②该词最早出于四川。四川人过去上山要坐滑竿，乘者坐其上，由两人抬着上山。可是一到半山腰，抬者便用手敲敲竹竿，表示已经抬不动了，路途艰辛，开始说好的“条件”显然是不合理了，要重新“讲条件”了，目的就是要乘坐者加钱，否则，就只好停下来“休息”。这时，不上不下，卡在半山，正好是进退维谷的时刻。乘客无奈，只好应“敲”而加钱，于是“竹杠”也就敲成了。其实，这是受苦人赖以生存的一种小计谋。
③源于清代。相传清代末年，各地查禁烟土甚严。某水运客商将烟土密藏于竹杠、船篙之中，以防稽查。一天，客商航行至浙江绍兴码头，检查官上船盘查，未发现名堂。当时，该关卡的一名司爷（即文书人员），吸着长筒旱烟，步上船艄，他信手在竹杠上敲了几下烟灰，敲得竹杠“咯咯”作响。客商以为司爷看出了破绽，慌忙掏出银子悄悄塞给司爷，以示请他包涵，不要再敲竹杠了，但司爷们也心领神会，以后照敲不误。从此“敲竹杠”一词便流传开了。
④另说清代末年，市上小额交易以铜钱为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒中，晚上结帐时倒出来，谓之“盘钱”。当时上海有家店铺，老板很不老实，对待陌生主顾常常随意提价。每当伙计接待顾客时，店主以敲竹杠为暗号，敲一下示意提价一成。
“敲竹杠”一词发展到现在，变成了特指讹诈钱财这样一个带有浓重贬义的词了。
巧妇难为无米之炊
原为“巧妇做不得无面馎饦”，馎饦：即汤饼。最能干的妇女，没米面也做不出饭食来。为宋时俗谚，宋·陆游《老学庵笔记》、陈亮《又壬寅夏书》、庄季裕《鸡肋编》均有记载。
宋代时，有一个朝廷官员叫晏景初。一次，他带领手下人出外办事，途中路经一座寺庙，便请求在这里住一宿。庙里的主持不愿接待他们，就推辞说：“庙里非常贫困，住处十分简陋，实在无法安排。”晏景初说：“高能的人解决这点鸡毛蒜皮之事很容易，您就快想想办法吧。”主持回答：“太难办了。这就如同心灵手巧的妇人，没有米面如何做得出粥汤面饼呢？”
明·冯梦龙《警世通言》卷一二：“常言巧媳妇煮不得没米粥。”现一般用来比喻能力再强，缺少必要条件也办不成事。
亲者痛 仇者快
亦作“亲痛仇快”。亲：指自己人；仇：指敌人。使亲人痛心仇人高兴。源自《后汉书·朱浮传》。
朱浮和彭宠，都是东汉光武帝刘秀的开国功臣。朱浮是大将军，封舞阳侯，彭宠为建阳太守。朱彭两人意见不合，经常互相争执，久而久之，仇恨越来越深。彭宠认为天下初定，不宜多设属官；但朱浮却不以为然，反而向光武帝密告彭宠有罪。彭宠知道后，大发雷霆，立即起兵攻打朱浮。朱浮在这种情况下，给彭宠写了一封信，劝他不要轻举妄动，做出“亲厚者所痛，而为见仇者所快”的事情。但彭宠没有罢兵，还是攻打了朱浮。
“亲者痛，仇者快”即由此而来，说明处理事情要有原则，要分清是非，不要使自己的人痛心，而使仇人高兴。
擒贼先擒王
捉贼先捉贼的头首。语出唐·杜甫《前出塞》诗之六。
唐诗人杜甫生活在唐朝由盛到衰的转折时期。一生饱受流离颠沛之苦，际遇极为坎坷。但他没有消沉，而是把个人的痛苦与国家命运紧密联系在一起，写下了大量同情人民疾苦，反映社会现实的诗篇。天宝年问，西北边境的回纥、吐蕃等地的贵族统治者发兵入侵。唐王朝征集大批军队前往讨伐。杜甫得知这一消息，感到这场战争又将造成人力、物力上的很大牺牲与损失。他反对对外屈辱妥协，但也反对大肆杀伐，反对劳民伤财的扩边战争。为了表达这种思想，他接连写了一组诗共九首，称《前出塞》。其中第六首诗这样写道：
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，立国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
诗的大意是：拉弓理应选硬弓，射箭还是用长箭。射人不如先射杀他的战马，打败敌军最好先擒拿他们的首领。杀人应该有个限度，中国和外族原是有一定的封疆国界。只要能够制止侵略，又何必一定要多多地杀伤人的性命呢？
后来人们引用“射人先射马，擒贼先擒王”比喻打击敌人要先打击为首的敌人，办事情要先抓住关键问题。
清官难断家务事
