但人生若一味地忍耐便显得毫无生趣可言。因此当然有人会怀疑：人究竟为什么要忍气吞声呢，中国有一句古语“十年河东，十年河西”，也就是相信目前虽然处于不幸的环境中，但是终究会有峰回路转的一天，以此来不断地提醒自己忍受现在的痛苦，等候时来运转。这种对前途抱乐观的希望使得忍耐有了价值，但是也不能担保哪一天会失去拥有的一切。所以在幸福的时候也应当谨慎小心，绝不松懈。
据记载，在唐朝第三个皇帝高宗即位后，一直受到皇后武则天的限制，因而抑郁而终。有一次，高宗在巡幸途中，遇到一家好几百人同堂的大家族，大家生活在同一屋檐下，却没有任何风波，十分和睦地生活在一起，这在当时实在少有。因此，高宗特地去拜访这个家族，向他们请教家族和睦的秘诀。于是族长取出纸和笔，连写了一百多个“忍”字给高宗看，意思是讲，大家族和乐的秘诀除了“忍”以外别无他法。高宗看后深有同感，赐给该家族莫大的褒赏。
看来人与人和平相处的秘诀在于一个“忍”字，俗话说百忍成金。不仅如此，“忍”还是收伏人心的好办法。
孟尝君曾经担任齐国宰相，在各国声望很高。他家中养了许多食客。其中有一位食客与孟尝君的妾私通。有人将情况报告孟尝君说：“身为人家的食客，暗中却和主人的妾私通，实在太不应该了，理当将他处死。”孟尝君听后淡然地说：“喜爱美女是人之常情，不必再提了。”过了一年，孟尝君召来那位食客，对他说：“你在我门下已经有一段时间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。现在卫国国君和我私交很好，不如让我替你准备车马银两，你到卫国去做官吧。”这位食客来到卫国，受到卫王的赏识和重用。后来齐国和卫国关系紧张。卫国国君想联合各国攻打齐国。此人于是对卫君说：“臣之所以能到卫国来，全赖孟尝君不计臣的无能，将臣推荐给大王。臣听说齐、卫两国的先王曾经相互约定将来子孙绝不彼此攻伐，而陛下您却想联合其他国家来攻打齐国，这不仅违背了王的盟约，同时也辜负了孟尝君的情谊陛下打消攻打齐国的念头吧。不然，臣愿死在大王面前。”卫君听后佩服他的仁义，于是打消了攻打齐国的念头。齐国的人听后赞颂：“孟尝君可语善为事矣，转祸为攻。”即孟尝君实在是善治政事，竟然使齐转危为安。
这段故事是告诉我们，人必有宽容的胸襟，关痛痒的小事而斤斤计较，要善于体谅知人，收伏人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别人，细人也会将心比心，投陶报李，回报于你。
看清形势，隐身自保
在处世中，常因一言一事不够恰当而得罪下人，所以糊涂学中提倡以隐为策，言其而寓事理中。
唐高宗时代，高宗想废掉王皇后立武则天，问群臣可否。老臣长孙无忌等坚决反对，但许敬宗支持，他说：“田舍翁多收十石麦，尚欲更故妇，况天子呢？”高宗又问李责。李责是三朝元老，功髙望重，他为了既不得罪众同僚，又能讨好高宗和武则天，便耍起了滑头。他既不明确表示赞成，也不表示反对，只是说：
“此乃陛下的家务事，何必问外人？”高宗听后，心中有底，便堂而皇之地把武则天立为皇后了。李责正是凭着这样一种隐术，一直受到重用和尊重。
宋代的种放深得糊涂奥秘，虽然名利心切，急于出人头地，但为了更高更有效的仕途，却先当起了隐士。北宋初年，种放声称放弃了科举仕进之途，表现得极为超凡脱俗，以求身隐而名显。结果，从宋太宗时候起便不断有人上表推荐种放，皇帝也下诏令他进京任事。到真宗咸平五年，当真宗赐钱10万、绢帛百匹，遣使前去诏请时，他便来到了京城开封，被授以昭文馆直学士、左谏议大夫的职位，真宗赐给种放昭庆坊甲第一所，钱30万，银器500两。这时，种放府门庭若市，来访者络绎不绝，他也逢场作戏，应付一张张陌生的面孔。
唐朝的孟浩然，早年即显示出超人的才华，且名传京师，他很想到政坛上去一展身手。他与王维是好朋友，王维在内置值班时约孟浩然入内闲谈，恰遇玄宗驾临。玄宗久闻浩然之名，当下便让浩然朗诵自己的诗作。不料，诗中有“不才明主弃”一句，惹怒了玄宗。玄宗以为孟浩然是在讽刺他不分贤愚，埋没人才，孟浩然不但没得到什么官做，还惹怒了天颜。孟浩然是个明白人，他知道这一下仕途更加无望了，“当路谁想假，知音世所稀，只应守索寞，还掩故园扉。”于是告别友人，离开长安回到故乡过起了隐居生活。此后，孟浩然由儒而道，在山水田园诗意中倾诉痛苦，消磨时光，抒发“且乐杯中物，谁论世上名”的感叹去了。坦然地放弃仕途上的功名利禄，而选择寂寞平静，保全了一世英名。
