管仲与鲍叔牙各为其主，但鲍叔牙并不因管仲差点射死齐桓公而治其死罪，反而向齐桓公推荐任他为相。如此宽广的胸襟，为齐国的春秋霸业奠下了基石。关羽降曹时，明知袁绍与刘备为联盟却连斩袁绍悍将。待他归来，刘备并未责骂，只是坦然相迎。后人只见关羽之忠，而不见刘备之宽。若刘备如张飞一般，见关羽举矛便刺，桃园结义又如何坚不可摧？
君与君、国与国，一旦“竞争”就关乎性命，而他们却仍能不泯人情，可敬可赞！
倘若竞争是小溪，人情就是鱼儿，溪流有了鱼儿才妩媚动人。
倘若竞争是草坪，人情就是野花，草坪有了野花才生机无限。
倘若竞争是天穹，人情就是云朵，天空有了云朵才能绚丽多姿。
先哲已给了我们启示——无论竞争多么残酷，人情依在。
试着拥有草原狼的品性吧。只要铭记：在竞争的时代，人情并未离开，只是看似隐去身形罢了。它将驻守人间，过去现在，直至永远。
天下兴亡，匹夫有责（朱文武）
2008年9月份的三鹿“毒奶粉”事件，仿佛炸弹爆炸一样，一波又一波地冲击着国内外无数人的心灵。尽管国家采取了诸多补救措施，但它给人们的创伤是短时间内无法治愈的。
于是人们产生了疑惑：“为什么一次次血的教训，仍然无法唤醒企业的良知？”
答案是，它们为了追求私利而不敢承担自己的社会责任！
在经历“苏丹红”、“红心鸭蛋”、“大头娃娃”等事件后，人们开始对自己的饮食产生了恐惧。“吃菜怕毒素，喝水怕色素……”
当一个企业不愿或不敢承担社会责任的时候，它不仅威胁到人民的生命财产安全，更恶劣的是，造成了整个社会的“信任危机”，危害了老百姓的身心健康。
天下兴亡，匹夫有责。
是谁斩木为兵，揭竿为旗，大呼“王侯将相宁有种乎？”从而掀动暴秦的统治基础？是谁写下“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的豪言，奋起反抗大唐暴政？是谁第一次提出“均田免粮”的口号，将斗争直指封建经济制度，碾碎腐朽的明王朝？……
他们是普通人，但他们又不是普通人。当盲目自大、腐朽不堪的统治阶级，一次又一次地冲击他们的心理防线时，他们的社会责任感便会油然而生。反抗是为了更好的生存。
天下兴亡，匹夫有责。
从屈原“哀民生之多艰”到周恩来“为中华之崛起而读书”；从岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从“戊戌六君子”为变法而勇赴菜市口，到无数革命先烈为民族独立而抛头颅、洒热血……
伟人之所以是伟人，是因为他们敢于承担更多的社会责任并为之奋斗到底，甚至是牺牲生命也在所不惜。他们的英名长留史册，他们的精神永世长存！
天下兴亡，匹夫有责。
作为新世纪的青少年的我们，祖国的兴盛之望寄托在我们的身上。
承担一份责任，我们的脚步才会更加稳重有力；
承担一份责任，我们的生命才会更加丰富更有意义；
承担一份责任，我们的奋斗才会更有激情，我们必将实现人生的辉煌！
勇担责任，共建和谐（严楠）
人生如浮尘，飘若陌上桑。一个人在世间行走，总要担任多种身份，每一种身份都有其内在要求，都有责任所在。凡大智大勇者，无不是时刻牢记责任，才会有所作为。
那么，什么是责任呢？
林则徐“苟利天下生死以，岂因祸福避趋之”是责任；文天祥“人生自古谁无死”的壮志豪情是责任；鲁迅弃医从文，奋笔疾书是责任；周总理发出“为中华之崛起而读书”的呐喊也是责任。上至国家，下到个人，责任始终占据着重要地位。
