在这个物质与名利为上的社会中，我们的身边处处都潜藏着各种各样的诱惑和陷阱。很多人一辈子为了追求名利而奔波劳碌着，但是最终换来的却是痛苦和疲惫。因为人有太多的欲望根本就无法满足。而不懂得知足的人就永远不会知道快乐是什么，只有懂得知足，我们才能淡然的去看待名利，才能享受到淡然带来的那一份从容闲适。
名利是快乐人生的枷锁
名利，从古至今都是人们拼命追求、争夺的东西。人们为了得到它是“想尽一切办法，用尽一切手段，甚至不惜伤害他人性命。所以，很多人在名利场上，是尔虞我诈、你争我抢、埋伏陷阱……在这种环境里，你在伤害别人的同时，也使自己受到很大的伤害。放弃对名利的追逐，不要让名利成为自己不堪重负的枷锁，这样才能开开心心生活。
杨国忠本是无赖出身，学识浅薄，才能平庸，仅因族妹杨玉环得宠于玄宗才得以重用，由金吾、兵曹、参军跃居右相，并身领四十余使。杨国忠生活腐败，黩武贪功，专横跋扈。他得势之后，一些寡廉鲜耻、趋骛弃竞之徒纷纷投靠他，以图分得一杯羹。
当然，也有一些明智之士对这个暴发户的前途看得十分清楚，陕州进士张篆学问广，名气也很大，有人劝他去找杨国忠，谋取荣华富贵。张彖说：“你们以为他稳如泰山，在我看来，他只不过是一座冰山罢了，一旦太阳出来，这座冰山就会融化，还能做你们的靠山吗？”目睹时局的纷乱后，他便隐居到意山去了。
杨国忠当上宰相后，为了培植自己的势力，即就官员铨选问题向吏部作出指示：“文部选人无问贤与不肖，选深者留之，依资据阈注官。”就是说，不管贤才、庸人，升级一律按资排辈。这样一来，那些候补多年、不能升级的人，一个个得到了满意的官职。杨国忠这样做，既廉价收买了人心，又挑选出一批庸庸碌碌、俯首听命的奴才，可谓一举两得。
为满足奢侈豪华已极的生活，杨国忠还利用职权大肆贪污，聚敛财物。在他家中光是丝织品就积存了三千万匹。
杨国忠曾对人说：“我本来出身清寒，是靠了后宫的关系才到了今天这样的地位，以后也不会有什么好名声，倒不如生前尽情享乐。”杨国忠这番话道出了这个无赖出身的政治暴发户内心世界的丑恶。
杨国忠所干坏事较之前任李林甫犹有过之。由于他的窃朝乱政，致使玄宗后期政治更加黑暗，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，从而导致了“安史之乱”的爆发。
当时潼关陷落，长安指日可下，形势万分危急。玄宗依杨国忠的建议放弃了长安逃往蜀中。在前行的途中，随从护驾的禁军将士经过一天多的紧张行军，已无比饥渴劳困，不愿再走。龙武将军陈玄礼对杨国忠早有不满，他对将士说：“今天下分崩离析，皇上蒙此大难，都是由于杨国忠的胡作非为一手造成的。如不诛之以谢天下，怎能平息四海的怨愤？”众军士回答：“我们早就有这个打算了，除掉了这个奸臣，即使我等身获死罪，也不后悔！”
这时，有二十多位吐蕃使者因得不到食物，饥饿难忍，围住杨国忠的坐骑在诉苦。禁军士兵突然大呼：“杨国忠与吐蕃人在谋反！”有人发箭射中了杨国忠的马鞍，杨国忠翻身下马，逃到马鬼驿的西门内。众军士将西门团团包围，一齐追上，将杨国忠斩首。为雪心中愤怒，并将其尸体肢解，用枪挑着他的脑袋挂在西门外示众。
其实，历史上像杨国忠这样的人简直是太多了，他们没有一个有好下场。正如弘一大师劝诫我们那样：名是枷，利是锁，尘世的诱惑就像绳索一样牵绊着众人，阻碍了人的进步。很多人陷入名利的泥潭中，不能自拔，甚至丢掉了性命。把生命都耗费在名利的争夺上，到头来只能是一场空。
