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第60章 游历

风烨离开华胥部落,也没直接返回火云洞,而是临时在附近找了一个僻静地方,拿出那年兽寻找的历图,便参悟起来。

这历图上描绘着太阳一年所运行的轨迹,分十二宫道,十二元辰等等,演化甲子年纪,自然也是有功德在其上。要不然那年兽也不会为了争抢这件宝物,几次三番前来华胥部落了。

不过原本这件东西还没入了风烨眼中,不受伏羲风烨重视,不然也不会留在华胥部落了,像伏羲当初那张渔猎金网,可是直接就被伏羲带到火云洞了。

只是,看到那年兽来争夺历图,突然风烨就有了另一个念头。那就是借此历图,完善历法。以此加大自己在人族的影响力,而不至于日后被人族遗忘。

毕竟人族,说句不好听的,人族是个善忘的种族。便是如今风烨做下多少惠及人族的好事,到最后恐怕都会被遗忘。

君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩。时间永远是生命的大敌,经过漫长的岁月,一切的一切都会被历史掩盖。真要是过了数百年,恐怕人族中真的不会有风烨的存在了,顶多也就是一个不知真伪的传说中的人物了。更别提所谓的香火祭祀了。

如果说单单作为神农的帝师,固然美名远扬,但是又能如何?在神农三皇时代固然尊崇,但是过上几百年,不,也不需要多久,光是禹王那时候,恐怕也会被人族忘得干净了。更别想每年人族会给你祭祀香火了。

要知道,在风烨前世那个世界,便是女娲娘娘的香火都曾受到极大的损害,更何况只是一个帝师?那广成子可是轩辕帝师,可是也没说什么大肆祭拜吧。顶多说上一句神仙中人,轩辕之师而已。

所以如果,单单依赖一个帝师的名头,在人族根本混不开。所以风烨便要另谋出路了。在后世那些人族的先贤有哪几位是年年祭祀,香火不断的?

首先便是三皇了,便是后来的五帝也没说有这份殊荣。三皇诞辰,清明祭祖,年年不缺香火。伏羲被尊为易数占卜之鼻祖,神农被视为农业医药的化身。而轩辕也有黄帝内经传世,开华夏帝王之先,创造诸多工具,便利人族。为此,三皇被尊奉是必然的。

而其次便是孔圣、禹王、史皇仓颉这类曾经在人族留下不可磨灭印记的存在了。孔圣的儒道流传后世,影响了华夏数千年。禹王,大禹治水,救苍生于危难,便是在后世,那某些地方还在尊奉这这位,而这禹王终结了禅让制度,开家天下之先河,更是在历史上留下浓重的一笔。史皇仓颉造字传世,被后世尊为字圣,更是流传千古。

至于关公也以义字而存留于世,岳飞也以忠而存世。

综上而看,在人族想要不被遗忘,那么便是立道立德了。

提到八卦周易就会想到伏羲,提到医药农业便会想到神农,提到房中术,御女飞升,大战蚩尤恐怕想到的只有轩辕了。

而要说儒家仁义,肯定不能不说孔孟。文字史官不能不提仓颉。这些人将自己的功业流传至今,与百姓民生息息相关,虽然经过无数改良,但是他们的名声犹在。对此,风烨那些小发明,固然是好,但是对于立道立德的境界还是差远了,便是最基本的立言也没有,一言以传后世,那些诗仙诗圣也算是不枉了。

所以风烨也想要在人族深深打下自己的印记。那便要找到一个足以长久影响人族生活的功绩,以此传道与人族。便是日后那些人族掌权者下令,抹杀自己的存在,不允许祭祀自己,但是只要一提起自己的那个功绩,自然便会想到自己这位创始人了,如此人族香火也不会断绝。

历法,这就是风烨的选择,有着二十一世纪的记忆,没有人比风烨更清楚历法的发展走向了。

尤其现在伏羲创立甲子历法,是与风烨一同的,那么风烨只需日后再进一步完善,就行了。

后世神农被尊为农业医药之神,广受祭祀,那么自己这位老师即作为历法之神吧。风烨默默想道。

如此那张历图就很重要了,在此之上不断完善太阳历,再加上风烨准备在神农时候所传播的农历,如此倒是有许多把握了。

由于风烨有传播历法的打算,自然便要在入族中行走了。当然以风烨的个性,绝对不会真身来做这事,顶多是用一化身在人族行走罢了。不然为此耽误自己修行那就不值当了。

当初那赤龙化身烨龙入世,最后化作纹身存于风烨身上,之所以没有完全炼化,归于一体,为的便是这种情况。

风烨一抛赤龙杖,赤龙杖直接化作人身。随后,风烨将那红袍、历图与烨龙,与他护身传道。有火云仙袍护身,功德金光护体,五福鸿运相庇护,至少一般妖兽是不会近他的身了。而且,手持历图对于风烨传道也有所帮助。。

