林南和陈晨自然没有通过测试，他们身上几乎没有灵根，更不要说资质了。
郭嘉随意安慰了二人，却听到陈晨忽然问道：“郭先生想不想去试试？”
郭嘉偏头一笑，摇了摇头，道：“天下熙熙攘攘，凭借一朝一夕，又怎可成仙？纵然成仙，也岂能长生不死？如此仙，不做也罢！”
嘭砰！
“接下来，请听慧中法师现身说法。”主持人看着众人意兴阑珊，忽然请出一人，身穿黄色袈裟，缓缓走到广场正中央，旁边有弟子数人，分别作菩萨和罗汉相，姿态各异。
“哈哈，没想到连一封道长和悟能大师的师尊都来了。”陈晨露出敬畏之色，崇敬的目光看向慧中法师。
“大师，求求你收我为徒吧。”忽然，一个穿着破破烂烂的小孩子冲到慧中法师脚底下，拉着慧中法师的I腿，跪地恳切道。
慧中法师皱了皱眉，旋即闭目，一脚踢出，那个求仙心切的小孩子就这样被踢飞，身子如皮球一般，笔直地落在郭嘉面前。
对于这一幕，郭嘉看在眼里，眉头不由皱起，他已知道，这是婉儿她们搞出来的，却不想，竟然请来这种人来讲解地球佛法。
郭嘉好心地扶起小孩，一股纯阳之火放出，替他疗伤，却见他狠狠地瞪了自己一眼，眼中闪过一道寒芒，钻入人群之中，消失不见。
“这小孩也太不识好歹了！”林南替郭嘉打抱不平。
郭嘉摇了摇头，眼中却放出一道精光，看样子这个不会收徒大会，不会简单啊。
坛台之上，慧中法师讲了好一阵的《百论》，接下来，就是来讲经，以显示他真的有佛家学识，如果连这一关都过不了，实在会笑大别人的嘴巴。
佛家都在说空，有时候世人会把整个佛门称为“空宗”，事实上究竟怎么空，佛门里是分为两种学说的，毕竟空、胜义有。
两者里面又细分很多流派，人空、人法皆空、空有皆无……人肯定是空的，俱舍宗这么认为;一切的有为法与无为法，万法也都是空的，成实宗说;错了，有是无，空也是无，一切皆无，三论宗如此说。
说白了，就是一空到底，万物无自性，修炼到了最后，就算成了佛，佛也是空，空就是无，什么都没有，什么都得不到，毕竟为空。
而胜义有，有不是有什么实质，是有那一个最高的空，成佛虽空，但就是有一个东西存在在那里，修行证道可以证得那个东西，那个东西姑且叫做胜义：一切事物当体即空的第一义谛。（五界传奇）所以空就是有，有个东西成了佛。
空宗和有宗的争斗，连绵至今，也形成了现在佛门的显密十宗，那么朝天宫是空还是有？
郭嘉早有答案，大家一致同意的：禅宗。
因为禅宗的高明和狡猾禅宗是空宗，又不是空宗，尤其汉传禅宗，受到中原文化的融合和影响，无论是思维逻辑，还是佛法都有了很大不同，弃乞食开丛林只是其中之一而已。中原禅宗，早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金刚经》是一个重大转变，“应无所住而生其心”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”……
传说之中，六祖第一次听闻“应无所住，而生其心”就顿悟了，“应无所住”是不有，“而生其心”又是不无，正如“本来无一物”是不有，“是心动”是不无。
不有也不无，实相无相，真性是性，真空不空，空寂灵知。
禅宗，已经超脱了空宗和有宗的争斗范围，如果整天想着是有还是无，岂可以明心见性呢？
所以打从六祖的理解之后，《金刚经》这部空宗经典又很受像法相宗这样的有宗的推崇。
现在朝天宫打出了禅宗的招牌，简直是无懈可击，因为道门的“无中生有”、“道生万物”等宗旨，与禅宗并不矛盾，什么是道？也可以是禅，也可以是“那个东西”啊
于是，郭嘉看着拿着雷鸣筒，不徐不疾的给众人讲起了《金刚经》的慧中法师，见他讲得头头是道，而又浅显易明，又穿插着幽默的禅话。
修士们面面相觑，却有不少人像听禅法一般，像是在领悟仙音。
一封道长亦是听得点头不已，悟能大师的佛家学识十分深厚，而他对自己这个师傅更是推崇备至。
好一阵子后，慧中法师才停下话语，全场顿时爆起了一片片激烈的喝彩声和掌声，“好”、“大师说得好！”
慧中法师仍然一脸沉着，禅宗么？他忽然向众人问道：“什么是禅？”
