我们知道，奇瑞QQ 和法拉利跑车，就其使用功能而言都是代步工具，方便出行，但是法拉利却能显示出主人与众不同的身份；还有那些数以百万计的名家定制的服装，与一般的服装也并没有本质的不同，所不同的是能够衬托出穿戴者的身份，显示其华贵与不凡。经济学家将这种目的不在于实用价值，而在于炫耀自己身份的消费行为称为炫耀性消费，也就是人们常说的“显摆”。爱“显摆”的消费者往往都具有商品价格越高越愿意进行消费的消费倾向。
炫耀性消费的概念最早是由美国19世纪末20世纪初制度经济学家凡勃伦于其1899年出版的著作《有闲阶级论》中提出的。凡勃伦是经济学中制度学派的创始人，他认为，先富起来的资产阶级在有了钱以后为了显示自己的优越感和荣誉感，就进行炫耀性消费是一种浪费行为。因此，他对这些资产持有人始终持批评和朝讽的态度。选择炫耀性这种非理性消费的主要目的并非为了获得直接的物质满足与享受，更多的是为了获得一种社会心理上的满足。某些商品具有炫耀性的效果，比如高级轿车可以显示地位的高贵、而艺术品收藏则可以显示出个人的品位，这类商品定价越高，其炫耀效果越好，而那些有钱人就越愿意购买它。随着社会的发展，这种消费也会逐渐增长。
那么，这种炫耀性消费具有什么特性呢？按照一般需求定律，需求量与价格成反方向变动，但是这一定律对炫耀性消费却并不管用，在炫耀性消费中，商品的价格越高，富人越是趋之若鹜；而价格低了，富人反而不愿意购买了。也就是说，炫耀性消费，需求和价格成同方向变动。
有一个将服装做得很好的老板曾经说道：曾经他一度追求质量好、价格对应质量的营销路线，然而服装却并不好卖，没钱的人买不起，富人又因为价格低而嫌档次低不愿意购买。后来有一位很有商业经验的前辈给他提了个建议，要他将服装价格从原来每套几百元提高到数千元，这样就打开了在富人中的销路，他的经营也因此而出现了转机。
由此可见，炫耀性消费是许多富人的一种主要消费趋向。
与一般的消费行为相比，炫耀性消费不仅“反需求定律”，而且其边际效用的变化情况也是相反的，是呈上升趋势的，例如有不少富人都爱玩名牌，无论是名车还是限量版的服装，富人们对其拥有量每增加一单位，就会觉得自己的身价又增加了，其心里的满足感就会多增加一分。
曾有一则报道上说，一位富翁钟爱收集各地的微型冲锋枪，当那年他又收集到一挺德国制造的微型冲锋枪时，他竟然开心得心脏病发而去世了，可见这微型冲锋枪的边际效用有多么大。
穷人与富人的消费行为模式的不同，也就衍生出了穷人的市场和富人的市场这两个截然不同的市场的存在。穷人的市场，低档消费品与日用品是主要商品；相反，在富人的市场上，高档消费品与耐用品才是主要的。
由于世界上大多数的财富都掌握在富人手中，因此富人拥有主要的购买力，所以占有世界生产份额80%的大厂商都针对富人生产质优价高的商品；而小厂商则负责供应穷人，但是小厂商生产的商品附加值低，为了逐利它们往往不择手段，黑心棉、毒奶粉等事件层出不穷。这些都是炫耀性消费所带来的负面影响。
总的来说，炫耀性消费是社会的一种悲哀，是应该被批判的，但面对它更多的是无奈。
同居的经济学分析：同居到底伤了谁
生活中有越来越多的青年情侣选择了同居，而非结婚，并且在近期内也没有结婚的打算。这些青年们为什么会这样选择，这样的选择明智吗？在这样的现象背后又有着怎样的经济学奥秘呢？
从经济学的角度来说，婚姻的机会成本非常高。首先，爱情作为纯粹精神的东西在物欲横流的现代社会受到物质财富的冲击越来越大，结婚意味着放弃选择更好的对象的机会。第二，当前生存条件和生活环境越来越严峻，购房按揭贷款，未来工作变动问题都是需要考虑的，结婚往往意味着放弃有可能出现的更好的事业发展机会。
在这种情况下，青年情侣们便选择了一种折中的办法，即同居。采用这样的方式，既可以享受温馨的婚姻生活的同时，又不必承担婚姻所带来的机会成本和沉没成本。具体地说，同居的出现主要包括以下几方面的原因：
1.青年情侣们缺乏对未来生活的理性规划。在市场经济条件下，人力资源的流动性很大，人们工作不稳定，工作所在地、居住地存在变动的可能性，再加上对未来经济收入的预期不确定，许多青年人对结婚充满了恐惧感，结婚变成了一种拖累。
2.女性的经济越来越独立，她们不再需要通过婚姻这个长期稳定的契约来获得可靠的生活保障。经济上的独立，使得女性也追求自由选择的空间。而同居作为一种合作意向，而非正式契约，使得双方承担的责任都更少，选择都更灵活。
