“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。‘无’，名天地之始；‘有’，名万物之母。故，常‘无’，欲以观其妙；常‘有’，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。……”
昆仑山，又称昆仑虚，道教万神起源之地。
“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”
手持着《道德经》，巍巍昆仑山上，恰似闲庭漫步，漠然寻找着老子的道。昔日老子自秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，悟出世间宇内，写下《道德经》流于后代，西出函谷关寻道，从此了无踪迹。
他去哪里了，时过几千年我却依然想寻找他的踪迹，也许他早已经消失在世间，我心中有很多疑惑想要问他，一路上的漫漫寻找，留下的只有一串串遗憾，而时间留给我的，只有消散得不可察觉的踪迹。
我看着早已衰老的身体，不由的感到阵阵心疼。如果早一步修炼的话，现在应该能成就到不坏之体坐化飞升。由于自己起步时间太晚，虽然勤修精进，但。。这身体还是太老，濒临油净灯枯之境。以这200多岁的身体，已经无法再继续坚持下去，只有用佛教之法──转世之法来保留自己的精神和意识，这方法我虽然知道，但却从来没有尝试过，佛有曰：“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来“!这种未知之法，却只能在最后死前真无之境不得已之举。
所幸的是，对于佛道之法，虽然有所差异，可在大道上却并不冲突，双修之法，互补之道，却让我对佛与道有了更深的感悟。不久前，我修成了佛家“慧根”。它可以在一定程度上，保护我的精神和意识，也是我这一生修炼的成果。或许只有靠它，才可以在轮回里保留自己的精神和意识，选择自己的路。这样在得到新身体的时候，可以最大限度的成就自己。只是是否真能成功，我自己也不知道。
我知道，必须舍弃这衰老的身体，生不带来死不带走，无法舍弃的话，就只能和这肉身一起腐烂消散。只能将身体与意识分离，如此，我可以最大限度的带走自己的这世的能量。
屹立在山巅之上，天上的白云似锦，汹涌似波，山势从天到地刀剁斧劈般地割裂开了，野兽一般地站在这边，万千状态，无奇不有，风轻轻的抚摩着我的脸，那是一种柔和的，温暖的感觉。
忽然间，道心猛的一颤，那是一种久违的道的韵意，如同母亲般的呵护要把我抱在怀里，她在哪里，她在哪里，好想投入她的怀里。久久的温存这来之不易的幸福。
双目所及，那段裂开的山不再是眼中的野兽，我知道了，那里，有我要寻找的东西，苦苦追寻的东西。
昆仑山，那棱格勒峡谷。
它在世界上却名声显赫，为世界著名的五大死亡谷之一。谷地南有昆仑山直插云霄，北有祁连雪山阻挡着北国寒风，整个谷地处在那棱格勒河的中上游地带。它周围是由紫红岩、沙岩组成的中高山带屏障，冰雪皑皑的山峦巍峨多姿，湖泊清澈见底、微波荡漾。
相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊因没有肥草吃而饿死在戈壁滩上，也不敢让其进入昆仑山那个牧草繁茂、古老而沉寂的深谷。这个谷地即是死亡谷，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人传递着一股阴森慑人的死亡气息。
1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后，人没有出现，而马群却出现了。后来他的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。
我行走在这片安静祥和的土地，我无法想象世界上怎么还有这样一块了无人烟却又充满生气的土地，更让我无比兴奋的是空气中似乎有一种能量联系着我的思维，亲近着我，想要向我传达某种信息。
在峡谷中行走了一天，却无法寻找到我所要寻找的东西，而我却没有半点颓废的心态，因为我知道，距离他，只有一步之遥，差的只是一个联系他的工具。
