清晨六点半，马五三从床上爬起穿衣服，叶夜开在楼下喊，穿好衣服的马五三胡乱整理了下被褥，走出房门到马五二对面的房间大声说道：二伢子，我去读书了，有事打m我。
也没等马五二回应，匆忙下楼洗漱，带好背包和手提袋，手提袋里面是衣物，出门与叶夜开一起朝村口走去，快到覃文君家的时候只见覃文君提了一个大包，背着一个书包在门口往这边眺望，只见马五三、叶夜开从朦胧中走出来，迎了过去，三人一起又消失在清晨朦胧中。从小到大每一个上学的清晨差不多都是这样。三人不紧不慢的步行，十几里地，到学校的时候刚好七点半，三人在学校对面的小饭馆吃粉，彭远才、孙轲也在，彼此打了个招呼，三人在靠里面的卓子坐下，每人点了一碗木耳豆腐粉，吃过早餐，彭远才凑到马五三的身后神秘兮兮的对着马五三的耳朵小声道:穆老师出事了，你知道不？马五三还没等彭远才的话音说完，就扭过头看着彭远才说道：穆老师怎么了？
彭远才：我也是早上刚听王况说的，他周末没回去，在学校住宿，说昨天晚上八点多穆老师从市区开车回学校的路上在镇上与别人撞了，穆老师被轻微刮擦，车子损毁严重。对方的车是奔驰h系，是镇上北山游戏厅的老板赵渊，三十五六岁的年纪，据说比较严重，在镇医院简单处理已转到市医院，赵渊其人比较彪悍，是镇上南边黄凹的，马五三他们读书路上要经过他们村，其父一直在镇上开五金杂货店，早年没听说赵渊怎么不规矩，后在外面闯荡了七八年，近两年回镇上修了一栋十层楼的房子，一层十几个铺面，二楼近两千个平方全部是游戏厅、网咔；三四五楼是宾馆，即北山宾馆，北山游戏厅。六七八楼出租、出售，听说他全家目前住在十楼，未婚，还有一个弟弟赵晋，估计其房产总值大约两千多万，平日里镇上的二流子碰到了都叫渊哥，这两年也算是镇上的风云人物，为人比较大方，处事周到，在镇上人缘颇好，与镇派出所、政务局关系上下称兄道弟，属长袖善舞之类。其情事更是街头巷尾的热门话题。不知道怎么和穆老师的车撞上了，按道理不会发生这种情况，镇上车流并不大，尤其是晚上，就在家门口，更没必要火急火燎的横冲直撞，另外奔驰H系不仅有自动驾驶功能，还有强制避撞系统。马五三直觉这里面有问题，不仅有点担心起穆老师来，从彭远才的口气中也透出浓烈的关心之意，似乎在关切穆老师而一致对外的这件事上彭远才和马五三的心理是一致的。在与彭远才边走边说不仅通过校门到了四楼的教室门口，彭远才、孙轲等人从后门进了教室，马五三、叶夜开、覃文君朝教室前门走去，天光已大亮，晨曦从东边的云头洒向四周雾气腾腾的山峦，教室内六十多人的座位只稀稀拉拉的空了几个位置，马五三朝自己的桌位走去，与四周的同学笑着打招呼，只是赵月儿、等几个心细的女孩子以及康暮发现马五三今天的笑意有点点异常，并大概猜出马五三肯定已经知道了穆老师的事，在半个小时后，几乎全班大家都知道了，一张张小脸蛋绷紧着平日的笑闹，不时的望向马五三和最后面角落的康暮，康暮平静精致的脸庞沉静如水，几乎看不出什么情绪，对于每一个望过来的同学都报以似笑非笑的表情，最后目光落在马五三的身上。马五三大马金刀的坐在座位上，像一座山。只是透着一股阴冷。
8-8：55 早自习，8:55休息五分钟，9点整正式上课，班主任陶平夹着文件夹走了进来，阳光、帅气，教室早已经安静的没有一点声音，同学们早上好！声音洪亮，老师早上好，马五三全班同学的声音气势袭人。陶飞鸿身高1.78，格子衬衫，27岁，淡蓝色牛仔裤，休闲中又有点严谨，一双小眼睛扫过每一位同学的身上，修长的双手撑在讲台上。面色庄重，声音低沉，还有半个月就要高考了，高考是你们人生的一道分水岭，现今的教育与十年二十年前不可同日而语，几乎所有的课程都是公开的，任何一所学校的一个教室的任何课程，都是24小时和网络同步，不设防政策基本打破传统教育资源的地域限制，大积分系统把每一届的学生、教师紧密的联系在一起，一位顶尖优秀教师的课程几乎同时这一届的学生全部在线，目前你们这23届的学生总共有一千两百六十三万二千七百六十九名，我们班排名最末的罗志勇，第一千两百二十多万名次，排名最靠前的康幕，第六百三十多万名次，青系统早已经自动梳理出各科目最具影响力教师排行榜，大家可以自由选取最优秀课程，如果这样你的名次分数水平垫在最末百分之二十的综合指数低于它们的平均数，又没有特别的加分项，那可能意味着你必须再读一个初三了，如果我们班有百分之二十的同学排在全国这百分之二十之内，我将立马下岗失业。这次不仅是你们自己的希望寄托在你们身上，还有我的希望。对于这一点大家应该都知道。说完，小眼睛里面露出一股精悍扫向每一个同学。稍沉片刻，陶飞鸿语调一变，脸庞流露出一股温柔，道：另外再通知大家，今天的英语课程由我来代替，穆小青老师昨晚来校路上发生车祸，轻微伤，已无大碍，目前在医院照顾伤者，估计下午回镇里还需要接受镇派出所的调查，大家不需要担心。穆老师明天应该可以正式上课。
