神像
在某乡村的路口有一神庙，神庙里供奉着一个木雕神像。但是因久没人拜祖，神像满是灰尘。有一天，一个人赶路，走到一个水沟前过不去，想到无用的神像，就把它扛来放倒，踏着它过河。一次次人们都踏它过河。
终于有人看着踩在脚底的神像，有些于心不忍，将他擦洗干净，恭恭敬敬地扶在座位上，但此神却怪他不供香火，当时就降他灾难，让他头疼半个月。众小鬼疑惑地问：“为什么踩您过河的人都不降灾，把您扶起来的却降灾？”
这神说：“你有所不知，只有善人好欺负。”
欺软怕硬是人性的一个弱点。
按曰:一、拜祖→神像→木雕→木头，人好像没有任何权利可以以拜祖的名义塑造剥夺不知长了何许年的一根木头的身体树木，这根本就是过分的所需，而这种过分的所需是对树木的剥夺更是对集体遵照权利的人的亵渎也就是剥夺，而制造这个木雕之人错上加错愚昧或者自愿的成为帮凶。二、人类虽然是个集体，但是人类是通过不断进化改变而来，人类每时每刻都在进化，而以简单的所谓人性猜想一词来概括所有人现得过头的敷衍，一个人是无法看透全部人的想法以全部人的想法参与睬想总结这是本质，事实就是如此以人性来概括人类一词着实太过妄言对集体人类形成了欺骗剥夺，这个案例也仅仅是众多猜想形成之物沦落为欺骗剥夺其中一例，善良的人是不会随意猜想的，即使是部分睬想也如是，因为想成为说很容易形成不自知的欺骗和剥夺，即使知道真相想要改过来也已经不行了，因为这一切发生过是本质他欺骗剥夺他人沦落为它是事实。三、传言的本质就是以讹化讹，而善良的世界规定只要是睬想一律都不能用任何现实存在的人名，而神像神似乎是过于飘渺的猜想，这更应该以著者之名明言其中靠近罪恶的部分。四、二十一世纪前期证明神是虚无飘渺的，所以这个环境的话说这个传言中猜想之物，而假设有神欺骗剥夺杀害也该毁灭。
