谁知，王尔烈听完皇帝的问话，笑了笑说：“皇上，老臣依然是两袖清风，一无所有。”嘉庆皇帝不相信，怀疑地说：“这怎么可能呢？你再好好查看一番！”
王尔烈就在皇帝的面前翻起自己的衣服兜来，只从袖套里掏出三个铜板，而且一个个磨得光滑雪亮。坐在金銮殿上的皇帝仔细一看，那竟是三个铸钱时用的模子。
嘉庆皇帝看见自己的臣子王尔烈如此清廉，十分激动地说：“爱卿真可谓两袖清风、廉洁奉公！”
王尔烈不慕金钱名利、甘于清贫实与陆游在《鹊桥仙》中所表达的境界是一致的：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。”
词中陆游把自己比喻成不爱慕名利，只享受恬淡生活的渔父，来表明自己清心寡欲的达观信念。
金钱名利的诱惑不是每个人都能抵挡住的，也不是每个人都甘愿做“无名渔父”。现实中的很多人都被心中的欲望驱使，为了追逐名利财富，无休止地沉沦在尔虞我诈之中。无论是王侯将相，还是平民百姓，对于富贵都有着一定的期望，能够真正看淡这一切世间名利，做到泰然处之、清心寡欲的人一定是修养与德行兼备之人。而三国时的诸葛亮正是这样一个人，他在写给儿子的《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
诸葛亮是在训诫儿子好学、节俭、淡泊、宁静，同时也在无形中把自身的追求表达了出来，而这也是他波澜壮阔一生的写照。他在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”全然是一副悠然自在的乡野生活，没有金戈铁马的嘶吼，没有尔虞我诈的烦忧，那时的诸葛亮名利不近身，一身轻松。虽说后来他被刘备三顾茅庐而去，但投身政治的他始终保持着一份淡泊、宁静和豁达。
古人常说：“不为物累，高风亮节。”名和利是人活在世上逃不开的两张网，我们要做的就是不要陷在网里，不要让其越来越紧，慢慢地缠住我们的咽喉，直至呼吸紧蹙，甚至窒息而死。应该学着让名利远离我们，或者把名利看淡，去追求那种更为恬淡、悠然的生活，就像老子说的那样：“恬淡为上，胜而不美。”
清心寡欲，是人生的一种态度、一种道德修养，但不是看破红尘、无所作为。颜回虽然清心寡欲，但一直潜心修学，钻研儒家学问，他在纷乱复杂的环境中保持着一颗不被名利污染的心，而且一直在学习、在进步、在推行和实行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活得充实而自由。倘若人们都能达到清代张潮在《幽梦影》中所说的境界，那么，人生之美就能看得更通透了。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也；
闲则能读书，闲则能游名胜，
闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书；
天下之乐，孰大于是？
欲望如杂草，需要适时修剪
佛说：“我幸福并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。”佛还说：“生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多的时候，痛苦、烦恼、忧愁和沉重便产生了。欲望越多，痛苦就越多，离幸福就越远。”
只有懂得节制欲望的人，才能享受人生的真正乐趣；只有懂得不去计较的人，才能享受左右逢源的和谐，享受真正的快乐和幸福。
富足未必等同于幸福，幸福是一种精神和物质相平衡的感受，仅有物质享受而没有精神追求，绝对没有幸福可言！任何超出基本需求的物质财富都可能成为你的精神负担。所以，我们要学会随时修剪自己的欲望。
很久以前，在一座高山上有一座寺院，由于地处偏远，香火一直十分冷清。
原来的住持圆寂以后，玄空禅师做了新住持。初来乍到，他绕着寺院巡视了一圈，发现寺院周围的山坡上长满了灌木。那些灌木树形张扬，看上去随心所欲、杂乱无章。玄空禅师找来一把剪子，时不时地去修剪一棵灌木。几个月过去了，那棵灌木被修剪成了一个半球形状。
寺院的和尚们不明白玄空禅师到底想做什么，于是忍不住好奇地问：“师父，您修剪这棵灌木是为了什么啊？”玄空禅师却笑而不答。
这天，寺院里来了个不速之客。此人穿着光鲜，气宇不凡。玄空禅师热情地接待了他。
对方说自己开车路过此地，汽车抛锚了，司机正在山下修车。叙谈之间，来客向玄空禅师请教了一个问题：“人怎样才能清除自己的欲望呢？”
玄空禅师微微一笑，转身进内室拿来那把剪子，然后对客人说：“施主，请随我来！”
他把来客带到寺院外的山坡上。客人一眼就看到了那满山的灌木，也看到了玄空禅师修剪成形的那棵。
玄空禅师把剪子交给客人，说：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望自然就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一棵灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。一盏茶的工夫过去了，玄空禅师问客人感觉如何。客人笑笑说：“感觉身体倒是舒展、轻松了很多，可是堵塞在心头的那些欲望似乎并没有放下。”
玄空禅师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪就好了。”
客人走的时候，跟玄空禅师约定10天后再来。
玄空禅师并不知道，来客乃是当地一个有名的商业大亨，近来他遭遇到了生意上前所未有的难题。
