“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：‘异哉！’初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至……”初次听到“唐调”表演，是在一场诗歌雅集上，作为非太仓人的我来说，听一群孩子们用本地方言背诵文言文时，竟然有些恍惚。仿佛回到童年的时光里，那些昏黄的煤油灯下，混合着扑朔迷离的声音，是被打在砖瓦上又反弹回来的背诵之音，即铿锵有力，又朗朗上口。同时，带着神秘。
我的记忆只能停留在过去，而无法追溯过往。虽共同生活在吴语系中，虞山的方言与娄东的方言还是有很多不同之处。如今普通语普及后，越来越多的孩子接受的教育都是以普通话为标准，学校都以普通话交流。甚至在家里，上一辈的老人也要迎合孩子开一口“国语”。对于方言这种具有特殊感情的语言而言，现在我们又在努力地为曾经逝去的，而再次苦苦追回。
目前，唐调这种中国独特的诵读方式已濒临失传。为了抢救、传承中华吟诵，有关部门建立唐文治纪念馆和唐调研习所。唐文治先生的“唐调”，用的太仓话的读音，可吟诵之法是来自古文一派的传承，上承明代唐宋派。据称，其属于桐城派吟诵所传的一支，读法与作文之法相通，讲究一个“气”字，以音之高低长短、轻重缓急，表达和体会字与句、句与段之间的关系。
诗文吟诵虽然在中华大地上有着几千年的历史，然而因古代没有录音技术，书面符号形态的音尺音谱又无法记录，所以从汉儒、唐宋八大家直至清朝桐城派古文，均无吟诵声音资料传世。中华吟诵有多种地方流派，如唐调、云南调、山东调、平江调。唐调是晚清至解放时期，保存、传承得最好且最易吟诵的诵调，被誉为“穿越时空”的中华传统吟诵第一调。
唐氏的“唐调”具备了唐调的基本结构和各种变化。不仅保存了唐、宋、元、明、清古人吟诵诗文的基本特质，读诗、词、文章皆可，而且其方言、古调的传统韵味很强。他并不是唐调的首创，但他将其发扬光大。唐调也是因唐文治先生而得名，在1934年，唐先生两次赴华东电气公司录制读文唱片。第一次“读文四篇”，第二次“讲演孝、弟、廉、耻及读《诗经》、《左传》法。”同时发行的有《唐文治先生读文灌音片》十张。
“唐调”名噪天下，也是由这十张唱片而起，当时发行远销至海外，成为中华吟诵的代表者。太仓的档案馆至今还保存一套胶木质地的录音唱片，但受当时录音条件的影响音质不佳。而流传民间的唱片，现在能听者亦是寥寥。
