三国时，诸葛亮曾向刘备献上“隆中对”，提出了西进益州，以图发展的宏伟战略。
古代的益州交通不便，出入成都大致仅两条通道：一是出剑门关向北，由汉中出古道到达长安；一是沿江东下，由重庆出三峡到宜昌、荆州。在此，介绍从重庆到宜昌沿江的东线三国遗迹。
重庆，位于四川盆地东南部，依山就势，浑然于山水之间形成独特的楼台市气。重庆在三国时称江州，后也称巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州。公元１１８９年，宋孝宗之子赵先封恭王，后即帝位光宗，取“双重喜庆”之意。改恭州为重庆府，重庆由此得名。它是一座江城，也是着名的山城。近郊有晋云山、北温泉、钓鱼城等景点，远郊有中国宋代石刻的代表——大足石刻。更有秀丽怡人的三峡风光。
当年，诸葛亮从荆州溯江而上助刘备攻成都，就是先到江州。据说，诸葛亮后来北伐曹魏时发明创造的“木牛流马”，就是对汉代“江州车”的改造。看来，江州对诸葛亮多少还有点影响。而且，若要寻觅三国遗迹，饱览长江三峡风光，则要从此乘船而下。
在重庆每天都有开往三峡沿途各地的游船，它经过的第一站便是涪陵。涪陵距重庆市区１２０公里，在涪陵区城北长江江心，有一块长约１６００米、宽１６米的天然巨型石梁，当地人称“白鹤梁”。白鹤梁仅冬春枯水期露出水面。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故得名。它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余？
穴鱼”之意。因此，古人在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。白鹤梁上还有历代许多骚人墨客的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈。故有“水下石铭”之美誉，值得观赏。
随着三峡大坝的建成，水位上升了１００多米，白鹤梁石刻将永沉江底。不过，以后游客可以下到水下博物馆再睹白鹤梁的真容。
“丰都鬼城”是三国东线遗迹必经之路，历史悠久的丰都，距重庆１７２公里，位于忠县和涪陵之间的长江北岸边，是一座以神奇传说而着称的古城，是《西游记》《封神演义》《聊斋志异》等古典名着中所说的“阴曹地府”、“鬼国幽都”。丰都城的旅游景区主要是两座山，一是名山，二是双桂山。名山原名“平都山”。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在此修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐渐被传说附会为“阴王”阴间之王所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。名山古刹多达２７座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。跨过连接双桂山的“阴阳桥”，就到了“阳间”。双桂山高４０１米，面积约１平方公里，风景优美，建有孔庙、鹿鸣寺、苏公祠、玉鸣泉等楼阁泉池。还建有纪念周恩来的“恩来亭”，纪念刘伯承早年在丰都讨袁护国的“护国亭”，纪念贺龙的“贺龙亭”等。丰都每年举办的“鬼城庙会”热闹非常。你可去凑凑热闹，去过一过奈河桥，看两侧的日、夜游神，会否在记罪簿上记入什么。
更重要一点是，逛鬼城庙会一定要“入乡随俗”，其中一项就是不断买“路引”随时抛撒。
所谓“路引”，犹如民间常用的纸做的圆形“钱”，一串一串买在手中，见庙逢神就抛撒，说穿了就是买路钱。鬼城的路引可是到阎王殿去的通行证，据说若没有路引或路引抛撒得不够，你的魂就过不了鬼门关，也就到不了阎王爷那里，那么来世投生也就到不了好人家。不仅如此，你的魂灵还要被压在阴山下永世不得翻身。如此看来，有钱不仅能使鬼推磨，还可以从阎王爷那讨得好的来生。当然，这是民间的娱乐项目。离开鬼城再顺舟东下便到忠县，一般的旅游船在忠县是不停的，只有作为交通的船才在忠县有停留时间。你可以到忠县涂井去参观一下那里的蜀汉墓群。
蜀汉墓群在涂井西南不远处一座叫“卧马凼”的山上。八十年代初，这里发掘了三国蜀汉崖墓１５座，虽然多数早已被盗，仍出土了三千六百多件文物。数量最多的是蜀汉钱币，还有大量的陶俑和陶屋明器。出土陶俑形态各异，造型生动。有的俯耳听琴，有的跽坐击鼓说唱；庖厨俑的几案上放置着鱼、鳖、水果、蔬菜等物，真是琳琅满目。有的女俑手执锄、执箕，好像刚刚劳作回来，散发出浓厚的生活气息。而出土的陶屋模型，更是精彩纷呈，其中一件陶屋的栏板上和栏板内有抚琴、听琴的男、女人物和嬉戏的儿童数人，在栏板内还站有数人，或吹箫，或静立倾听，神态十分安详，给人一种歌舞升平的太平欢乐气象。在此所出土的陶俑和陶房，反映出三国时忠县地区人民的生活习俗，让今人产生一种强烈的怀旧情思。墓内文物现存于四川省博物馆内，崖墓遗址现已保护起来，且已为当地政府开发出来作为一处三国旅游的热点。