淡泊名利的一些教诲总是萦绕在我们的耳旁。淡泊名利绝不是唱高调，因为只有你真正做到淡泊名利了，所谓的名利才有可能、有机会接近你。淡泊名利，就是要超脱世俗的困扰、红尘的诱惑，豁达客观地去看一得一失，真实地对待每一人每一事。
著名影片《泰坦尼克号》的导演詹姆斯·卡梅隆，给我们做一个很好的榜样。卡梅隆以善于拍摄大投资的电影而著称，《泰坦尼克号》就是投资两亿美元的巨作，而《魔鬼终结者续集》和《真实的谎言》也都是投资一亿美元的大手笔。
他很会花别人的钞票，同时也很会替别人赚钞票，不为人知的是他也很会放弃自己的钞票。在他还没有成名的日子里，为了确保能导演他自己写的剧本《魔鬼终结者》，卡梅隆连《魔鬼终结者续集》一起用一美元的价格卖给他的制片人。
到了《泰坦尼克号》，由于投入的资金已达天文数字，20世纪福克斯公司要他缩减预算时，他干脆放弃自己的导演加制片费800万美元，也放弃了日后的分红，以此来交换（以今天的票房来看，他的分红至少也有一千五百万美金）。因此尽管《泰坦尼克号》创下电影史上的票房纪录，但卡梅隆本人拍摄这部电影的所得，只有他的剧本费——不到100万美元。
在他没有成名前，我们可以为他放弃拥有《魔鬼终结者》的决心而喝彩，在他享有盛名后，我们可以为他放弃拥有《真实的谎言》的气度而佩服。但《泰坦尼克号》呢？这肯定是一部他认为会成功的电影，他也早有了充分的本钱和条件来坚持自己日后应得的回报，但卡梅隆却只为完成这部电影，放弃前后共两千三百万美金的个人所得。
我们相信他是一个真正不计名利，只为工作而工作的人。这正是淡泊名利的心态。我们经常听说：名利场上陷阱多。对于名利过于看重的话，你就会整日绷紧神经，挖空心思地活着；同时，你还会心浮气躁，如负重的老牛般活得太累、太烦。其实，声名显赫固然好，权高位重也很诱人。但世上总是平凡的人居多。其中一些人正是因淡泊了生前身后的名利，才拿得起放得下，乐而歌悲而哭活得潇潇洒洒。
淡泊名利，就是要我们在面对生活的山水时能临风把酒，遇事不惊。当然，淡泊名利并不是老庄的与世无争，也不是毫无激情的冷眼旁观，更不是陶氏的隐遁山水、悠然南山。其实淡泊名利是一种内在的胸怀。他是超然尘俗，直追人生真谛的积极态度。
当你做到了淡泊名利这种境界的时候，你就会发现。你比以前更容易快乐了。你就会拥有一个更好的心境。天雨人悲、黯然神伤的困惑便会离你而去；无论何时，你都会平平淡淡开开心心。淡泊名利了，你会感到人生的美好和生活的温馨。
少点欲望，生活多点快乐
著名作家张小娴说：“大多数的失望是因为我们高估了自己。”面对纷繁复杂的世界，我们必须要马不停蹄地追逐。在物欲横流的社会中，一些欲望蒙住了我们的双眼，毒害了我们的心灵，泯灭了我们的良知，枯竭了我们的心湖，太多的欲望占据了我们的快乐。
人有太多的欲望，不可能每一个欲望都会够实现。所以，一旦不能实现，人便会产生失望的心理。一个人最快乐的时候，是他干渴难耐时，突然有一碗清凉的水放在他面前；一个人最痛苦的时候，是当他终于有了富贵名利之时，却只剩下他自己孤零零的一人。给心灵做减法吧，减去心中过多的欲望，简单地生活，让心灵淡然宁静。
人生如酿酒，如果把水减少了，虽然酿出来的酒量很少，但味道反而更加醇厚了。农民在耕种时，想得大果实、好果实，必须要用“减”法，即玉米苗一尺来宽留一棵，其余的锄掉，一垄下来几十棵嫩生生的玉米苗被斩杀。这样，到了秋天才会有好的收获。