司马迁深谙责任之道。他以饱受艰辛的内心来包容世人的不解，他以凝炼老到的笔触，抒发了对历史的敬重！他不是没有想过放弃，在那样落后的封建年代，自己背负着“身遭宫刑”的耻辱，实在不该苟活于世，然而在生死之间，他选择了痛苦的生。死是个人痛苦的解脱，却也是放弃责任的轻举。因为自己肩负着传承历史的任务，即使摆脱了世间的侮辱，却终究无法自脱于那颗向往责任的心。
于是乎，司马迁潜心著书、终成大业。他完成了自己的使命，承担了自己的责任。他忍自身的痛苦为后人奉上一部历史巨著。在这里，我们看到了勇担责任的美丽。
公交司机马立明，在一次开车途中突觉心脏不适，患有先天性心脏病的马立明强忍疼痛，稳稳地把车停到路边，让乘客逐个下车。他在亲眼看到最后一位乘客下车后，才缓缓闭上了眼睛，他的心脏也停止了跳动。马立明在没有药物的情况下，凭着高度强烈的责任心，完成了他生命中最后一次车行。他以生命的代价，让我们看到了他强烈的社会责任感，彰显了勇担责任的伟大。
与此相反，前一段查出的婴幼儿奶粉食品安全事件，却暴露了一些企业经营者的责任感的缺失，道德底线的沦丧。一个不懂得承担责任的企业终究要走向破产，一个不懂得承担责任的国家也难以屹立于世界。安全生产事件以惨痛的教训，教会我们每一个人：勇担社会责任，共建美好生活。
责任如海，宽阔无边，深邃辽远；
责任如山，高耸入云，直冲霄汉；
责任如水，柔弱随器，无处不适。
责任崇高，高山仰止；责任无声，景行行止。
让我们勇担责任，共建和谐生活！
人生存折（刘艳）
打开人生的存折，那里有三种储蓄：爱心存款，知识积累和真情宝盒。不管你是刚启用这个人生的存折，还是早已储蓄多年，这个无形的宝藏，将会永远陪伴着你心灵深处最纯洁的地方。
△爱心存款
你是否曾经有过这样一张张存款单——存款人：你；存款时间：心灵闪光的时候；存款地点：天堂街；所存内容：给身旁老人的一次搀扶，给身边乞丐的一次施舍，给周围同学的一次帮助……你把你的善良和热情交给心灵的银行，它便把这些转化成高尚的爱心储蓄起来。一日日，一年年，你的爱心储蓄在不知不觉中增长，你会收获怎样的利息？或许是人见人爱的交往关系吧。
△知识积累
遨游在语文的海洋，你学会了写出美妙的语句；徜徉在数学的河流，你懂得了严密的推理；漫步在物理的长廊中，你窥探了这个奇妙的世界……
你把你的收获存入知识的存折，一点点，一滴滴，从不肯放弃了任何一处。渐渐地，知识的积累越来越丰富，你又会收获怎样的利息？或许是敏捷的思维，或许是奇异的想象，或许是睿智的头脑，或许是一身飘逸的才气。
△真情宝盒
为日夜奔波的父母洗一次脚，给相互扶持的朋友一份礼物，送默默奉献的老师一束康乃馨……你用回报感恩收获了亲情，你用坦诚直率收获了友谊，你用尊敬感谢收获了师生情……
你把这些真情小心而又慎重地放进自己的宝盒里，用精巧的小锁把它珍藏，穷尽一生把它呵护。生命的小舟流过岁月的长河，那宝盒竟开出了花，用力地钻出来绽放出一朵朵娇美而绚丽的真情之花，泛着爱的色泽，飘着幸福的芬芳，人世间最美的花也莫过于此了。
小树在根须处储蓄营养，才能长成参天大树；雏鹰在无数次苦练后储蓄力量，才能在天空翱翔；溪流在旅途中储蓄雨水，才能变成奔腾的江河；人，只有在生命中储蓄爱心、知识和真情，才能插上天使的翅膀。
人生，也是一种储蓄。打开人生的存折，低劣的人一片空白，尽是荒凉；高尚的人储蓄多多，写满辉煌。让你人生的存折变得再厚重些吧，让你的人生变得再充实些吧！
玩（桂昕）
漫长的岁月不急不缓地向前走着，走过一个个春夏秋冬，走过一个个朝暮阴晴。看着踏过的雪，已经融化成草原；看着攀过的高山，已经变成桑田；心里情不自禁涌出了一丝留恋悔恨，悔恨自己走得太快，没有游玩这广阔的草原和苍峻的高山，空洞的回忆诠释着内心的悲伤。原来天真地以为，会有五彩缤纷的回忆，而残酷的现实告诉我，只有白和黑。眼泪不由自主地滴落，好像要滴干所有的回忆。赶紧擦干眼泪，开始探索以后的人生道路，开始带着闲适的心情，游玩以后的人生。
