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第12章 亚洲风情(3)

每年的11月水灯节放水灯,已成为全泰国最欢乐的节庆之一。连许多外国观光游客,也会欣然地加入泰人欢庆水灯节的热闹中来,大家其乐融融混合在一起,放水灯,欢歌起舞。

新年集体江河沐浴

泰国传统的新年,即“宋干节”(“宋干”是梵语的译音),也叫“泼水节”,是公历的每年4月13日到16日。

在节日里,泰国人民抬着或用车载着巨大的佛像出游,佛像的后面跟着几辆花车,车上站着化了妆的“宋干女神”,成群结队的男女青年身着色彩艳丽的民族服装,敲着长鼓,一路载歌载舞。

在游行队伍经过的道路两旁,许多善男信女也是夹道而行。他们用银钵里盛着用贝叶浸泡过的、渗有香料的水,泼洒到佛像和“宋干女神”身上,以此祈求新年如意,事事顺意。然后,人们便相互洒水,笑逐颜开地祝长辈健康长寿,祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。

另外,在新年第一天,泰国人都会在窗台和门口端放一盆清水,家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年,泰国人还会举行巨大规模的“赛象大会”,内容有人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球赛、古代象阵表演等,非常精彩动人。

一年一度的春耕节

每年5月,泰国都会举行春耕节。这一天,国王和王室人员、政府领导人都会出席在曼谷王家田举行的春耕节大典仪式上。

在春耕节的前一天,先由国王偕王室成员赴玉佛寺主持礼佛仪式,由十信高僧诵吉祥经;然后国王赠圣水、御戒指及御剑给农业部部长,作春耕仪式之用。同时,准备次日参加春耕仪式的“主犁官”和“四仙女”也到玉佛寺膜拜玉佛,接受国王赐福。

“主犁官”由农业部部长担任,“四仙女”由农业部的农业和林业女科学家分别担任。国王赐的圣水供“四仙女”仪式前沐浴。

春耕节当天上午7时30分,由婆罗门教士率领“主梨官”、“四仙女”和古乐队等从玉佛寺出发,“四仙女”中各有2名挑金担和银担,艳丽的金、银色担中,装满国王在王宫中最佳种籽。乐队一路吹奏,来到王家田仪式场地,等候国王驾临。8时左右,春耕节仪式开始,首先由国王和王后点香明烛,祭拜神明;然后主犁官膜拜诸神明,祈祷占卜当年雨量,占卜雨量预言用的是3块白布,第一块长1米,表示雨量多,高原地收成好,低地田歉收;第二块布长1.55米,预言雨量充足,稻榖普遍丰收;第三块布长0.5米,预言雨量少,低地田丰收,高原地歉收。由主犁官抽得其中一块布,预计当年的雨量和收成。

占卜雨量完毕后,将两头圣牛牵到国王面前点粉,此后由婆罗门教士率领圣牛、“主犁官”、“四仙女”及古乐队开始耕种,“主犁官”驱圣牛松土、犁地及播种和覆土各3圈,“四仙女”随后撒播稻种40千克。

耕种完毕后,将圣牛牵到皇室婆罗门占星象的占卜台,选吃稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和酒7种食物,以预言当年这种粮食丰收。

春耕节仪式完后,国王向去年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品,春耕节大典仪式也就此结束。

传统的万佛节

泰国的传统佛教节日在每年泰历3月15日举行。

万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节,相传佛教创始人释迦牟尼,于泰历3月15日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿,向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义,故称其为四方具备的集会。

笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日,进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节,至曼谷王朝五世王时,官方开始举行庆祝仪式,并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。

政府也举行庆祝万佛节仪式,国王亲自参加。万佛节的早晨,泰国男女老少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院,进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节,有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。

佛教节日守夏节

守夏节亦称坐守居节、入夏节、入雨节等,是泰国最重要的佛教传统节日,每年泰历8月16日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文,“考”意为“进入”,“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。

守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗,认为在泰历8月16日至11月15日3个月内外出易伤稻谷和草木小虫,应在寺内坐禅修学,接受供养。这段时间称为雨安居期,禁止僧尼外出。泰国政府规定守夏节全国放假一天,以便人民参加守夏节活动。

守夏节前,僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日,全寺僧人举行入夏安居仪式,礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后,各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后,僧人开始安居修学。

守夏节的早晨,平民百姓普遍到寺院施斋,所施斋饭除新鲜饭食菜肴外,还有传统糕点蕉叶兹粑。同时奉献蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃3个月之久而不熄的巨大蜡烛,敲锣打鼓送到寺庙,供僧人在守夏节诵经时使用。

傍晚,人们手持鲜花和点燃的蜡烛,在寺院举行隆重的巡烛仪式,守夏节活动达到高潮。在守夏节期间,许多善男信女将出家3个月,或天天聆听僧侣诵经,或在家中持守佛律八戒,示对佛教的虔诚。