人生的路途是一段段不同的风景，常常需要我们调整自己与现实磨合。在起伏跌宕的历程中．只有善做减法，才能使我们平稳向前。贪多又求完美的心态，不但使很多人难承重压，更背离了和谐的人生状态。
有一个旅者，来到一片没有路、没有草甚至连一株蒺藜都没有的大漠，在广阔灰暗的天空下，他看到一群人排成一队，从远处走来，向远处走去。所有人都是驼背，因为他们每个人的背上都背着一个巨大的怪兽。怪兽丑陋而狰狞，有力而有弹性的肌肉紧紧地贴着人，并用巨大的前爪抠住背负者的胸膛，以便它的大脑袋能紧压在人的额头上。旅者问他们，这样匆忙是要去哪儿。所有的人都茫然不知。但是很明显，他们是要去什么地方，是被一种强烈而不可控制的欲望而驱使着，推动着他们不断地行走。
最奇怪的是，这些人中没有一个人对压在自己身上的怪兽感到愤怒。相反，他们似乎认为这怪兽就是自己的一部分。他们的表情疲惫而严肃，没有绝望，但却是一副无可奈何，注定要永远地走下去的神情。他们就这样不停地向前走着，脚陷在沙中，很快，风沙就淹没了他们的足迹。
现实中，我们每个人又何尝不是时时背负着怪兽却又不自知呢。
问题的关键不在于我们是否知道自己背上了怪兽。因为我们的欲望太多，一生中难免会有几次有意或者无意地背负上怪兽。有时发现了怪兽的存在，将它狠狠地摔在地上，可不知不觉间或许又背上另外一只或者更多的怪兽，就这样周而复始。我们总是在偶然拾起，背负前行，忽然发现，痛苦衡量，狠心抛下的循环中与怪兽们斗争着。
问题的重点在于我们不能不让怪兽控制了我们。我们必须在自己沉迷某些东西的时候，决绝的与我们身上的这些怪兽作斗争。人生路上，请在怪兽抓牢你之前，发现它，识别它并采取措施，只有这样，我们才能轻松前行。
人生在世，有很多美好的东西，而我们又往往会与这些美好的东西擦肩而过，不是我们无缘得到它，而是我们的要求太高。我们往往会在刚要接近一个目标的同时，又发现了一个比这个更好的目标，因此，就会放弃一个唾手可得的目标，追寻一下个目标，最后变得前功尽弃。所以人活着常会出现这样或那样的烦恼。西方哲人说过这样一句话：“人的欲望是一座火山，如不控制就会害人害己。”所以，我们活着，最重要的是要懂得克制欲望，懂得知足常乐，也只有这样，我们的生活才会充满快乐。
国王病了，病得奄奄一息。对此名医束手，群臣无策。
这时，王后垂泪来到病榻前，问：“陛下，您到底是怎么了。怎样才能让您健康起来呢？”
国王叹了口气，说：“想我堂堂一国之君，什么样的荣华富贵没有享受过？然而我却越来越不觉得快乐，如此，当国王又有什么意思？”
王后嚅嚅而泣，“那您是什么意思？”
“去寻找一个天底下最快乐的人，我想知道他是怎样快乐的。也许，我的病就会好的吧？”
寻找天下最快乐的人的任务理所当然地落在了王子身上。他首先想到了天下最富有的人托比。
托比一脸愁容，一耸肩，很无奈地说：“王子呀，你看我这样子快乐吗？不管是白天还是黑夜，我一会儿也没有快乐过呀。”
“你已经富甲天下，还有什么不快乐的？”王子很不解。
“王子呀，我活着的目的是赚到天下所有的财富，对于这样的目标，我何时才得以实现？”
王子又见到了一个国王。
“亲爱的王子，你说我快乐？天！你父王最了解我了——我们都想成为天下霸主，每日里朝思暮想，到现在头发都没剩下几根了，也不知哪天才能实现啊？”