他还正是用提婆的论辩方式，先设下一个命题，只待郭嘉说得哪里不好，他就抓住来疯狂的批驳，让对方哑口无言、颜面扫地，那么自然就分出了胜负。
这确实是莫名其妙的，禅是什么，道是什么，它的奥妙又怎么说得出来呢？不管是有宗空宗，都说不出来，说句“般若”也差不多了。
不过让众人没有想到的是，郭嘉并没有回答，不打算说什么似的，他四顾着坛台，目光最后停在一物之上，他走了过去，用力一扳，就把坛台边缘的一块砖头拿到了手中。
他拿着板头，走到了一脸平静的慧中法师的旁边，突然把砖头高高举起，用了些力气，猛地一下砸向那颗光头，嘭砰。
砖头立时断成了两截，落到坛台上……
“唔……”慧中法师一声叫痛，脚下摇摇欲坠起来，几乎就跌坐台上。他的修为不过玄者巅峰，根本承受不住郭嘉含带纯阳之火的力量。
然而郭嘉没有继续，只是一副微笑的样子，在他脸上绝对见不到有任何的得意之色，甚有禅师的风采。
“这是禅语么？”一封道长适时的出言，悟能大师这一手说是棒喝的话，没人敢说不是，因为使用板头的早有人在，昔日的怀让禅师，要用一块板头磨成镜子，而教出了马祖。
所以在座的僧人们，除去三论宗的人，禅宗、净宗等不能说些什么，这里面的确有“禅”……
禅无所不在，禅由心而生。
过了一小会，慧中法师才定下神来，运功止住了鲜血，但头顶依然在痛，他沉声问道：“你敲我是什么意思？”
他只能这么反击，其实谁都知道这一下哪是禅，根本就是郭嘉的“禅报私仇”，因为之前那个小孩，让他对慧中法师的态度大为恼恨，而且这真是禅，他都不能有所得，否则岂不是直接在说郭嘉比他高明？所以只能反问对方，看看对方有什么诡辩的，再进行批驳。
郭嘉正想说些禅话，忽然就生起了一个主意，双目一转，微笑地问道：“敲的是谁？”
慧中法师心头一惊，由对方来发问等于失了主动，模棱两可的禅话绝对不好应对，如果回答“慧中”更会成为世人的笑柄，不过……
是因为谢小子不通三论宗经典？还是无意而为？不管如何，换个角度去看，这都是一个绝好的机会
“天。”慧中法师也是微笑。
“天是谁？”郭嘉问道。
随着他的话声，众人发起一小片惊呼，怎么回事，？
一封道长也是疑惑，这真不是引为禅话的好话题……
提婆和婆罗门外道曾经有过一场经典辩论，婆罗门外道问他是谁，他说是天;又问天是谁，他说是我;再问我是谁，他说是你;再问你是谁，他说是狗;然后又问狗是谁，他说是你。
天是我，我是你，你是狗，狗是你。
在这个论题，发问的那个人最后会得到一个答案，狗是你。
这不是胡搅蛮缠，而是三论宗的基础宗旨，什么是实？不可能得到实，因为根本没有实，空的。另一方面，当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气焰，嘲笑其教的种姓制度，提倡众生平等的佛门正道。据记载，当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
其实狗是你，你是我，那我也是狗的，道理上是正法，说法上让对手难堪
“我。”当郭嘉再问天是谁，慧中法师连忙说道，唯恐郭嘉醒悟过来
“我是谁？”郭嘉又问。
“你。”慧中法师不假思索。
知情观众们的心提到了嗓子眼，朝天宫众人有意提醒却不好大叫，不然直接就输了，悟能大师究竟是在卖什么葫芦药……
“那你是谁？”郭嘉一点没有感到危险似的，继续微笑地问。
“狗。”慧中法师再次不假思索，以显示自己的高僧风范。
“原来大师是狗。”郭嘉保持着微笑，转身走开了。
众场为之一怔，旋即爆起了一阵观众们的哈哈大乐，反而是那些知情人愣愣的，不是还有一环吗？突然不问了，郭嘉这是……
天！你还都是狗，但难堪的人是……回答的那个。
慧中法师的嘴巴一抽，气得几乎暴跳了起来，这种感觉就像吃着一样好吃的东西，吃得很高兴，还有一口，却发现那东西原来是****。虽然都是空的，但、但……摆了一道，竟然如此耍无赖，被这小子摆了一道啊