不过,为防意外,风烨还是呼唤元馗,让其派遣龙宫水兵暗中保护,毕竟行走与人族,这时候的人族许多部落都是在黄河流域,自然都是在元馗的管辖范围。

济川,元馗正在施法寻找那定海神珠,突然接到风烨的传话,扯下一片龙鳞,将安排写于其上,便抛入水中,通过水遁,传达到黄河水府,交由龟丞相归靖安排。

元馗身边可用的水神不过龟丞归靖,河神未漆二人。由于黄河死了诸多水神,许多河道都空了下来,于是风烨便从新选拔了一些水中精灵,作为水神。

不过到底这些都是新晋水神,总要好好调教一番,总不好让他们再来一次大背叛吧。而且许多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行云布雨,也会出问题,于是这些水神便交由未漆去管理教导,并且监察这些水神的动向。至于归靖便是主持黄河水府的一应日常,以及负责黄河流域的降水分布总纲了。

毕竟现在天庭巫门交战,这些天气降雨可都没人管了。好吧,便是在当初,天庭帝俊也没管过那行云布雨的事情,都是由巫门统辖的。现在巫门也不顾上了,自然只能靠自己了,作为黄河河伯,元馗要负责整个黄河流域的降水,也不是一件轻松的伙计。

黄河水府龙宫,归靖正在整理这一年中的黄河降水分布图,突然一道金光飞来。归靖下意识伸手一接,却是一片龙麟,从气息而言,乃是河伯身上的,自然归靖不敢大意,神念一扫,知道了元馗要求。

归靖想了想,又看看自己面前这厚厚的一堆工作,不禁暗暗腹议,自己那位殿下。自己撂担子不干不说,还经常给别人找麻烦来。

不过,自己真是分不开身,而且这也不是什么好差事,真要是出了差错,自己也不好承担不是?正所谓死道友不死贫道。

归靖心思一转,想到元馗的另一位水神属官。虽然两人同是元馗属官但是关系并不好,对此元馗也是知道。毕竟要是所有属下关系和睦,指不定什么时候就造了自己的反了。因此在一定范围内,有些斗争这是很正常的,这也是元馗默认。

归靖琢磨着是不是将这苦差事推与未漆去做,不过一想到那位未漆的渭水河神的身份,连忙打消念头,渭河之旁就是华胥部落,也就是女娲娘娘转世所在之地。未漆照看女娲化身,也不可能有时间分心他顾,不然出了事,两人都担当不起。

而且小打小闹也就罢了,那河伯的大事算计同僚,恐怕那位河伯事后少不得一番计较。

于是归靖只好抽出时间,又找来五个元神期的水精将领,带领三百水兵暗中护持烨龙。黄河现在那些天神级数的水镜统统被封神,打发出去管理河道了。剩下的都是老弱残兵,也就会跑个腿,出个人力罢了。于是归靖便时不时神念扫向烨龙那里,看顾起来。

说起来,归靖也比未漆倒霉。未漆守护女娲只需要照看华胥部落就是了。毕竟女娲不会走出多远。左不过华胥部落附近。但是烨龙就不成了,原本就是游历人族,自然是要一个个部落都要行走一遍了。

毕竟虽然伏羲一统人族,但是这个时候,人族还是以部落制度为先的。要是所有人族都聚集在一起,那食物来源就成了一个问题了。没有五谷农业,只有六畜饲养,渔猎射狩根本就无法满足人族的需求。

但是部落制度虽然在这时可以维持人族的发展需求,所以相对的人族之间的沟通也成了一个问题了。毕竟相隔甚远,又没有后世的电话汽车,光靠走路交流,又能方便到那里去。

于是很多华胥部落的发明,并没有很好的在人族执行。此次烨龙化身游历人族,也可推行这些东西,帮助女娲积攒功德,也是一份顺水人情。

如此一来,就苦了那些暗中守护的水兵了,毕竟这些水兵道行浅,不好经常离开水边。虽然烨龙是在黄河流域游历这些部落,但是许多可都是远离水岸的,那些元神期的将领还好,那些低级的水兵就不好办了。于是几位将领一合计,便三班倒轮流看护。

不提烨龙,如何在人族传道。话说风烨回到火云洞,招来风仲询问了自己不在的这段时间,火云洞是否有何大事发生。

风仲想了想“启禀师尊,大事倒是没什么,就是伏羲陛下,自师尊走后,便一人在后面净室,施展河图洛书开始推演起来,至今还没出关。”

风烨一叹,虽然嘴上那位陛下说是不管神族之事,但是天庭易主,神族失权,玄门主天地,那里是那么容易接受的。

不再想这些事,风烨接着问道“还有什么?”

“其他倒是没什么了”风仲摇头道,突然想道一件事“对了,师尊,后面那株玄枣树已经开始结果了”

风烨一动,那玄枣树,虽然不及原来那颗母树,可是也算是先天灵根。

那母树与人参果树一般,近万年一熟。这颗玄枣树,不如母树想来不用那么久,但是至少数千年是必须的。掐指算算,距离自己来到洪荒到现在也是过了几千年,自己也越来越适应洪荒了。

风烨念起,便去后山相看那玄枣树了。

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书虫的茶话室:

可能大家觉得,女娲现在出场很多,而其他几位圣人出场太少。嗯,到了神农时候,女娲恐怕就不好露面了,于是这段时间尽量让女娲多多露面。至于其他圣人也快了,至少三清忙完天庭那件宝物也要出来了。话说大家都没人猜猜那宝物是什么吗?先说明绝对不是封神榜。不过也是三个字。

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