“玩”是探索人生的一把钥匙，能够打开你内心的大门，让世界的万紫千红、五颜六色，都融入到小小的内心世界中。有了玩，内心就多了一层鲜色；有了玩，黑暗的内心深处便多了一道流星划过。
“玩”是一种乐观的处事态度，是心灵的催化剂。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”是玩，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”也是玩，正是游玩才有了千古名句的出炉。《徐霞客游记》充分诠释了游玩带来的收获，成为永垂不朽的名作。世界上到处都有玩的气息。成功的人生，关键在于你懂不懂玩、会不会玩、爱不爱玩。
然而，有些“玩”却成了一种迷恋、沉溺。《红楼梦》中，贾府的衰败充分诠释了这一点。先说贾母，整天和丫头、儿孙嬉戏，逗闹，并沉溺其中，不过问正事，终为她的“玩”付了代价。王熙凤执掌大权的能力让人不得不佩服，但是，她却以玩弄权力为乐，不关心自己的职权到底能嚣张多久，当这座赖以生存的小屋“忽喇喇似大厦倾”时，她也“昏惨惨似灯将尽”。贾宝玉的率性让人叫绝，然而，他的顽皮却给这块任性之玉涂上了一层瑕疵。和丫头的玩闹，最终让这块儿洁白的玉几经折磨后，碎了一地。
只有会玩的人，才能玩出名堂。“玩”是一支蜡烛，只有用真心去点亮，它才能发出美丽的烛光；“玩”是一只风筝，只有用真心去牵引，它才能越飞越高；“玩”是一道沟渠，只有用真心去注入，它才能泛起粼粼的波光。“玩”是一只船，带你去劈波斩浪，闯荡天涯，让你永远不再孤独、受伤；“玩”是美丽的天使，带你飞往理想的天堂。
玩棋（梁宵）
中国有种自古流传的棋子游戏。界线分明的棋盘上不见血肉横飞、硝烟弥漫，却实是短兵相接、水火争锋，可谓“狭路相逢勇者胜”——这就是象棋。
古往今来，多少文人墨客醉心此道。玩棋，他们不会像市井之徒为争一局之输赢而面红耳赤，也不会因此局将输而悔棋耍赖，他们重的是那种举棋之间的冥思与落子时的潇洒。或许就是“棋如人生”。周旋之中，方寸之间，或是举棋不定，或是掷地有声，岂不就是人世间或进退两难或义无反顾的境遇？满盘棋子，又哪个不是浓缩的人生、牢笼的百态？
玩棋，就是玩人生。
放眼棋局，那帅的高傲、马的倔强、卒的直爽、炮的含蓄，哪一个于人间不是个性鲜明、活灵活现的你，我，他？
就像赏花，有人喜菊有人爱莲；又如饮酒，有人喜小酌有人则偏好酣饮；对于玩棋，人们也是各有所好的。有的人偏爱连环马，有的人青睐隔山炮，但这都建立在卒的基础之上。
稳步寸移，坚守前沿，军令如山，誓死不还。有那么几分韧劲儿，有那么几分执拗，也有那么几分痴气。但更多的是一种勇气，一种毅力，一种不为人知的精神。在小卒的命运里，少不了破釜沉舟、背水一战。不知道谁这么说过：“给自己一个没有退路的绝境，就等于给自己一个通向顶峰的起点。”这其实就是古训“绝处逢生”的活版，而小卒的心中恰是这等信念。玩棋，玩的是一颗卒子心，义无反顾、坚强果敢地走一遭。这样，“玩”的目的也就达到了。实现人生价值，问心无愧，问情无愧。
玩棋，就是玩一颗平凡的心。
滔滔楚河水，浩浩汉家界，有车的铁骨柔情，有炮的一诺千金，玩者若不保持一颗平凡的心，将会一事无成。或许有着大杀四方的梦想，但如今早已不奢求身后起烟波。一路玩过，人们不难看出，生命就是沙漠之旅，沉溺往昔的人，终究也只能以浩浩沙海作自己的陵墓。所以无论如何，不回首，不管它是累累伤痕还是朵朵鲜花，一跃而逾河汉界！前路注定坎坷不平，也许就是流血漂橹、堆遍白骨的惨象，但惨烈并不等于痛苦，经历本身就是财富。甄棋的过程中纵然有痛苦，但保持平常心，在今后生活中尽量避免覆辙，岂不快哉？