谓家庭纠纷，琐碎复杂，虽清明之官也无从断言谁是谁非。《红楼梦》八。回：“正是俗话说得好：‘清官难断家务事’，此时正是公婆难断床帏的事了。”关于此语的由来，有这样一个民间故事。
从前有个姓帅的县官，由于他办事公正，深得民心，被誉为“帅青天”。一天早晨，帅青天刚上堂，皂役领来一个少年，哭告自己的妻子虐待老母，逼得老母投河。县官接过状子，详审一番，当即传令捉拿媳妇法办。
这时，帅夫人有事要请老爷。夫人说：“老爷办此案，务须谨慎。”帅青天觉得夫人言之有理，决定亲自寻访，再作定论。
原来那老婆婆有两房儿媳。大儿子在外经商，二儿子在家理财。大儿媳花言巧语而心肠狠毒，小儿媳不善言辞而心地善良，平日妯娌之间不甚和睦。待帅青天驾到，两房媳妇均在哭泣。细看那大儿媳哭得声嘶力竭却并无悲戚之色，而小儿媳轻轻抽泣却充满忧伤之情。帅青天心中先有了几分底。盘问之下，大儿媳诉说：“昨日弟媳将鱼渣丢给婆婆，难怪婆婆气得寻短见了！”小儿媳说：“自己将烧好的鱼，挑选一条大的，取中段，剔去骨刺，送给婆婆，谁知婆婆认为是鱼渣，一气之下，离家而去。”
帅青天听罢，又细访了左邻右舍，思前想后，决定提审大儿媳。大儿媳最终招供了。原来，那天大儿媳闻到鱼香，偷眼看见弟媳正细心剔鱼，不觉妒火发作，窜到婆婆房里，来个恶人先告状。帅青天想，那小儿子又为何如此不明事理，诬告贤妻呢？其中必有缘故。稍稍用刑，大儿媳只得和盘托出：原来她平日引诱小叔，暗通奸情，故使此伎俩，坑害小儿媳。
帅青天正欲拍板定叔嫂死罪，不想夫人在堂后大咳一声，他姑且退了堂。原来夫人认为老婆婆生死下落不明，定罪也应视后果究竟如何。恰在此时，大儿子搀扶着老母来到堂上，叩拜青天。原来婆婆奔到河边，适逢大儿子搭商船靠岸，惊问缘由，禀母道：“弟媳剔去骨刺，正是大孝，母亲您冤枉她了！”说得母亲愧疚交加。
帅青天对老婆婆的大儿媳和小儿子分别给予恰当的惩处，使婆婆受到教育，对大儿子嘉勉，给小儿媳伸冤表彰。众皆叹服，都道：“这真是清官难断家务事，帅青天偏能明断家务事啊！”
后来，“清官难断家务事”这个俗语就在民间流传开了，人们用它形容家庭纠纷的复杂和难以解决。
茕茕孑立 形影相吊
茕（qiong）茕：孤单无依靠的样子；孑（jie）立：孤立；吊：慰问。形影相吊：身体和影子互相安慰。极言孤独，无人同情或相伴。形容孤苦伶仃，无依无靠。也常分开使用。语出晋·李密《陈情表》。
三国时期，四川武阳有个叫李密的人，学问渊博，才华出众，担任过蜀国的尚书郎。267年，晋武帝司马炎为了笼络蜀国旧臣，下诏请李密到京城洛阳给太子当老师。李密不愿前去，便写了《陈情表》进呈晋武帝司马炎。在《陈情表》中，李密陈述了自己的境遇和家庭的困境，他说：“我父亲早亡，母亲改嫁，全靠祖母刘氏把我抚养成人。如今，我祖母刘氏年事已高，就像太阳快要没入西山一样。现在她连呼吸也感到困难，到底能活多久，很难预料，可以说过了早上还不知道能不能活到晚上。（原文是：‘但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。’）”为了说明他的祖母必须由他照顾，李密说自己是：“外无期（ji）功强近之亲，内无应门五尺之重。茕茕孑立，形影相吊。”意思是说：我在外边没有比较亲近的亲属，在家中连一个看门的孩子也没有。孤苦伶仃，只有我自己的身体和自己的影子相互陪伴、相互慰问。
晋武帝看了李密这篇感情真挚、悲恻动人的《陈情表》。很受感动，就没有再催促他到洛阳上任。
后人也把“日薄西山”用作成语，本为比喻人的衰老，即将不久于人世。现在通常比喻事物气数已尽，接近衰亡。
裙带风
英文“nepotism”译成中文常作“裙带风”。指提携亲戚，尤指以公职私相授受的做法。这个词的词干源出拉丁文nepos，意思是外甥或内侄。为什么特别对甥侄辈宠惠有加？原来，中世纪罗马教廷中人常把自己的私生子称为“外甥”或“内侄”来掩人耳目，赐宠惠于甥侄辈实在就是提拔私生子。nepotism最为臭名昭著的一例发生在教皇亚历山大六世（1431—1503年）身上，此人在位时大刮裙带风，竞封自己16岁的私生子西萨尔·鲍吉亚为红衣主教。殊不知此种劣迹后世不忘，今天人们讲词源小故事的时候，也没忘了提教皇大人一笔。
