第二，要想一想势头好不好？一看自己势单力薄，一个人讲话没有用，就不如不讲。你一章就被老板否决了，再造势的话，他认为你是在威胁他。所以，我们只能说“没有事，没有事”，如此，我们的势头才会大。有的事情要一个人去讲，有的事情要好几个人去讲，有些话要让别人讲，有的事情要自己讲，有的事情大家都不讲，这就是势头的问题。
要讲话还要再看看自己的身份，讲这些话合适不合适？不是那种身份就不能讲那种话；然后再看看这个场合可以讲吗？讲的这些内容合适吗？
我们的新闻播报经常在午餐时间报那些让人吃不下饭的消息，
那是在糟蹋人。所以，在人吃饭时候播报的新闻，一定要把那些影响消化的内容暂时放在一边。这样才是人道，合乎人性。
大师名言
“位”与“势”决定了合理与否，合理叫做“中”，不合理叫做“不中”。
做事合理不合理看看反应就知道
第四个字叫“应”，反应的“应”。
合理不合理看什么？看反应，一看反应就知道了。大家反应好，命中；大家反应不好，不命中，赶快修改。所以，中国人经常变来变去，那是在调整。
你向老板汇报说：“这件事情很不顺利。”他的脸色不好看，他是在暗示你：在这个场合不要讲这种话。你接着说：“不过跟以前比起来还算不错，但是大家还是要努力。”老板的脸色马上就好转了，实际上，你是在测试他的反应好不好，你的意图就是这个。
中国人赞成与不赞成是完全一样的。说赞成，是有条件的赞成，不合乎他的条件，他就反对；说反对，也是有条件的反对，只要条件一改变，他马上赞成。
西方人和我们不同，西方人说反对就是反对，说赞成就是赞成。但是，中国人讲Yes，就等于No，讲No就等于Yes，所以我们讲英文，总是被外国人笑话。外国人讲Yes后面一定是Ithinkso。讲No一定是No，Idon’tthinkso。只有我们中国人讲英文Yes，一看对方脸色很难看，赶紧转变成Idon’tthinkso，Yes后面怎么可以跟1don’tthinkso？我们经常犯这个毛病。所以，外国人就笑我们英文差。其实，这不是英文差，说Yes以后可以转变成Idon’tthinkso，只有这样说才不会死啊，不会死才是重要的，文法错了算什么？所以，中国人不讲究文法，一合文法就死嘛。No，一看脸色不对，Ithinkso，Ithinkso，文法错有什么关系？
我们的中国话讲得很好，但同样有这样的问题。
我们一起去听王先生讲课，回来别人一定会问你：“他讲得怎么样？”你说：“他真会讲。”然后，看别人脸色不对，赶紧说：“不过，讲了半天不晓得在讲什么。”我们这些话里没有文法的错误，但是前后是不一致的。另外一个说：“王先生口才很差，词不达意。”一看别人脸色不对，也会改口说：“不过很奇怪啊，今天讲得有条有理。”
说话的人随时可以调整过来。这种人不是拍马屁，过去我们总是把这种人当做小人。
孔子一生最了不起的就是他悟出来五个字：叫做“无可无不可”，没有什么可，也没有什么不可。梁启超当年读到这句话气得要死——孔子脚踏两只船，糊涂虫。可就可，不可就不可，什么“无可无不可”！可是当他读了很多书以后，当他有了历练以后，他就很信奉孔子的“无可无不可”。这是一种很高的境界。
为什么中国人总喜欢说“随便”？这样也好，那样也不错了，都无所谓，这才叫真理。因为太极是很模糊的东西，阴阳不太分，阴阳分了以后就不叫“太极”，就叫“两离”啊。很多人分不清楚“太极”与“两离”，现在的太极图是两离图，不是真正的太极图，太极图根本没有办法画。我很欣赏这样一句话：“任何一句话都有相当的道理，但是一路讲下去，过分强调，就一定是错的。”比如说“地球是圆的，所以两点之间直线最短”，这句话是错误的。地球上哪里有直线？一直往前面走，走到最后就回到原点了。
大师名言
“无可无不可”是一种很高的境界。
懂得合理的标准，还要会灵活运用
“时”、“位”、“中”、“应”这四个字是判断做事合理与否的非常重要的标准，但是，这个标准每个人在运用的时候，可能会有不同的情况。每个人应该如何去掌握这些原则呢？
有一次，我在一位老板的办公室里面，一个经理来找他谈问题。
老板：“这件事情你跟其他部门主管商量过没有？”