下面由大家投票选取全国前十佳语文老师的课程，马上要开课了…
有坐窗户边上的学生纷纷拉下各自身边的窗帘，讲台上的高清3D造影慢慢在讲台上显影，空中浮出十位教师模样的人影，生动真实，眼神仿若实质，与真人一般无异。边上的一排字迹标示每位教师的姓名、年龄、执教史和各项奖杯成绩，马五三通过课桌的触摸键滑到了一位清瘦精明的五十岁年纪的庞力天的身上，差不多在稍后片刻，全班的投票结果显示出来，全国排名第三的语文教师刘严璟28票，其他几位教师都是十几票不等。全国大约400多万人选择了刘严璟的课程，很快，刘严璟略显低沉的声音通过播放音频设备在教室响起，上课的时候，大家都比较专心，毕竟，中考在即，同时四百多万人的注意力集中在听他的每一句话这种感觉无论是刘严璟还是参与听课的每一位学生都是一种特别的体验，毫无疑问，这可以更加集中大家的注意力，大大提高教学质量和效率。因为知识传播的差异化分歧无限缩小。哪怕已经历过无数堂这样课程的刘严璟也不得不认真对待，额头都可以看到细小的汗珠。却语速从容如流水，表现淡定，旁征博引，挥洒自如。课文，出来不仅仅是书本上的课文，更多来自每一个时代对过去课文的解读与感悟，因为课文，永远是过去式的。抛开课文形式才是课文精髓要表现的东西，这种精髓借以课文形式去表现。但是这种精髓为什么不能够直观的给予传承呢？可能与人类的认知习惯有关，总有个因果性。这种因果性就是课文的形式。比如崇高的、伟大的，你不能在课本上直接告知人们这种知识——哪里是崇高的，哪里是伟大的，以及谁是崇高的，谁是伟大的一样，崇高和伟大这种精髓总得借以一种因果性来实现，这种因果性就是课文的形式，在什么条件下以及为什么才是崇高的，在什么条件下以及为什么才是伟大的，比如一座山，在人类站在它面前给予每一个意识的第一直观这座山真崇高啊，类比对这种山的感情定义因为某个人的事迹，人们从内心感叹，他真崇高啊，就是这种精髓借以实现的形式。
人们会驳斥说一座山对某些人来说会形成震撼的冲击，从而产生崇高的情感意识，但对某些另类的人不一定形成能够产生这种意识的情感冲击，这里有两个误区：1.山，并不是特指某座山。仅此务须回击。2.也许对山产生崇高的概念会逐渐在人类发展的历史中消失，那么彼时我们就能够说这种崇高的感叹情感诉求就没有不存在了吗？答案或许是是的。所以既然承认了，那么也就务须回击了。因为我们不能假定这种情感是根植在我们的基因中，是使我们之所以为我们的所由来驳斥这种观点，毕竟，仿佛这个世界没有什么东西是不能变的，即使是基因组也不例外。
以上，既此也是知识的本质。所谓本质，恐怕就是那种使之我们成为我们的产物，也既基因组还没有变量之前的我们依次认识事物的基础。对于这种改变，我们目前只能严谨的假定与推论，有意义吗？当然有意义，谁能说我们的目的是探测出我们后面改变的所由途径而来反驳这种推测的意义呢？所以我们假定1.未来我们的知识与今天完全迥异 2.未来我们的知识与今天部分迥异
这两种假定的前提——迥异的基础是什么？同时如果完全迥异我们的知识、认知、情感、伦理会不会颠覆和重构？怎么重构，那可能是我们认知之外的事物，讨论没有意义，同样，只能假定和推论。所以重构的基础会导致1.颠覆目前的社会结构 2.完善目前的社会结构。那么先要声明，颠覆意味着覆灭吗？1.会 2.不会，a、更好 b、更差。所有的这些都指向社会结构，无论是伦理的、道德的、情感的、认知的，首先认知产生类情绪的表现，而不是概念的，它在概念之前，以此反映在情感的、道德的、伦理的、规范的概念，个体与整体之间的要求形成社会结构的规范，这些东西都是意识形态的日常，并没有被认知和深究。