王子只得继续寻找，他遇到了一位智者。
“王子呀，所谓的快乐在人间是不存在的，人间只有苦难和忧伤。要想真正地得到快乐，只有等到死后飞入天堂。”当然，智者的教诲王子是无论如何也不敢回禀父王的。
一路的寻找中，他遇到过农民、渔夫、士兵、老者……但都没有一个令他满意的答案。
有一天，已是万分疲惫的王子倚在一棵大树旁休息。这时一位乞丐走了过来。
“年轻人，夕阳这么好，你为什么在这里叹气呀？”乞丐笑着发问。
王子见他一身的邋遢相，万分恼火地喝道：“死花子，我叹不叹气关你屁事！”
乞丐不恼反而笑得更欢，“前面有条小溪，我们何不去那里洗个澡？泉水清澈，一个猛子扎下去，别提多快乐了。
“快乐？你连晚饭都不知到哪里去吃，也会快乐？真是笑话！”
“现在离吃晚饭的时间还差得远呢，又何必想它？即使真的到了晚饭的时候，假如实在没人施舍我，检两枚野果也饿不死啊。”
“那你晚上又该怎样过夜呢？”王子来了兴致。
“那还不简单，天就是被子，地就是床，怎么翻身打滚，哈哈，也掉不下床去的。”
“那夜里寂寞了，连个女人都没有又怎么办呀？”王子紧接着问。
“没有女人就不活了吗？也许女人是个累赘呢，反倒不快乐了。”
“那你身上有钱吗？”
“钱财是身外之物，生不带来，死不带走。多了不是被人算计就是让人打劫。再说，我一个要饭的要那东西何用？”
王子又问了似乎不该问的问题——权。
乞丐哈哈一笑道：“说你糊涂你可能不爱听。权算个什么东西？从古到今靠权过日子的哪个快乐过？又有哪个能传到子孙呢？再说了，即使我当了丐王，充其量我不还是一个花子头吗？”
王子问：“到现在你都年纪一大把了，可谓一无所有，你到底凭什么这么快乐呢？”
“错了，年轻人！谁说我一无所有？我活着，我就拥有一切：太阳、月亮、春风、细雨，鲜花和无数的女人和食物。我活着，就是最大的快乐；我现在拥有的一切没有一样不值得我不快乐。”王子大悟，遂拉起乞丐奔回了王宫。后来，乞丐做了宰相。
如果你感受不到快乐的存在，那只能说明你眼中的一切都不会给你带来快感。因为你是用有带有欲望的心态看世界的。要想快乐，你就必须摒弃虚妄的东西，珍视眼前所拥有的一切。你现在拥有的，其实都可以是你快乐起来的理由。你现在是否快乐，根源在于自己的感觉和克制自己的欲望，如果你的欲望超过现实所给予的条件，那一切就会时常为自己生气。
欲望无边，一切适可而止
人的欲望就像是一个雪球一样，会越滚越大，诱惑着我们每一个人。使我们舍弃一切拼命地向前冲。而有的人却因此走上了一条不归路，永远与自己的初衷相偏离，为了欲望而引火自焚，最终落个身败名裂。
我们都见到过赌徒在赌场中的情景，赢的人固然开怀大笑，输的人亦是顿足捶胸，但是不管是输是赢，总之是没有谁愿意轻易地离开。因为赢的人想赢得更多，输的人想翻回本钱。最后赢的会输光，输的只会输得更惨。
从古至今，没有一个人不希望自己是个有钱人，也没有一个人不想得到享之不尽的荣华富贵，可是，又有谁能够把金银珠宝永久地保存在自己手中呢？无论是权倾天下的王公贵族，或者是君临天下的帝王，都做不到。他们把自己与珠宝埋葬在一起，并设计了各种机关，以为可以永久享受。但结果却是珍宝被偷盗一空，甚至尸骨也被弃之荒野。钱财权势永远是流转的，它不会是某个人的私属品，没有谁能够长久独占。如果我们的品行道德能够与财富权势相得益彰的话，才算是拥有天大的财富。