夜晚，昆仑山上，黑，渐渐布满天空，无数的星挣破夜幕探出来，夜的潮气在空气中漫漫地浸润，扩散出一种感伤的氛围。仰望天空，星空格外澄净，悠远的星闪耀着，像细碎的泪，一点一点撒在我苍老的脸上。端坐良久，默然回首，我站在岁月的尽头望去，我都生命在这世界留下来怎样的印记？追求心中的道而身已疲惫，生命就在这种有限的消磨中渐渐消失，用尽毕生的时间追求“有”，结果都随着时间逝去而失去，只留下一无所有。
深夜，满天星斗闪烁着光芒，像无数银珠，密密麻麻镶嵌在深黑色的夜幕上。银河像一条淡淡发光的白带，横跨繁星密布的天空。年少之时，总以一颗懵懂的心，清纯的眼，好奇的眼来观之认之识之这个浩瀚的宇宙世界。如今，却发现宇宙它是那样寥廓而深邃，那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我学道学佛，甚至对现代科学研究，都无法理解头顶的宇宙，甚至连自我存在与否都不懂。迷茫之后阅读《道德经》，便有所安，有所静，有所得。
不光是我，千百年来，我们人类就一直在探索宇宙是怎么来的？宇宙之前和未来是怎样的？几千年前老子在《道德经》就和现在科学理论的大爆炸理论相近了：我们当今的宇宙至今不停的膨胀中，老子曰“周行不止”，整个宇宙每分每秒都在运动，时间也是流逝向前。现代科学理论推测，宇宙本为一个奇点，这个基点它具有一系列奇异的性质，无限大的物质密度，无限大的压力，无限弯曲的时空，老子曰“寂兮寥兮”。现代科学推论，宇宙在大爆炸开始的一瞬间，物质的质量与能量都趋于无穷大。“轰”一下子炸开的瞬间，万物生，不仅包括了物质世界，甚至包括了时间、空间（为天下母）。这虽是假说，但我们现代的许多物理学和天文学现象却证实了这个假说的正确性，不得不佩服老子的真知卓识。再按老子的言论推之，当宇宙膨胀到极限时，它便会重新回到那个奇点（逝曰远，远曰反），连光也无法逃脱的黑洞可能就是宇宙最终的归宿。
也许现在就是我的归宿，所追求的是现实的虚空，恍惚之间看到了自己消亡的命运，道心却是一松，猛然间发现自己油尽灯枯，已经坚持不下去了。唉，却在临近追求时失守本心，不得已却只能运行转世之法，我的时间已经到了，唉，命运如此弄人！
随即心中念道《大悲大空转世咒》，五孔微闭，双足跏趺，脊直肩张，手结定印于脐下，头中正，舌舔上腭，自盘下燃起一道三味真火，紧守自己的“慧根”，将毕生所练就的能量包裹住“慧根”，不断忍受火焚之苦，灵魂中仿佛也生出了焚心之火，我只能尽量将最精髓的能量包裹在“慧根”的四周，却不尽经不住火烧颤抖起来了。
忽然想起了我以前的好友越南高僧释广德，我亲眼目睹一个活人的身体中喷射着火焰，他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱，他的头被烧黑并慢慢炭化。空气中弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱，连脑子都已经无法思考了……在他燃烧的过程中，他没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。
目击者们大多都被吓得目瞪口呆而默不作声，也有小部分民众在啕哭和祈祷。很多僧侣，甚至一些被吓呆了的路人，也同样拜倒在燃烧中的释广德身前。我无法阻止众人，也无法阻止他为众人的信仰牺牲，唯有默然尊重他的理想，信仰，还有种种我所不了解的东西。
烈火在焚烧着我的身体，而我还在回忆试图掩盖身体上的疼痛，就快将意识与能量结合到一起，山谷却突然下起了暴风雪。一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，我一听到雷响，顿时感到全身麻木，控制不住身下的三昧真火，两眼发黑，丧失了意识。
火在烧着，身体渐渐被火吞没。。与火同浴。。最后化为灰……。
随着身体渐渐化为灰尘归于大地，火渐渐熄灭了。可是在火的中间出现了一小团光团，慢慢的，小光团并没有随着火的熄灭而消失，而是越来越亮，但却不刺眼。
光团慢慢向天空飘去，时上时下，飘飘沉沉，忽然向着天空急射而去，一道惊雷瞬间就将它打散在天上，在空中化出圆形彩虹，眨眼间就消失在这暴风雷雪中
早已失去意识的我，已经不可能知道在火焚后的那堆灰尘中，一颗圆圆，只有手指一半大小水晶般舍利子静静的躺在那里，被刮起的飞雪深深的掩埋在冻土里………
