，否则失意马上就到；二是失败也莫生气，危机即转机，失败后面可能就是成功，遇到挫折时，要咬紧牙关，坚忍自强，逆境即将过去，前程自会一片光明。好业绩来得不易，但更难得的是如何保持好业绩。在成功之时，你最多只能高兴5分钟，因为你若不努力，第6分钟就会有人赶上你，甚至超过你。
因此，当你被上级提升或嘉奖的时候，如果你常常会自鸣得意，那你就要好好学一学涵养的功夫，把你那因升迁而引起的过度兴奋压下去，因为在你没有达到心中既定的伟大目标前，中途的一些升迁，真可说是微乎其微的小事。也许你在实行一个计划时，一着手就大受他人夸奖，但你必须对他们的夸奖一笑置之，仍旧埋头苦干，直到心目中的大目标实现为止。那时人家对你的惊叹，是远非起初的夸奖所能及的。
美国汽车大王亨利·福特曾说：“一个人如果自以为有了许多成就就止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。”
一个人是否伟大，是可以从他对自己的成就所持的态度看出来的。因此，即使你的运气极好，也莫要得意忘形，积累你的成就，作为你更上一层楼的阶梯吧。
得意时最不易避免的是炫耀，失意时最不该学会的是抱怨；在得意时最忌讳的是把握不住的“四面开花”，失意时最需要的是“换一条路走走”。其实，得意不一定就是得到，失意也并非就是失败。因此，当失意的半面墙壁坍塌时，要紧的是最先护卫住你人格的完整。
在现实社会中，总是有些人喜欢在别人面前夸耀自己，认为自己的学识、修养、兴趣高人一等。每每遇到亲戚朋友，就开始迫不及待地大肆吹嘘自己的心得体会，殊不知这样往往会让周围的人不知所措，甚至产生厌烦。
举个例子来说，一个视赌如命的人，看到不会赌钱的人，很可能会揶揄他一番：“你怎么不会赌博，那人生还有什么快乐可言？”这话传到朋友的耳里，肯定不会让他感到愉快的。
所以，每逢开口说话，不管是什么内容，都要注意不要让别人产生被比下去的感觉。
有一次，一位先生约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都是熟识的。他们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位目前正陷于低潮的朋友心情好一些。
这位朋友不久前因经营不善，关闭了公司，妻子也因为不堪生活的压力，正与他闹离婚，内外交逼，他实在痛苦极了。
来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免去谈与事业有关的事，可是其中一位姓吴的朋友因为目前赚了很多钱，酒一下肚，忍不住就开始大谈自己的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，在场的人看了都有些不舒服。那位失意的朋友低头不语，脸色非常难看，一会儿去上厕所，一会儿去洗脸，后来就提早离开了。
一出门，他愤愤地说：“老吴会赚钱也不必在我面前说得那么神气。”
人人都会经历人生的低谷，人人都会遇上不如意的事，这时，在失意的人面前炫耀自己的得意之处，无异于把针一支支地插在别人心上。既伤害了别人，对自己也没有什么好处。
因此提醒你，与人相处，切记——不要在失意者面前谈论你的得意。
如果你正得意，要你完全不谈论得意的心情不太容易，哪一个意气风发的人不是如此？但是在谈论得意时要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈，对你的员工谈，享受他们投给你的钦慕的眼光，就是不要对失意的人谈，因为失意的人最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来都充满了讽刺与嘲弄的味道，让失意的人感到你“看不起”他。当然有些人不在乎，你说你的，他听他的，但这么豪放的人不太多。因此你所谈论的得意，对大部分失意的人是一种伤害，这种滋味也只有尝过失意的人才知道。
一般来说，失意的人较少攻击性，郁郁寡欢是最普遍的心态，但别以为他们仅只如此。听你谈论了自己的得意后，他们普遍会有一种心理——忌恨。这是一种钻到心底深处的对你的不满，你说得口沫横飞，却不知不觉已在失意者心中埋下了一颗炸弹，多么划不来。