同样，平行的，必须假定覆灭意味着社会结构发展的没落，这种没落无分好坏。然后这里可能存在几种情况需要区别被研究：1.完全覆灭（意味着人类发展的终点） 2.部分覆灭 a、精英社会形态 b、奴隶制精英社会形态。然后覆灭的过程，1.事故的 2.认知发生改变而必然的 3.覆灭到理想形态的一个过程。
首先，事故的，不在讨论之列。然后认知发生改变而必然的应该才是我们的目标。最后会不会覆灭，答案是肯定会，为什么？因为新的知识体系意味着新的利益分配方式以及社会结构，显然和过去存在无法调和的冲突。最后，会覆灭到一个稳定的社会形态吗？答案应该也是肯定的，为什么？既然人类的认知是发展的，那么发展的过程必然会是越来越好，这里产生三个问题1.想当然 2.好，可能需要意味着大规模的毁灭。而且这种毁灭很可能导致突发事故到无序状态。3.理想的平稳过度，又是想当然了，也许这种好就是需要大规模的毁灭呢？所以很多事情的变量需要大系统、大范围的根据现实综合考虑。
所以，回到问题的关键另外一条线索，我们推论人类此前的知识累计来自对外界事物的感知，这种感知在最开始，并不是知识的、系统的、概念的，而是一种直观的情绪，用康德的话说就是先验的，然后黑格尔承认这种先验的，但强调它是理性的、有序的超级意识知道的一个过程。然后有有序的那么就肯定会存在无序的经验主义来驳斥，既然是经验的，那么必然的排斥先验的。否则去哪里找一个神来安排这种先验？仿佛人类认知的历史就是这种不非此即彼的一种纠缠状态。然后在这种认知发展的过程中交流的需要产生语言、归类、概念、情感与伦理，那么因为知识的累计与认知的变化导致对事物更加客观的认知的变化导致语言的、归类的、概念的、情感的、伦理的变量似乎是自然而然的事情。需要谨慎上文并不是再说感知的变化，因为感知的是直观的，哪怕我们每个个体很轻而易举的就可以翱翔太空、俯视地球的任何一座山峰，因此我们丝毫也不会再有崇高的感觉，是不是就会消失而不再有崇高的感觉，是不是就不会再有因为这份崇高导致我们对事物的敬畏之心？这里的心，就是情感的，一种我们感触过，或者没有感触过，仅仅就是通过文字想象过而确定我们内心对崇高的认知产生的这份心就是来自于对崇高这种概念的认同。从而已经有了这份心的感觉，有了这份感觉我们理解了由此产生的更多的关联认知。怎么关联的?这需要庞杂而细致的梳理。笔者认为，对这种知识的梳理是人工智能的核心意义，而不是某种逻辑的编程，和对概念以及类的筛选。如果不再有这份情感，会在多大程度上影响到我们生活与社会结构的那些方面呢？可以肯定的是某个个体心灵的崇高我们将以另外的一种情感依靠去解读，即新的心的来源。因为原来对崇高概念产生的源头已经崩塌，已经没有了崇高的概念的来源和寄托。依次，类比到人类其它知识体系的基础，概念，从来没有比在今天更加迫切的需要被真切的认知。因为它们在不断崩塌，摧毁着我们的伦理、道德、知识体系以及社会结构。
很快，下课了。
却没有一个同学走出教室。或坐或站或交头接耳，马五三站起走向康暮，路过中间申菲的时候，扎着小麻花辫细格子淡紫连衣裙扑闪着一双大眼睛的申菲朝马五三努了努嘴像是有话要说，前面的赵月儿、何晴也回过头看着马五三，马五三朝他们摆了摆手，径直跳坐到康暮边上的课桌上。把手搭在转过身趴在桌子上用手撑着脸颊的张振肩膀上看着康暮。
教室由嗡嗡声响中突然变得很安静，往后仰靠着身子的康暮不紧不慢的面对着马五三道：赵渊，1999年生，小学、初中都在我们这个学校，高中在县城三中，在省城师范大学完成学业，后未毕业开始北漂，经历不详，2033年，也就是前年回到镇里，通过与其叔父的女孩赵本琪合作，主要是镇上现今北山宾馆新建之前的一幢三层楼的房子，推到重建才有了今天的北山宾馆、游戏厅、网咔等。其叔父早年妻子出车祸，赔了两百多万，加上手头上几十万的积蓄，又在银行贷了几十万，买下了其原来租住经营小游戏厅的铺面，加边上的一块空地。一子一女，儿子赵本兵如今二十五六岁，初中缀学，外出至今没有音讯，其父也就是赵渊的叔父赵大成也可能因此落下心病，逐渐不治，与赵渊父亲赵小成关系一般，其妻没有故去之前一直都有争吵，赵大成女孩赵本琪二十二三岁，在省城读大学，可能毕业或快毕业。听说如今的北山宾馆和网咔她至少有不低于50%的股权。