小知识——泰国的国庆日

在泰国,国家的国庆日定在国王普密蓬·阿杜德的生日——12月5日。国王在泰国享有至高无上的地位,因此,泰国的国庆日也就定在国王普密蓬的生日这一天了。

每当国王的生日来临,曼谷的大街小巷都悬挂着国王普密蓬·阿杜德和王后诗丽吉的肖像。同时,身着礼服的泰国士兵也会在曼谷市铜马广场举行盛大的阅兵仪式。

曼谷的枪店街

人人都说曼谷是个好玩、好吃、好住的地方,这是无可否认的事实。但是,如果是独自寻幽探秘的话,就会发现旅行社不安排给游客参观的一处地方——那就是令人胆战心惊的“枪店街”。

合法的枪支店

在泰国首都曼谷,枪械买卖是公开的,只要合法申请并获得当局签发执照,人们就会买到自己所中意的枪械。

曼谷枪店街坐落于唐人街附近的三皇府商业区的“东方街”(BuraphaRoad)。这条有400米长的中型街道,两旁皆是大小不等的店铺,其中约有50家左右的枪店。橱窗陈列着新进口的各种枪械子弹,琳琅满目,任人选购。

枪店街的左邻右舍,是全曼谷最大的女人服装总汇地——“抛夫乐”(Pahurat),也是曼谷的“小印度”。杀人的武器和漂亮的女人服装交错陈列在一条街上,给人以奇特的感觉。

经营枪店的以泰国回教徒居多,其次是印度人和客家籍华人。这条枪店街是50多年前崛起的,初期是几家泰国回教徒所开。过后20年,由于社会动荡不安,当局便鼓励人民拥有枪械以自卫,因而贩卖枪弹的商店如雨后春笋般一家接一家设立起来,形成了一条名符其实的枪店街。

当时几乎曼谷每家每户都拥有枪械,但物极必反,由于枪械大量流入民间,凶杀案、谋杀案也因此丛生,形成严重的社会问题。

由于曼谷的罪恶渊薮不断蔓延,泰国政府终于在1976年命令今后不准再增设枪店,限制每家枪店每年进口手枪不得超过30支,步枪不得超过50支。同时,也规定枪械不得售给外国人。至于欲购枪的泰籍顾客,也严格规定必须亲向警方申请,查明申请者履历,并调查家境,以证明未曾有作奸犯科记录。品格端正的商人或富豪申请购买枪弹比较容易,若是军警或公务人员就更是优先批准,经过当局发给合法拥有武器执照后,枪店老板即可把武器卖给你,否则双方都有罪坐牢。

生意也有难做时

由于近年来经济不景,加上政府严格搜查非法武器,现在枪店家家几乎门可罗雀,昔日繁荣景象一去不返。据枪店老板说,他们顶多每家一个月售出20~30支而已;至于枪弹,最廉价的每粒不到新币2角,最贵的9元也有。买枪的顾客,大都是喜欢狩猎或参加射击比赛的运动员。

治安人员几乎天天到枪店街巡逻,顺便抽查有否非法枪械买卖之举,开店时间,平日上午8时至下午5时,星期日和假日休息。每当泰国发生军事政变或闹大规模学潮,枪店街为明哲保身,干脆一个星期甚至一个月不做生意,以免有人敲破玻璃,盗枪巷战去。

曼谷除了有枪店街,书摊上也有介绍枪械的定期刊物。一家枪店因生意欠佳,竟在枪槭杂志上登广告,凡光顾48新元以上者,可获一张奖券参加幸运抽奖,头奖是边缘发火枪一支。可见,“三句不离本行”。

新知博览——曼谷的佛殿艺术

泰国的曼谷是一个佛教历史十分悠久城市。在曼谷,到处都是香火鼎盛,佛庙林立,佛迹遍布。而由佛教衍生出来的佛像雕塑和寺庙壁画,更是折射出了这一“千佛之国”的佛教艺术精髓。

曼谷王朝的佛像雕塑风格,都是从斯里兰卡的小乘佛教经文中发展而来的。除了个别的佛像是用金银等贵重金属雕凿外,绝大部分的佛像都是采用的普通材料,如岩石、砖瓦、灰泥、陶瓦及木材等。

在曼谷,不管什么时候,身穿黄袍的僧人都会以安祥的步伐悠然地行走在凡夫俗子们中间。但是,他们却仍然沿袭着2500年前佛祖释迦牟尼流传下来的最古老的生活方式。

每天清晨,身披黄色袈裟的小和尚都会迈着稳健的步伐,沿着城街向前行走。他们托着铜钵,身后跟着拿着褡裢的随从,彼此间也不讲话,但步伐一致,目的相同。

虽然是光着脚行走在布满石子的砂石路上,但这丝毫不会影响到他们脸上那种平静肃穆的表情,好像脚下踩着的并不是粗糙的石子,而是传说中佛祖诞生时的朵朵莲花。

印度奇异风俗多

印度得名于印度河,河名出自梵文“信度”,意为“河”,别名婆罗多。印度是世界上仅次于中国的第二人口大国。今天的印度人口结构主要以语言、宗教以及种姓来划分。

印度有许多奇奇怪怪的民俗风情,有些甚至让人啼笑皆非。但是,这种感情绝不是对这些习俗的嘲笑,而是一种新奇与惊讶。

母牛是大王

据统计,全世界有1/6的牛生活在印度。但印度人不吃牛肉,牛是倍受印度人爱护的一种动物。大部分印度人信仰印度教,而印度教禁止信徒们食用牛肉。

在印度,牛奶是不可或缺的重要食品,牛粪可以做燃料,以弥补木柴的不足。牛在印度被视为神圣不可侵犯的动物。

那么,在印度果真连一头牛也不能杀吗?事实并不是这样。为了牛皮的出口,印度每年宰杀的牛仍多达1400万头,因为牛皮制品是印度最主要的出口产品。当然,不是随便什么牛都可以杀的,比如印度人崇拜的母牛绝对不能杀。在印度大街上,母牛就是王,母牛走进商店乱吃一通,商店主人也不会挥棒驱赶。