在忠县除了蜀汉墓群外，此地最着名的游览地是石宝寨。
石宝寨在涂井卧马凼东南１２公里，从长江边上就可以看到它的雄姿，乘船到石宝寨最为便利。石宝寨建筑在孤峰突起、巉石凌空、四周如刀削的玉印山壁。塔楼依山而筑，有九层楼阁，隐含九重天之意。石宝寨相传是女娲补天所遗的一块五彩石而得名，此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义据此寨反清复明，于是得名“石宝寨”。寨上建筑由寨门、寨身层楼、寨顶石刹三部分组成，飞檐展翼，造型十分奇异。由寨门攀登到寨顶，要通过依山而建的层楼飞阁。阁建于清嘉庆年间，自底至顶高五十余米。由一条迂回曲折的转梯相连，这全系木质结构的塔楼每层楼柱衔接处，不见斗榫，楼阁飞檐上，无一铁钉，每层楼都能凭窗远眺气象万千的长江，令人赞叹不已。此楼阁为通山顶的惟一路径。山顶是一个１２００平方米的石坝，海拔２３０米，举目四顾，水天茫茫，心胸顿时为之开阔。创建于清朝前期的古刹正殿中塑有三国故事“张飞义释严颜”的彩塑。塔的底楼也有三国着名将领甘宁、严颜的塑像。他们都是忠县人氏。甘宁是东吴猛将，曾随孙权、周瑜冲锋陷阵、骁勇异常，累建奇功。严颜原是刘璋的巴郡太守，刘备率军入川时，他战败被擒。张飞呵叱道：“我大军驾到，何以不早降而敢抗拒对战？选”严颜说：“我益州只有断头将军，无投降将军？选”张飞大怒，高喊：“推出斩首？选”严颜面不改色，嘲笑道：“砍头便砍头，何必如此恼怒？选”张飞虽受了奚落，但十分佩服严颜的忠义和胆气，亲自为他解缚，视如上宾。严颜也被张飞的真诚打动，于是协助张飞进军西川，为蜀国建立功勋。故乡人尊他为良将，特此塑像纪念。
从石宝寨乘船东下便可拜谒勇毅、刚直的张飞将军。
张飞庙位于长江南岸，原址在飞凤山麓，与云阳县城隔江相望，其始建于蜀汉末年，宋元以来均有修葺和扩建。张飞庙由一组匠心独运的古建筑构成，主要有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等。前五处为纪念张飞而建，后面两亭为纪念客居此地两年的唐代诗人杜甫修建的，是难得的文武合庙。庙前石壁大书“江上风清”四字。步入庙门抬头见到的是“结义楼”，民间传说张飞因敬佩忠厚的刘备和义勇的关羽，于是兄弟三人义结金兰，对天发誓：同生共死，永不变心。后来他们患难与共，一起打天下，留下一段千古佳话，此楼便因此得名。
穿过“结义楼”，就是依次可见富丽堂皇的正殿、幽静雅致的望云轩、气宇轩昂的杜鹃亭、粗犷峻伟的助风阁和精巧卓立的得月楼。“助风阁”得名于一个传说，说关羽因骄傲轻敌，大意失荆州，被东吴追杀而死。消息传到蜀中，镇守阆中的张飞悲痛欲绝，旦夕号泣，立誓要替兄报仇。急迫的复仇心情驱使他令部将张达、范强三日内赶制好白盔白甲，备他挂孝出征。张、范二人费尽心力无法办到，请求宽延数天，结果未得应允。二人情知张飞性格暴躁，积怨已久。经过策划，决定刺杀张飞。他们乘他醉卧不醒，取了张飞首级投奔东吴。据说张飞死不瞑目，瞪着铜环大的眼睛。两人害怕了，行经云阳时，忽闻蜀、吴两国已议和通好，于是将张飞的首级抛掷江中逃遁了。张飞的头颅在波涛汹涌的长江水中不前，原来他不愿意离开四川，他就托梦给打鱼的老翁。老翁到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是就用此金子造了张飞庙。张飞为感谢渔翁葬头之恩，每见江上行船人力拉纤的艰苦时，便暗暗助风鼓帆，吹３０里顺风。纤夫们为感谢他，凑钱修了个阁楼供他休息，这就是今天见到的“助风阁”。
随着三峡大坝的建成，原来临江而立的大庙因地处水位线下而于２００３年６月５日全部搬迁完毕。张飞庙的新址仍位于长江南岸，不过南延了４５公里，在１７８米水位线左右。因张飞庙是三峡库区四大地面奇迹，因此搬迁工作严格遵照文物法，必须依葫芦画瓢。经过两年紧张的规划和搬迁，２００３年７月１９日，张飞庙保护工程主体部分竣工并正式开馆接待游客。张飞的新庙，依然保留着原汁原味的风格，主体建筑坐北朝南，惟有庙门跟旧庙一样是朝着西北方向的成都。据当地百姓说，这是因为张飞将军遇害后虽然身首异处，但他始终对在成都的刘备和蜀国忠心耿耿，他的魂魄栖息的大庙庙门也始终朝着西北成都的方向。
正殿的张飞像将原来的泥塑换成青铜雕像，这更利于保护。豹头环眼、燕颔虎须的张将军，身披铠甲，正襟危坐在大殿中央。其威猛、熊虎般的英姿，生动、感人的造型，无不勾起参观者的遐想和叹息。