方寸之间，天地已尽包容﹔炮卒相争，牢笼世间百态。
玩棋，玩的是一种乐趣，一种精神，一种境界，一种人生态度。它可以使鸢飞戾天者望局息人，经纶世务者窥棋忘返，也可以使胆小怕事的人有一颗卒子心，好高骛远的人有一颗平常心。理解了这些，那么你就体会到了玩棋的乐趣，也就体会到了“玩”的真谛。
玩味人生（孙前堂）
飞禽走兽于玩中领略生存的技能，或虎啸龙吟，山川震悚；或羚羊挂角，不知踪迹；或狡兔三窟，天机算尽﹔或鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，于玩中把精彩纷呈。
人生的精彩与灰暗，因玩味而不同；人生的得失，因玩味而毕见。懂得品尝的人生，是一种智慧，于玩味处见精神；曲解玩味的人生，是一种态度，于玩味处失去一切；潇洒玩味的人生，是一种志向，于玩味处流芳百世；迷恋玩味的人生，是一种迷失，于玩味中贻害自身。
将玩看做玩乐而乐不思蜀，将玩看做享乐而烽火戏诸侯，将玩看做是泄情之物而朝歌夜弦，都最终为天下笑耳。
玩是一种迷恋，深陷其中会失去自我。翻手为云，覆手为雨，明珠虽位及众臣之上，将世俗的权力玩得“应心得手”，玩得“炉火纯青”、“登峰造极”，却终是日中则移、月满则亏，自溺于权力的泥潭。
玩味人生需要情趣，它是青莲居士的“相看两不厌，唯有敬亭山”，它是王右军的“一觞一咏”、“清风和畅”、“茂林修行”，它是于良史的“掬水月在手，弄花香满衣”。玩是一种性情，懂得寄蜉蝣于天地，去听乱耳莺啼，去看接天荷叶，去闻十里桂香，去游陶然之亭；风声雨声，扁舟一叶，赏鸳鸯卧沙，看稚子傍地种瓜；飞湍瀑流，白鹿放青崖；九月菊花，燃烛夜话……玩中把怡情志向遍洒。
玩味人生需要智慧。这智慧，它是华罗庚闭门深居、轻敲算盘最终将数学的高峰攀下；它是革命先烈们与军阀斗争，赶走日本侵略者和国民党右派的过程中日渐走上成熟，掌握智慧而建新中国；它是孔祥瑞150多次的技术革新；它是无数人的成功的法宝。
玩味人生需要坚定信念，不做权力的奴隶。不要像秦桧，一跪千年；不要像牛顿，后半生一无所获；不要像陈良宇，身败名裂，遗臭千年。
玩味人生，事态不同，各有所需，人生洞明。
玩（杨立君）
“玩”，从来都是人生命中的重要内容，它像灵巧的精灵，窜进生命中乃至整个大千世界的每处角落。花会玩儿，于是将自己装扮得白得像雪，粉得似霞，红得如火；水会玩儿，于是使自己豪壮地“奔流到海不复回”；“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，万物都会玩儿，人也如此。
“玩”是一种态度。有人玩出了名堂，也有人玩丢了江山，有人在玩中怡情悦性，也有人在玩中迷失了自我。
“玩”讲究的是一种把握，一种限度，一种闲暇时的自我愉悦。它是满汉全席中不可或缺的那两碟小菜，有了它，锦上添花；而若将它当成生命中的主旋律，想靠它支撑整个棋局，则势必“满盘皆输”。
太白才华横溢，笑傲江湖。他追求在游乐中创作，用大千世界的山山水水去为他的诗取材、点睛，不求“力士捧靴，贵妃研墨”的宫廷生活。他把握住了玩与创作的最佳切点，在高吟着“天生我材必有用，千金散尽还复来”中挥洒自如，在行游于“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中扬名千古。
