好汉出在口上，好马出在腿上。
——《增广贤文》
孔圣人讲：一言可以兴邦，一言可以丧邦。他宣扬的仁义道德礼教思想，是封建社会的精髓，为此他周游列国，传播他的儒家学说，广招弟子门徒，用现在的语言讲，他就是“嘴大”吃四方。
古人的“秀”和今人的秀各具特色，意义完全相同。现代的环球节目主持人，漂亮的导游小姐，是凭着一张嘴，为了娱乐，周游世界。古人是为了兴邦，今人是为了娱乐更能满足自我的需要。因为娱乐意义愈来愈显得重要；嘴上功夫有多大的能量，有多么利害，有多神奇，那是很难一下说清楚的。孔夫子没有那张秀嘴，就恐怕称不上是什么圣人，他没有什么著述，传说《春秋》是他主持编撰的，而他最重要的儒家思想集成是由他的门徒记录的《论语》，一本关于他的言行的书，一本关于他怎么说的书，几乎可以说正是一张嘴走遍了天下，一张嘴使他成了圣人，即秀口成圣人。
如果我们在这里举出阿道夫·希特勒的例子，则可以说明嘴巴的危险。希特勒尽管他很用心读书，但他没有什么学问，也没有什么思想，他那日尔曼民族是世界上最优等的民族，是一种很流行的种族观点，是他极富有煽动性的演讲，让他登上了元首的宝座，由此我们很自然地会说，是他的煽动性的演讲，发动了第二次世界大战。可见这张嘴，给人类带来了巨大的灾难，这也是一张秀嘴，这张嘴让世界大乱。
春秋战国时期的纵横家，更看重嘴巴，做官和荣华富贵都是那张嘴。一会儿连横，一会儿合纵，捣鼓的就是这三寸不烂之舌。张仪在被打得遍体鳞伤，爬回家见到了妻子的第一句话就是“吾舌在否”？古今中外，许许多多有所作为的政治家、外交家、饱学之士，在处理极其复杂棘手的问题时，往往是鼓舌如簧，以舌代剑，以雄辩的口才化险为夷，反败为胜。
如今我们掌握脱口秀，不是为了当圣贤，也不是为了发动战争，不是为了当官和富贵名禄，这些都是过去的特点，今天是为了发现“自我”，提高生活质量。
秀口走遍天下，这丝毫不夸张，既不是未来，也不是过去，就是说的现在。现代社会为“秀口”提供机会，比过去要多得多，具有更普遍更广泛的意义，不仅是外交家、政客或体育明星、节目主持人、导游等一些名人明星的行业有这种机会，几乎是任何一个行业都存在这种机会，各种各样的聚会、讲座、论坛、年会、访问，都提供机会，可以表演的舞台越来越多。
一名大学生，如果有极佳的表现，也会有机会到欧洲，到波罗地海的周边国家，登上全球转播的讲台一秀，可以是铁嘴钩舌，也可以妙语连珠，可以能言善辩，也可以口若悬河，赢得广泛的赞誉。有人感叹做人难，我劝你别把眼光死盯在做人上，不妨学着“秀一秀”。也许在“秀”中找到做人美妙，一个令人尊敬，受人欢迎的人，怎么会感叹做人难？“做人难”是一个信号，是做人太不成功，太不会做人。有了这种感觉，就是该反省的时候了，学“秀”也许能解你的围，一心一意的人不一定是“做人”的路，轻轻松松、快快乐乐地活着，或许更容易做人。