问题是，谁规定一定要问到底呢？正所谓“应无所住”，世人的固有想法乃是一种虚妄执念，“大师是狗”即是放下了拘执，这何尝不是一种禅
如此一来，僧人们又不好说郭嘉的不是，反而有禅宗和尚们细细品味…
慧中认为是****，他们认为是甘泉，这就是“心动”，而非这一系列的问答有什么法相识性。
“狗是你。”慧中法师脸有涨红，显然已经动了嗔戒。
郭嘉回头望向他，问道：“那你是谁？”慧中法师心头一沉，话声轻了：“是天。”郭嘉点点头：“大师是天、天是你、你是狗，这么说的话，狗是你也没错。”
不带这么玩的慧中法师怒了……
人不成反被整的慧中法师几乎暴跳，脸色变了又变，他舌战这么多年，不是没有遇过强劲的对手、也不是没有遇过无赖流氓，所以一本正经的论辩有过，破口大骂的论辩也有过，身经百战，什么都不稀奇。
但这个郭嘉不同，明明是他在耍无赖，是他失了风度，应该被旁人唾弃责骂，却搞得好像他是正道一样，让别人只能吃着哑巴亏
这小子是个贱人慧中法师满肚子的怒火，佛都有火，想了想，又问道：“你会佛法吗？”
郭嘉自然没有随口回答，这个看似简单的问题实际上暗含杀机，其实又是“什么是禅”、“什么是道”一样，如果自己回答“会啊”，慧中法师问“那就说出来”，那要说什么？
道可道非常道，说些普通经文可不行，佛法是证的不是说的，当他说不出，那么慧中法师就可以说“诸法皆空”，以示三论宗的宗旨是正道，继而把优势拿去。
他心念电转，就笑道：“你说的什么东西？”
慧中法师鼻孔张动，又坏了，真是被敲晕了头，自己挖了个陷阱跳进去，以三论宗之见，没什么东西，有也是无。所以他不能答“那个东西”，更不是说“佛法”，因为什么都没有。
话说了出去已经收不回来，慧中法师暗暗吸了一口气后，却也不是好相与的，再问道：“东西是什么？”
郭嘉笑了，顿时就道：“银碗里****。”
“好”一片叫好声响起，几乎都是僧人和通经道人们所发，禅宗僧人们十分热烈，而百姓们大都摸不着头脑，两人说了些什么？
“呵呵呵。”一封道长也不禁称赞，真想给不明白的众人解释一番发生了什么事，两个人都是才智敏捷，短短几句话之中，有着如同一场命功比拼里的几次生死关头，两人的剑刃都在对方的脖子边划过
慧中的一句“东西是什么？”相当厉害，有东西吗？你认为有一个东西？那是什么？堪堪的把难题踢了回去，人法皆空，诸佛皆无，又怎么会有东西？
然而真没想到，郭嘉马上就反驳，不但是通经熟典，还是才情过人。
《楞伽经》有云“佛语心为宗，无门为法门。”马祖又曾经说过“凡有言句，是提婆宗。（圣踪）”，后来到了巴陵禅师，则说“如何是提婆宗？银碗里****。”
佛说“心”才是宗旨，如六祖慧能所言“诸佛妙理，非关文字”，佛法正道与文字无关，关键是悟得真如佛心，所以禅宗“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”
于是马祖就说了，凡是有文字有言语的，那是提婆宗。
提婆宗是什么？银碗里****。银碗是指“那个东西”，它里面是空的，在那儿包容着这个宇宙世界，也就是那佛性;而雪是指言句所说的佛法，银碗是白色，雪也是白色，但雪会消融的，并非什么实相，正如宇宙万物不断的生灭变化，雪化成水，又可以聚成雪，就是这么一个东西。
亦即是道可道，非常道。一切佛法都只是暂时强行说出来的“雪”，看上去很美丽，也接近银碗的颜色，但只是无门里的一种法门，不真实也不永久，如梦幻泡影，如露亦如电。
最重要的，还是明心见性，识得银碗。
而现在，你问我东西是什么？就是雪碗里****。那是什么？提婆宗。那又是什么？你问的佛法。
此言一出，郭嘉顿时可进可退，这回合已经立于不败之地，那个东西有得说就说提婆，那个东西没得说就说慧能。
慧中可以反驳荒谬吗？那刚才你给大家讲什么《百论》？《百论》不是佛法？那三论宗是什么？
这下子，慧中法师再度被呛，稍不留神而强驳的话，更是直接自抽嘴巴，直接要输……
“呵呵。”他一声故作从容淡定的轻笑，似乎颇有深意，其实是无话可说，绕了一大圈，又一次整人不成反被整……
