吃完了晚饭，送走了莫子琪和王二丫，许天行又到奶奶房间，见奶奶既没有看电视也没有听收音机，而是坐在床上不知在想些什么。
许天行问：“奶奶，您没事吧？”
奶奶说：“没事！你去学习吧！”
许天行转身要走，却又停下来又问了一句：“奶奶，家里真没丢什么东西吗？”
“你这孩子，什么时候变得婆婆妈妈了？学习去！一会你张奶奶还来呢！”奶奶像是要生气了，许天行只好退了出去。
回到自己房间，许天行却怎么也看不下去书，尽管明天要进行期中考试，但此时他的心根本无法平静下来，头脑里也全是最近发生的一些事。他顺手拿起爷爷的那本《易经》，漫不经心地翻看起来。
书上说，《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首，上古三大奇书之一：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。人们普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“－－”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。每一卦代表一种状态或过程。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释卦的构成。太极（?）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。
看着这些近乎天书一样的文字和符号，许天行彻底傻了，也太难懂了！但不管怎么看怎么分析这都是一本算卦的书嘛。是古人占卜用的书？那也太玄了？但如果是算卦用的书，那么爷爷为什么要在前面写“一本尚未解码的秘笈”呢？是爷爷研究出了什么另外的东西吗？他又翻过一页，打算从第一卦看起，一定要弄清楚这是本什么书以及爷爷为什么要写那样的一句话。
翻过前面的介绍，这一页却是个歌诀。只见上面写——
先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
歌诀下面是个图：[[[CP|W:402|H:251|A:L|U:http://www.*****.com/?chapters/20145/12/2950114635354791773855000582932.jpg]]]读着歌诀，看着这张图，许天行又懵了。他又继续看正文。
第一卦是乾卦，主要与天有关，却说的全是龙。第二卦是坤卦，说的是地，几乎涉及到了人们在大地上所从事的衣、食、住、行等全部重要活动。
这时许天行想起了电影《鸿门宴传奇》里的一幕：幕夜，范增正与项羽对弈，军士突然传报，帅棋无故而倒。范增掐指一算很淡定地说：“是坤卦，占断在上六，此乃大凶之兆！今夜当有人来行刺。乾主武，坤主文，今得坤卦，这刺客竟是冲我而来。”这里面范增说的就是坤卦。
在这一页的空白处，许天行见有一段用钢笔写的小字：乾卦象曰：天行健，君子以自强不息。乾卦主显，是“显学”；坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生——夏长，坤卦讲秋收——冬藏的过程。
下面接着写道：上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下有广袤坚实的大地可以依靠，人类的肉体和灵魂便有了寄居之所，寻到了永恒的家园。在永恒的天地间，人类社会像一条河流昼夜不停地向前奔腾。生命的律动尽在天、地、人的交融中显现。
看到这儿，许天行心想：看来，爷爷真的是对《易经》深有研究。他接着又往下看，因看不懂卦文，他只看了每一卦的解读。见屯卦的解读写道：屯卦用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景：外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题，却必须由人们凭借自己的努力来解答。“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可奈何的同时，也分明听见了人们不甘于向困难和命运低头的心声。成功和胜利的机会，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，勇敢追求，在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。
再看蒙卦的解读：向神灵请教，要诚心诚意；割草伐木开荒，要脚踏实地；诚心娶妻成家，要以礼相待。一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神，所以古人说“精诚所至，金石为开”这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫，而且也包含着对人的能力的自信。历史的经验值得注意，铭记上天神灵偏爱诚实守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。
需卦的解读是：古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光，日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动占据了，出行客居总同某一具体的实用目的有关，主要是经商贸易或征战、求婚等。因而，自然山川风光的绮丽，季候物象变幻与内在心境的共鸣，似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下，首先让人关心的是顺利与否，出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻，有强盗出没洗钱害命等人祸，当然也有路途坦荡、酒足饭饱睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们在驰骋的想象中完全可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
许天行一连看了三卦的解读，越看越觉得这并非是一本算卦的书，因为每一卦里说的都是社会发展的规律、物竞天择的法则、人类进步的途径、为人处世的道理……而作为这么一部古老的书，写书的人是何许人会有如此的智慧呢？
许天行放下书，打开电脑，他要上网查一查相关的资料。打开维基百科，见上面说：
“周”字的解释：东汉郑玄《易论》认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。
下面又对“易”进行了解释：
1、易由蜥蜴而得名，为一象形字。
2、日月为易，象征阴阳。
3、日出为易。
4、易是占卜之名。
5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。
6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
7、“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。
看着这些解释，许天行突然想起在莫子琪妈妈的书稿里曾看到过关于“周”的解释，那上面说：在古代，周即为天下也，王者为龙临天下。如果像莫子琪妈妈所说的那样，“周”为天下，那么“易”则分明指的是龙。因为从“易”字的演化来看，其原本为象形字，有人说易是由蜥蜴而得名，为什么要这样说呢？因为世间没有龙这种动物，所以才说成是“由蜥蜴而得名”。那么，也就是说，其实，《周易》也好，《易经》也罢，其实是本“龙”经。那么“经”是什么意思？“经”应该是路径、途径、门径。还有那神秘莫测的八卦图。那阴阳两极图形无论怎么看都像是飞行器尾部推进燃料的拖曳火光。如果是这样的话，那么《易经》会不会是外星智慧生物所写的一本告诉人们上天的路径的书呢？
许天行又重新翻到书的第一篇，写的是《易经》的内涵。其中有一段文字说：……它的内容十分丰富，涉及的范围很广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何做人等，包罗万象，无所不有……
那么，这样的一本书，又怎能是一本算卦的书呢？而这么神奇的书又是哪位古人能够写的出呢？想到这儿，许天行联想到近来的怪事，他恍然大悟：这才是智慧生物留给人类的智慧之书啊！可惜自古至今又有几人真正读懂了呢？周文王读过《易经》，但周文王这个人到底存不存在都无法考证；孔子钻研过《易经》，所以他成为圣人；孟子研习过《易经》，所以他的儒家思想影响了整个中国的社会发展。而孟子与孔子一样，都倡导天命思想。为什么他们都有这种天命思想呢？是不是他们都参透了《易经》其中的奥秘呢？但之所以不为外人道，是因为“天机不可泄露”……
手里捧着爷爷的这本《易经》，许天行兴奋不已。如果真如自己分析和推测的那样：龙是外星人的飞行器、人们过年是为了迎接外星人的到来、《山海经》是外星人留给人类的一本地球风物志、《易经》是外星人所写的教人类如何生存与发展的秘笈……而且把这么重要的任务交给了世界东方这个文明古国，那是不是可以断定，我们这个自称为龙的传人的民族肩负着神圣的使命呢？但如果这些都是真的，那么外星人又为什么要这么做呢？
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