3.情侣间彼此结识的成本低。随着社会的发展，男女之间结识的途径和方式越来越多，也越来越容易，彼此结识成本低是现代男女喜欢采用同居这种生活方式的一个因素。认识的成本低，认识得快，熟悉得快，分手也就快。由于成本低，人们便不容易珍惜，在这种不稳定的感情关系下，双方最适合的选择就是同居。
4.社会的进步带来了对传统观念的颠覆。社会的进步，使得生儿育女、传宗接代、养儿防老等观念在青年人的头脑里日益淡化，现今大多数男女在一起的目的是追求快乐和愉悦而非生儿育女、传宗接代，因此两个人都不需要承诺，合则来不合则去，离合都为大家高兴。
5.同居现象是由经济基础所决定的上层建筑。经济的发展必然影响人们的思想文化意思，对同居现象的接受度逐步加深。如果说同居现象是社会和经济发展的产物是成立的，那么这种现象到底是合理还是不合理呢？
有一位哲学家说过：“存在即合理。”从经济学的角度说，同居是理性经济人的一种理智的选择，这种选择会使人们付出相对低的成本获取较高的收益。
同居使青年情侣与夫妻名分、财产关系、子女关系等很多东西撇清了干系，留下来的、与他们有关的似乎只有爱与性。关于性，经济学家对其也有非常精彩的分析。
经济学家认为，性行为是一种珍贵的衡缺资源，性别就是成本，能带来多少收益取决于经济人的理性选择是什么。
作为一种经济行为，性行为也有需求，有供应，有风险，有收益。因此双方在决定是否发生性行为时应该计算投入产出比，需要理性的思考。
要知道性行为是有成本的，在决定性选择之前，需要考量自己能够承担其成本，通俗地说，就是要考虑能否承担性行为的后果，比如意外怀孕、感染性病等，当然为了避免这些自己不期望的事情发生，人们也往往会采用一定的安全措施。当然，想从这种行为中获得最大的收益、产生具有效
用的人生体验，则需要参与者充分合作，要具备两个先决条件：一是双方都不能逃避应负的责任，二是彼此都要明确自己施予和接受的双重角色。
总之，从经济学的角度来说，同居现象的存在是合理的，但是其影响是正面的还是负面的，还有待进一步的讨论。不过就其风险来看，是不可取的。
同居和婚姻的差别也就只有一纸婚书，然而，放弃婚书也就相当于放弃了婚姻所给予的保障和权利，但是，却要履行婚姻的义务。
比如：同居中，男方一般会承担起女方的生活开销，也就是“养家”的责任，但女方极有可能卷着你的钞票远走高飞，而你只能干瞪眼；而女方则要负责照顾男方的饮食起居，辛苦不说，还有可能怀孕，然而没有婚姻的保障，男方就可以理所当然地始乱终弃。
难道你真愿意放弃权利、不要任何保障和回报，只要付出，只要爱他（她）就好？
我们必须清楚地意识到：
同居关系是站在一种“有条件的委身”的基本共识上。这种态度告诉你：“只要凡事顺利我就跟你在一起，若是出了什么问题，那就一切作罢。”生活中不可避免地总会有辛苦难挨的时候，到时配偶就说拜拜了。事实上，结婚的伴侣较可能忠于对方，而同居的人对伴侣不忠的报告是已婚人士的4倍。
婚姻能够赋予爱情双方永久的承诺，婚姻的誓约成为一种保障力，将人心坚固地联合在一起。大多数的婚姻誓言仍包括如此的承诺：“不论病痛或健康、富足或贫困，我们会爱、尊重并珍惜对方，至死不渝。”这承诺这么重要的原因是：人与人之间最好的关系是建立在真心与诚挚上，就是双方可以保持真正的自我。婚姻永远的承诺正可以应允这些：“即使我认识到真正的、有缺陷的、不完美的你时，我仍会跟定你。”
婚姻是能给予孩子的最稳定的环境，许多同居者不打算生小孩却不可避免地有了孩子，1/4以上的未婚母亲的孩子是在她同居的时候生的，而我们谁都清楚一个未婚妈妈以后的道路将有多难走。
因此，一个懂得感情、尊重感情的人不会在恋爱的阶段做结婚后才做的事情，即使彼此已经发生了亲密关系，也不要同居。
婚姻经济：女人最具风险的投资
“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭！”这是最庸俗又最实际的婚姻追求。几千年来，中国女性一直在为这条最直白的“人生目标”堂而皇之地前仆后继着。先不管这一追求高尚与否，单就“嫁汉”这一点而言，既要爱情又要面包，恐怕是所有美女对婚姻的最原始憧憬，否则“水晶鞋”也就不会如此受人追捧了。就算再超凡脱俗的美女，怕也不愿意嫁给一个贫困潦倒、一事无成又“扶不起”的男人。贫困潦倒不是问题，关键是要有“脱贫”的时候；一事无成也没关系，关键是要有“成事”的可能；至于“扶不起”那就真的脱不了干系了，如果再加上有什么不良嗜好、暴力倾向，女人一辈子的幸福也就搭了进去。