经理：“没有。”
老板：“你去跟他们商量商量，我才知道怎么解决，因为我要知道大家的想法怎么样，我才能够判断，我才能够做决定。”
这是有道理的，听起来比较合理。这个经理就这样做了，老板也很高兴。我在那个企业当顾问，常常要去，我后来再去，这位经理又来跟老板谈事情。
老板：“你这件事情跟其他部门经理谈过没有广。”
经理：“谈过了。”
老板冷笑：“谈过了你们决定就好了，还问我干什么？”
老板讲得也很对啊——你们多数都认为这样，还问我干什么？你们决定就好了。
这样一来，那个经理不知所措(中国人有这点好处，就是他不会当面去顶撞老板，他不服是心里不服，还没有表现出来)，私底下问我：“曾老师你看看，这种人反复无常啊。我们常常讲君威难测，老板一会儿这样、一会儿那样，只有我倒霉了，我是中层干部，怎么猜都猜不对啊。”
我告诉他：“老板是有原则的，不是反复无常，是你自己没有搞对。”
如果大家决定到西班牙去旅游，各部门都同意之后，再问老板，同意不同意显然不妥。这种事情如果没有老板授意，谁敢去找他谈？除非老板说，我们以前都在国内旅游，今年改一个地方，到国外去，你才敢去谈。反过来说，有些事情一定要各部门意见比较一致，老板才会同意。比如说，说现在事态比较紧急，大家礼拜六统统不休假，来加班，而且不领钱。这种事情老板不能决定，要问问各个部门的意见，大家都同意，他才敢决定。
因为事情的性质不一样，并不是领导出尔反尔。有些事情要先请示，你才可以有所动作；有的事情要先在部门之间协调，然后把建议呈上去再由老板来决定。可见，道理是变动的。很多人挨了老板的骂，总是觉得不对，其实是自己错了，老板并没有错。
大师名言
道理是变动的。
不要批评老板，当干部的没有这个权力
没有当过老板的人，一辈子都不了解老板。我父亲比我大20岁，我知道我永远不了解他，因为他永远大我20岁，我跟不上他。我们不是老板，我们就永远不了解老板。所以，我们要警惕自己，不要总是批评老板，部属是没有权力批评老板的，因为你永远不了解他。
老板占据的这个位置，是我们永远无法企及的，理似乎永远在他那里，他总是占优势的一方。作为他的部属，怎样去做合理的判断？又怎样能够在做出合理判断的情况下，尽量地不去得罪老板，不去做一些他看着不太适合的事情呢？
《易经》里有句话，叫做“当不当”，即当位不当位。就是说，在这个位置上合适不合适，用现在的话讲，叫做称职不称职。
老板如果是当位的，我们当然服从他——碰到英明的领袖也是三生有幸，你不服从他，就是自找倒霉，就是制造麻烦，就会把整个公司搞垮。
可是，他如果不当位，怎么办？有很多老板是不当位的，他没有资格当老板，但他却是老板，他稀里糊涂就当上了老板，这种情况很多。我常问这种人：“你凭什么当总经理？”他说：“这是我老爸的事业，我当然应该当总经理了。”这种人是不当位的，这种状况也是很可怕的。
我们为什么不喜欢皇帝？就是因为皇帝要传位给他儿子，他儿子是个白痴也是皇帝！老一辈人一生努力，晚年要把他的事业传给儿子无可厚非。如果他的儿子和大家都同样优秀，可以优先传给儿子；可是如果儿子比别人差，就要传给别人。这样才对。
那么，是不是说老板、总经理永远有理，做部属的永远没理呢？
“官大学问大”，实际上就是说他们的位置不同。所以，身居高位的人，一定要以大适小，要谦虚，就是这个道理。
很多人说，过分谦虚就是虚伪。我不赞成这句话，任何事情都可能过分，只有谦虚永远不过分——天外有天，人上有人。所以，中国人都先不说话，一是听，二是听，三还是听，觉得可以说了才说，人家比自己高明就不说——说些没有用的干什么？那是自己找难堪。
判断一个人做事合理与否这个问题，是一个比较深层次的问题，我们从中国文化传统的角度，从文化精髓出发，做了一些讲解和阐述，总结出来了四个字：“位”，“时”、“中”、“应”。这四个字所包含的精神内涵是非常丰富的，需要大家在具体的运用过程中，不断地去体会，根据自己的情况，做出合理的判断。
大师名言
任何事情都可能过分，只能谦虚永远不过分——天外有天，人上有人。
思考
人性管理的要诀究竟有哪些？
心得体会