游客参观张飞庙时，有三大特色最值得欣赏：首先是建筑艺术。张飞庙由于在宋、元、明、清历代均有修葺，因此保留了各朝代的建筑风格。“结义楼”、“望云轩”、“助风阁”、“杜鹃亭”等十多处古建筑，构成了一幅多姿多彩的立体中国山水画，有“巴蜀胜景”的美誉；其次是书刻艺术。历代来拜谒张飞庙的文人墨客，络绎不绝，纷纷到此题诗作画。现今庙内还珍藏着大量汉唐以来的诗文、碑刻、书画，多为稀世珍宝。如：汉《张表碑》、唐代颜真卿的《争座位帖》，还有苏东坡、黄庭坚等名家手笔，以及岳飞《后汉书·耿弇传》手书长卷、朱元璋“纯正不曲，书如其人”评语的石刻，郑板桥的竹、兰、石等木刻。张飞庙也因此成了“文藻胜地”；第三就是此地的历史文化深厚。三国文化有广泛的群众基础，三国故事历来为人们津津乐道，以刘、关、张为代表的蜀汉人物，更成为人们心目中的正统形象，与国人的精神生活习习相关，游客能从这里品味出三国历史文化带来的乐趣。
吟着“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这脍炙人口的诗句，乘船东去，便可到有“诗城”之美誉的着名三国蜀汉遗址“白帝城”。
白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，坐落在紫色的白帝山，原名紫阳城，是一座历史悠久的古城，它东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地。它是观“夔门天下雄”的最佳景点。历代着名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都登白帝，游夔门，留下大量诗篇。西汉末年，公孙述割据为王，筑城自卫，因城中一眼井常冒白气，犹如白龙飞升，故自称白帝，遂于此建都，并将城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。
三国时期，诸葛亮从荆州溯江援助刘备取成都，就屯兵于此。公元２１９年，关羽败走麦城被杀，接着张飞遇害。噩耗传来，刘备悲愤欲绝，不顾诸葛亮、赵云等的劝阻，甚至谋臣秦宓的死谏，一意孤行，率大军伐吴。导致全军覆没，刘备退到白帝城，将当时叫鱼腹的奉节改称永安，修建了永安宫，不久因病郁闷而死。临终前，召诸葛亮于榻前，把国事和幼子托付给了他。上演了一幕“白帝托孤”的感人悲剧。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。”诸葛亮听后泪流满面，回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死？选”刘备托孤和诸葛亮受遗诏辅政，史称“诚君臣之至公，古今之盛轨”。
刘备当年托孤的永安宫，就在现奉节师范学校内。现今遗迹尚存。当年的有三重建筑。大殿正中供塑诸葛亮像；右侧是三义殿，供塑刘关张三人像。祠前有一对石狮，造型生动逼真。
武侯祠右前方不远是三顾堂，这里是隆中的主体建筑，得名于刘备三顾茅庐请诸葛亮的佳话。
堂前有三棵千年古柏，据说是刘备、关羽、张飞来此时拴马的古柏。
三顾堂后坡上有草庐亭，源出《出师表》“三顾臣于草庐之中”的名句。草庐在晋代就受到保护，历代增修，现存为康熙五十九年１７２０年重修。这是一座双层六角亭，正面题写“草庐”二字，石柱青瓦，高约１０米。亭下还有明嘉靖十九年１５４０年刻立的石碑，碑阳刻“草庐”，碑阴刻“龙卧处”三字。
隆中山上传与诸葛亮有关遗迹有十景：草庐亭、抱膝亭、六角井、卧龙深处堂、躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、丹青苑等，大多为明、清时所建，为襄樊的一处重要三国遗迹。
湖北的襄樊市在三国时期是刘表据荆州的治所所在地，在其附近还有不少三国遗迹，如向刘备推荐诸葛亮的徐庶，他的故里就在南漳城北；诸葛亮师长之一的水镜先生司马徽的水镜庄，也距襄樊仅５０公里。而《三国演义》第三十四回写刘备遭刘表之妻弟蔡氏兄弟暗算，“跃马过檀溪”的檀溪，也在襄阳城西真武山北麓，今天，刘备当年的卢马跃溪时留下的马蹄印，还在那里。襄阳、樊城一带，还是关羽“水淹七军”擒于禁的古战场；襄阳城南还有古代关隘——凤林关，那里是刘表伏击孙权父亲孙坚的地方。
由于襄阳、樊城在三国时期是个交通枢纽、军事要地，所以很多故事都发生在这里。由此向北有南阳卧龙岗，还有诸葛亮火烧曹军的博望坡古战场等。而从襄阳沿汉水南下再沿长江东下，还有孙吴时代的江夏郡今鄂城和首都建业今南京市等重要城镇，那里的三国遗迹也大量存在，但因与本书旅游线路相岔，而不作介绍。