富贵和权势有时是祸水，如果看清楚了形势就应隐身以求自保。以上几个事例，欲掩弥补以隐为策，实则是糊涂术的典型运用。
一团和气，才能祥顺
为什么幸运的人总是幸运，倒霉的人总是倒霉？因为幸运的人总是能够生活在一团祥和的氛围之中。因祥和而产生吉瑞，因吉瑞而生幸福。
众所周知，客观环境的好坏往往能够左右人们的心情，如在雨过天晴、风和日暖的天气里，草木显得生机勃勃，而人在一团和气的氛围中心情也往往会豁然开朗。但是和气的氛围不是上天恩赐的，是我们自己创造的。如果我们没有忍耐之心，如果我们没有糊涂的策略，那么，我们注定没有平和的心态，当怒发冲冠时，看周围的每个人都觉得可悲可气，自然，无法做到可喜可乐，也就体会不到幸福。
有一对普通的夫妻，他们同在一家企业工作，同是小职员，当企业改革的大潮袭来时，他们同时遭受了下岗分流的命运，双双下了岗。在小城新兴的一个服装市场里开起了一家不大不小的火锅店。
刚开张时，火锅店生意冷清，全靠朋友和街坊照顾。但因为夫妇俩非常厚道、待人诚恳和气，且各种餐饮的价格低廉，而赢得了大批的“回头客”，火锅店生意一天一天地好起来。人们在常常去照顾生意时，发现几乎每到吃饭的时间，小城里行乞的七八个大小乞丐都要成群结队地到这对夫妇的火锅店来行乞。面对这些乞丐，夫妇俩都会笑呵呵地给这些肮脏邋遢、令人避之不及的乞丐高举到面前来的那些五花八门的锅碗瓢盆中，盛满热饭热菜。而且夫妇俩施舍给乞丐们的饭菜，都是从厨房里盛来的新鲜饭菜，并不是那些顾客用过的残汤剩饭。
这在这座小城倒成了一道奇观。
这些乞丐也很知趣，讨了饭菜就走，从不在火锅店的门口逗留而影响夫妇俩的生意。就这样艰难地度过了一段时日，火锅店的生意又奇迹般地好起来，除了市场上的老顾客，总有一些远道而来的顾客，他们说专门为享受这对夫妻小店的和气氛围。
大约半年以后的一天深夜，一家从事服装批发生意的老板因为沉迷于麻将桌前，忘了将烧水的煤炉熄灭，结果引发了一场大火。由于整个市场中都是些丝绸、化纤、棉麻制品一类的易燃物品，火借风势，眨眼的工夫，整个市场便是一片火海。
而在这一天，这家火锅店的男主人恰好到外面进货，店里只留下了妻子照看。一无力气、二无帮手的女店主，眼看辛辛苦苦张罗起来的火锅店就要被熊熊的大火所吞没，却一筹莫展。就在这时，那班平常天天上门乞讨的乞丐，不知道从哪里钻了出来，在老乞丐的率领下，冒着危险将那一个个笨重的液化气罐搬运到了安全的地段，并将那些易燃的物品也全都搬了出来。
消防车很快开来了，但是救火还是费尽了周折，周围很多家店铺，因为得不到及时的施救，很快淹没在火海里。只有火锅店由于抢救及时，虽然也遭受了一点损失，但终于保住了。参加扑火的消防队员感慨地说，要是火锅店里的那些笨重的液化气罐不及时搬离火场，一旦发生爆炸，后果将不堪设想，整个市场都会被夷为平地，那损失可就大了。
这件事引起了一个记者的注意，他采访了那个老乞丐，老乞丐感慨地说：“像这对夫妻这样能够忍得了乞丐一再去乞讨，而且还能忍受自己亏本的，我老汉见的太少了，‘滴水之恩涌泉报’，我们能做什么，无非是给他们做个宣传，给他们做做体力活。”原来那些慕名而来的远方顾客，都是听到乞丐们的宣传而来的。
这位记者很感动，他通过媒体报道了这件事，小城里轰动一时，火锅店重新开业的时候，挤满了小城里的各色客人。
在斤斤计较的明白人看来，让乞丐来店里吃饭，简直就是糊涂，不但要照顾海量的乞丐，同时还要给他们新鲜的饭菜，这已经是相当糊涂了。可是这对和气的小夫妻得到什么了，很显然，是祥顺，是幸福。
自古以来，人们就崇尚“一团和气致祥顺”，无论是儒家、道家还是佛家，都把用忍制造和气作为一个行事处事的核心概念而融入自己的体系，由此可见，做人和气，做事忍耐，虽然显得糊涂，实则外钝内精，是一种高级的处世策略。
“一团和气万事兴”这是我们常见的新年题词，它表达了人们对于和气、祥顺的向往，如果只知其表，不知其理，就无法体会这句话的内涵，其实，它的内蕴就是“容忍”，容忍是作为糊涂策略的重要组成部分。
对手交锋，能容者胜
棋逢对手并不可怕，可怕的是你容不下对方。生活中偏偏有些人连与自己观点相异之人也难以相容。
你可以明察秋毫，不与观点相异的人为伍，但你不会运用宽容，就不能吸纳，不但可能导致烦恼重生，还可能树立很多敌手，最后变成孤家寡人。