如果你在印度人家里看到用牛粪涂抹围墙和院子,千万不要觉得奇怪。因为印度人相信,在房子四周涂抹牛粪会防止不好的事情发生。

牛也是尼泊尔人喜爱的动物。在尼泊尔首都繁华的街道上,常常可以看到成群的黄牛目中无人,东游西逛。每年8月,是全国的“牛节”。节日里,人们要给黄牛精心打扮一番,举行隆重的庆祝活动。

用手抓饭吃

在印度,人们吃饭通常都不会像我们一样,用筷子、勺子或叉子,而是直接用手直接抓着送到嘴里。具体吃法是:将饭菜装在一个大盘中,然后用右手将菜和饭搅拌均匀,然后抓起饭菜就可以直接送到嘴里。

当然,在吃鸡肉与鱼肉时,饭菜也是可以分开放的,但也都是用手抓起送进嘴里的。值得一提的是,他们在进食时始终都是用右手的,不论多麻烦,都不会使用左手。因为他们认为左手是不洁净的,只有右手才可以做这样的事。

不仅如此,印度人在买东西付款时也只用右手递钱,对方找对象零钱时也只用右手接钱,绝不用左手。

不只是付钱时有这个讲究,在一些较为正式的场合递送其他东西(特别是礼品之类),若不用双手而只用一只手时,也应该用右手。

吉祥的眉心痣

在印度,大多数妇女的额头都会有颗指头大小的红痣。这颗痣是人工用红颜料点上,或者用红锡箔贴上的,印度人称之为“特丽佳”或“特佳”。点上了红痣,的确可以给印度妇女平添了几分妩媚。

不同颜色和形状的眉心痣,往往也代表着不同的含义,但总的来讲,都是喜庆、吉祥的象征,因此人们也称之为“吉祥痣”。

吉祥痣还有消灾避祸的含义,在印度,人们往往会故意在孩子的眉心点上黑色痣,以达到消灾避祸的目的。

不仅如此,吉祥痣还有表示身份的功能,古时在印度姑娘结婚时,还要由新郎亲自用朱砂给新年的额头点上吉祥痣,所以红色的吉祥痣也是已婚女子的标志,未婚女子与寡妇是不能点痣的。

现在印度人点痣的范围已经大大扩大了,无论已婚还是未婚,甚至几岁的小孩子,也都可以点上吉祥痣了,他们是将吉祥痣视为一种有民族特色的时髦装饰。

吉祥痣也可以用不同的颜色,许多妇女都准备有五颜六色的塑料贴片,穿什么颜色的衣服,就用什么颜色的吉祥痣,从而让自己浑身上下都色彩协调。

吉祥痣还有不同的形状,可以根据脸型、发型、衣着及爱好,点成圆点、三角形、五角形等各种形状。

为老鼠建立庙宇

俗话都说,“老鼠过街,人人喊打”,可在印度西部的拉贾斯坦邦,人们不仅不会打老鼠,甚至还对老鼠万分崇拜,将老鼠看成是神圣般的动物来加以保护。当地人的印度教徒甚至还会为老鼠修建一座老鼠庙,每年花两三万的卢比来供养庙内的老鼠。

这座老鼠庙建于公元15世纪,600多年来,老鼠庙内香火极胜。到这里朝拜或者参观的人,还必须严格遵守庙里的规定:不论在任何情况下,都不能伤害庙中的老鼠;如果不慎踩死了一只老鼠,一定要赔偿一只用金铸成的同等重量的老鼠赠予庙里;进入庙内膜拜时,一定要为老鼠奉上食物。

老鼠庙还规定,每天的早晚举行两次祈祷和喂老鼠仪式。在举行仪式时,教徒们要在庙堂内敲鼓念经。老鼠们听到鼓声,就会纷纷从洞穴中蜂拥而出,争前恐后地到庙堂中央的达果女神塑像前的盘边抢食物吃。等到盘中食物吃得一干二净后,老鼠们又会成群结队地回到洞穴中去。

印度特殊的新年

印度从每年10月31日起为新年,共5天,第四天为元旦。新年第一天,谁也不许对人生气,更不准发脾气。

印度有的地区,元旦早上家家户户哭声不断,人人脸上涕泪横流。他们以岁月易逝、人生苦短,用哭来迎新年,是对人生的慨叹。有些地区的人们,还以禁食一天一夜来迎接新的一年,由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗,印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。

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