基于以上种种，婚姻不是投资又是什么？而且是风险最大的一项投资。其他的投资用的是钱，而这项投资花得可是你的青春和幸福，是万万输不起的。即使再有能力的女人恐怕也不愿意跟一个“阿斗”样的男人过一辈子。婚姻这种投资不单单是为了让自己衣食无忧，衣食无忧只是不赔本而已，女人通过这项投资赚到的应该是幸福才对。所以，自古以来的聪明女子都知道为自己找一个好归宿，而独具慧眼也是女人投资方向准确与否的关键。
其中成功者有之，红拂女就是最好的明证，在没有任何交流的情况下，单凭李靖与杨素的几句对白，就能判定他日后必成大器。连当时权倾天下的杨素也没有这小女子的见识。更值得佩服的是，她能够为自己的这种见识下“血本”，当晚便“夜奔”李靖而去，随后成就了一段千古佳话。自己也因为“投资”成功而成为人人艳羡的一品夫人。
当然，投资失败的也不在少数。所谓“易求无价宝，难得有情郎”，美艳聪慧如杜十娘者，也难免有看走眼的时候。左试右试以为自己找到个可以托付终身的“有情郎”，结果却是个没有主见、薄情寡义的“白眼狼”。“投资”李甲就是她最大的失误。像很多炒股血本无归的股民一样，杜十娘也选择了轻生，只不过前者跳楼，后者跳江，结果同样让人欷歔。
投资的结果并不是单纯的运气问题，虽然婚姻的风险无法回避，但是男人好坏却有迹可循。值得被你投资的好男人的优点有很多，比如尊重你、体贴你、宠爱你、对人礼貌、待人宽厚、受人欢迎……具备了这些优点的男人必然具有好男人的潜质，是值得投资的对象。好男人的优点有很多，这里我们不做具体的讨论。美女们重点要回避的是那些不能“投资”的男人：
1.大男子主义倾向严重的男人。每个男人身上差不多都有大男子主义的倾向，但是严重程度却有不同，美女们不能投资的只是那些一点都不把女人放在眼里的男人，他跟你在一起的目的不是因为他有多喜欢你，而是他到了结婚的年龄需要一个女人来组织家庭，而你刚好符合他的某些要求。至于想要从他那里获得你想要的尊重，基本是一件不可能的事情，因为他通常连你在说什么都没听见。投资这种男人只会让你一辈子迁就他，你以后会生活得很辛苦的。
2.没有主见的男人。这种男人优柔寡断，不知道自己想要什么，对任何事情都无法做出积极有效的判断。他一味地征求你的意见不是因为尊重你，而是因为他害怕自己判断失误被你责怪。无论和你在一起还是处理其他问题，他的言语都闪烁其词，变来变去，迟迟不肯下定论。在以后的生活中你也同样要面临他的种种不确定，操心是必然的事，关键是操心之后的结果未必就能好到哪儿去。
3.目的没达到就发火的男人。当他因为某件事情的目的没有达到或者当你拒绝他的亲密行为时会发火的男人。这样的男人不是脾气坏的问题，而是心胸狭窄的问题，遇到事情解决不了就恼羞成怒，自尊心脆弱得一塌糊涂。而且还不懂得去尊重别人，这样的人要想成大事也难，所以如果你不是爱他爱得死去活来，还是谨慎投资的好。
4.两地分居的男人。这虽然跟个人品质没有多大关系，但是一旦结婚就关系到你们的生活质量问题。柏拉图式的爱情并不是不好，“距离产生美”也并不是没有道理，但是自身的生理和生活需求也是婚姻生活不可缺少的组成部分。爱一个人却不能在一起比没有人爱更加让人觉得寂寞，再加上如果以后你们有了“爱的结晶”，自己一个人带孩子是一件十分辛苦的事情。就算没有孩子，一个人过日子的生活也一样是难熬的。
5.非正常途径认识的男人。这里的非正常途径指的是通过网络或夜店认识的男人。网上有好男人，夜店也有，只不过这种概率会因为场合的特殊而变得不确定起来。他们在生活中的样子和你认识他时给你的感觉必然有着很大的差别。网络本身就有某种虚幻的成分在里面，而夜店也是一种暧昧的场所，不适合纯粹的爱情滋长，更不适合实际的婚姻的建立。所以，在投资这种婚姻时更加要谨而慎之。
婚姻就像炒股，在对前途未知的情况下，大部分人愿意选择“绩优股”，这是可以被理解的。不过“绩优股”的价格也实实在在地摆在那里，有没有能力驾驭是个值得深思的问题。慧眼独具的女人选择“潜力股”，升值的空间大，当然风险指数也相对上升。不管是绩优股还是潜力股，都有升值或贬值的可能，美女们除了要有精准的投资眼光，还要做好强大的心理建设，这样才能在投资失利时有足够的耐心去等待水涨船高。婚姻当然不能用简单的炒股行为来概括，美女们只要领会精神就好。无论如何，都祝福美女们婚姻美满、“投资”成功！
离婚的成本：离婚要谨慎