10天后，大亨果然来了；16天后，大亨又来了……3个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。玄空禅师问他：“现在是否懂得如何消除欲望？”大亨面带愧色地回答：“可能是我太愚钝，每次修剪的时候，倒是可以做到气定神闲、心无挂碍。可是从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我所有的欲望依然像往常那样，不由自主地又冒了出来。”
玄空禅师笑而不言。当大亨修剪的鸟完全成形之后，玄空禅师又向他问了同样的问题，他的回答照旧。玄空禅师接着说：“施主，您知道为什么当初我建议您来修剪树木吗？我只是希望您每次修剪前都能发现，原来剪去的部分又会重新长出来。这就像我们的欲望一样，别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑陋不堪。但是，只要能做到经常修剪，它们就能成为一道赏心悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该成为我们心灵的枷锁。”大亨听后，顿然开悟。
后来，到这座寺院的香客越来越多，寺院周围的灌木也渐渐地都被修剪成了各种形态。
很多人常常觉得活得累，很痛苦，这是因为他们总想去“要”，想要的太多，没完没了。
欲望越多，痛苦和烦恼自然也就越多。其实，人只需满足吃饱穿暖的最低物质需求，再高的物质享受就属可有可无了。
佛说：“满足不在于多加柴草，而在于减少火苗；不在于积累财富，而在于减少欲念。”贪多的人，虽然表面上看似得到了很多，但事实上最后得到的更少，还有可能沦为贪欲的奴隶。很多时候，人之所以活得很痛苦、很疲惫，不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。只有懂得把握分寸，适可而止，生活平衡，活得简单一点儿，才能享受更多的幸福和快乐！
在“荣观”中淡然处世
一个人虽然处在荣华富贵当中，依然超然物外，不被富贵荣华所累，这就是前人教导我们的人生智慧。南怀瑾先生也认为，倘若一个人处在“荣观”之中，仍然恬淡处之，不改以前的素朴，那就是真正的有道之士了。
很久以前有一个国王，名叫难陀。他极其贪财，金银珠宝甚至比他的生命都要宝贝，所以他拼命地聚敛财宝，更期望能把聚敛来的大量财宝带到他的后世。
他心里常常想：“我一定要用尽所有的方法，把一国的珍宝都收集到我这儿来，绝不能让外面有一点儿剩余。”
于是，他绞尽脑汁地想出各种聚拢财宝的方法，他甚至把自己的女儿安置在宫殿的城楼上，并且一再吩咐侍候她的人说：“如果有人带着金银财宝来向我的女儿求婚，那就把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来！”
难陀的女儿生得花容月貌，又是高贵的公主，所以爱慕她的人很多，大家带着各自家中的珍宝来到了国王的宫殿。难陀就是用这种办法聚敛财富的。没过多久，所有的金钱、宝物都进了国王的仓库，全国上下，已经没有什么地方有财宝给他了。
难陀的国中有一个中年寡妇，她只有一个疼爱至极的儿子。她的儿子每天都会去城楼下远远观望国王的女儿，看见难陀的女儿生得如此端庄美丽，心中很爱慕。无奈他家中一贫如洗，根本没有什么钱财让他和国王的女儿结交，以至于最后忧思成疾，相思难解，竟奄奄一息，似乎不久于人世。
母亲看着日益消瘦的爱儿，心中焦急万分，问道：“可怜的孩子，你害了什么病，怎会病成这个模样？”儿子这才把内心对国王女儿的炽热情感告诉了母亲，说：“今生我如果不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲无奈地叹气道：“我的傻孩子，现今国内的金钱、宝物一无所剩，我们到哪里去弄到宝物呢？”可是她又不愿意让儿子生活在痛苦中，仔细想了一会儿，说：“当年你父亲死的时候，嘴里含有一枚金币。你要是把坟墓挖开，就可以得到那枚金币，然后就可以用它去结交国王的女儿了。”
为了能和国王的女儿交往，儿子遵照母亲的吩咐，去挖开了父亲的坟墓，并小心地从父亲口里取出那枚金币。他一拿到这枚金币后，就来到国王女儿那儿。
美丽的公主带他去见国王。难陀看见是一个穿着寒酸的小伙子，就心存怀疑地说：“现在国内所有的金钱、珠宝，除了我的仓库中的，都荡然无存了。你是从哪里弄到这枚金钱的？你一定是发现了地下的窖藏了吧！”
于是，国王马上吩咐士兵将这个可怜的小伙子押进大牢，并且用了种种刑法拷打这个寡妇的孩子，非要问清楚他是如何得到这枚金币的。被痛苦折磨的小伙子回答国王说：“陛下，我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金币的。这是我的母亲告诉我的，说家父死的时候，口中含着一枚金币。我挖开了父亲的坟墓，才得到了这枚金币。”
贪财的国王立即派人去查验这个小伙子的话，果然不假，他这才相信了。可是难陀听了使人的报告，心里不免悲伤，他暗自想：“我生前聚集了国内的一切宝物，为的是等我死后把它们都带到后世。可是那个小伙子死了的父亲，一枚金币尚且带不走，更何况我这如山似海多的奇珍异宝呢？”
佛家有偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益；纵积千万亿，身死带不去。”生前的富贵荣华，死后就如浮云般飘然远去。纵使你有千金万银，死后也带不走。所以不如超然物外，不被名利富贵所累，轻松自如地走完人生路。
