一副扑克牌中的52张是正牌，表示一年中有52个星期；两张是副牌，大王表示太阳，小王代表月亮。由于一年有春、夏、秋、冬四个季度，所以又分别用黑桃、红桃、草花、方块4种花色表示。其中红色的红桃、方块表示白昼；黑色的黑桃、草花则代表黑夜。
每一季共有13个星期，因而每种花色是13张牌；每一季大约是91天，而把13张牌的点数加起来正好是91。扑克牌中K、Q、J共有12张，不仅表示有12个月，又表示一年中经过太阳的12个星座。
最早，扑克牌是用来做问卜的筮具。扑克牌的四种花色在当时都有不同的寓意。“黑桃”的锄形黑色图案，那时代表橄榄叶，其寓意是和平。“红桃”是心形，它象征着智慧、爱情。“梅花”的黑色三叶，源于一种三叶草，这种草难得有四瓣的。欧美习俗认为：谁发现了四瓣的三叶草就会“走运”，所以，三叶草代表着幸福。棱形的“方块”表示钻石的形状，它的含义是财富。
后来，这种卜筮用具演变成了玩具，它的求卜作用也渐渐消退，被人们遗忘了。
趣味链接：桥牌为什么用“桥”来命名？
用英文Bridge（桥）的名字来称呼扑克牌的玩法，来源于英国莱斯特郡的一座古老的桥梁。
桥牌比赛是在土耳其伊斯坦布尔由俄国的移民们以“俄国四人牌”的名字开始的。
住在莱斯特郡的两家人，因为喜欢这种比赛，每天晚上轮流到对方家中去比赛，在他们两家之间有一座必经的但有坍塌危险的旧桥，夜晚过桥就更危险。经过此桥去打牌的那家人回来后总是发出如释重负的叹息，“哎呀，谢天谢地，明天晚上该转到你的桥（牌）了”。这句话就成了口头禅。以后，不知什么时候，干脆就成了“桥牌”。
049秋千的由来
秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。
那时，祖先们为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。
至于后来将绳索悬挂于木架上、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。寒食日即寒食节。
当时，为了拴秋千的绳索结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写秋千，均以“革”字为偏旁。
在民间杂技项目中，秋千也是其中一种，演员借助秋千在高空中进行各种表演，扣人心弦，精彩万分。
050跳绳的由来
跳绳，在我国历史悠久，盛行于清代。
在清代北京元宵节民间娱乐时，称跳绳为“跳百索”。济南府《府志》中载：“每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏，名曰‘跳百索’。”《松风阁诗抄》中也有记载：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”
当时，这种跳绳加伴唱的游戏，娱乐性很强，对培养少年儿童灵敏、速度、弹跳及耐力等身体素质，皆有好处。所以，跳绳运动一直流传至今。
051拔河的由来
拔河诞生于距今2400年前的春秋时期的楚国。楚国地处大江南北，水道纵横，除陆军外，还有一支强大的水军，并曾发明一种称之为“钩拒”的兵器，专门用于水上作战。当敌人败退时，军士以钩拒将敌船钩住，使劲往后拉，使之逃脱不了。后来钩拒从军中流传至民间，演变为拔河比赛。
唐代时，拔河活动已广泛展开。“大麻全长四五十丈，两头分系小索数百条”，可见古代参加拔河的人数比现在多得多。大绳正中插一根大旗，旗的两边画两条横线，称为河界线。比赛时，以河界线为胜负标志，所以改称“钩拒之戏”为“拔河”。
052猜灯谜的由来
猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又使人增长知识，为人们所喜闻乐见。
春秋战国时期，宫廷和墨客中出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出来，而是借用别的语言来暗示，使之得到启发。
这种“隐藏”的话语，当时叫做“庚词”（庚是隐藏之意），也叫“隐语”。秦汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇外孙齑臼”，射“绝妙好辞”，即是“隐语”。
《文心雕龙·谐隐》指出，“自魏代以来……而君子嘲隐，化为谜语”。唐宋时代，“文义谜语”日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。
灯谜至此可以说是名副其实的灯谜了。至明清时期，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。
关于灯谜的由来，还有一则民间故事：
相传，很早的时候，有个姓胡的财主，人称“笑面虎”。这笑面虎嫌贫爱富，平日鱼肉乡里。
村里有位叫王少的穷秀才，决定要斗斗这个笑面虎。
有一年，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐呵呵地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，王少打着一盏花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看。笑面虎也忙挤到花灯前，只见灯上题着四句诗：
头尖身细白如银，论秤没有半毫分，
眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎一看，只气得哇哇乱叫：“好小子，胆敢来骂老爷！”喊着，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢？”笑面虎气呼呼地说：“你那灯上是咋写的？这不是骂我是骂谁？”
王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想，是不是？”笑面虎一想：可不哩！只气得干瞪眼，转身狼狈地溜走了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。
后来，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
053舞狮的由来
有关舞狮子的记载，最早见于《汉书·乐志》，其中提到“象人”，照三国时魏国人孟康的解释，“象人”就是扮演鱼、虾、狮子的艺人。由此可见，至迟三国时已有舞狮子了。
南北朝时，民间也流行舞狮子。到了唐朝，舞狮子已发展为上百人集体表演的大型歌舞，还作为燕乐舞蹈在宫廷表演，称为“太平乐”，又叫“五方舞狮子”。当时的舞狮子，还流传到了日本。日本的一幅“信西古乐图”中，就画有古代的日本奏乐舞的场面，与唐代的相似，只是规模小得多。唐代以后，舞狮子在民间广为流传。
宋代的《东京梦录》记载说，有的佛寺在节日开狮子会，僧人坐在狮子上做法事、讲经以招徕游人。
明人张岱在《陶庵梦忆》中，介绍了浙江灯节时，大街小巷，锣鼓声声，处处有人围簇观看舞狮子的盛况。
054舞蹈的由来
舞蹈在我国有悠久的历史。甲骨文的舞字像一个人手拿两片羽毛在跳舞。《吕氏春秋·古乐篇》说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”
古舞分为文舞与武舞。《礼记·内则》云：“十有三年，说乐，诵诗，舞勺；成童，舞象。”意指孩子长到13岁就要教他学音乐诗歌舞蹈，先学文舞；年龄稍长，再学武舞。操武舞则手拿干盾斧钺之类。
唐代是我国音乐舞蹈发展的鼎盛时期。《新唐书》载：唐高宗在宫中亲自排练上元舞，舞者180人，衣画云彩，呈五色，以象元气，祀祠时用之。唐玄宗时，教坊有王大娘善顶长竿舞，头顶百尺长竿，竿上置木制海中神山，令小儿持降节出入其间，王大娘在下边歌边舞，融杂技舞蹈于一炉。诗人刘晏赞道：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”
由西域传入长安的胡旋舞，曾在宫廷内风靡一时。舞者立球上，纵横腾踏，旋转如风，妙不可言。白居易写过一首诗：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声两袖举，回雪飘砜转蓬舞……”生动地描述了当时的盛况。
055交际舞的由来
“交际舞”是从民间的农民舞蹈发展来的。
