“八戒被一窝猴子捉住了，扛抬扯拉，带回了花果山。
到洞口之后，悟空在石崖之上，说八戒不该骂他。
八戒自然不敢承认，赶紧说我没有啊。
悟空就吹大话，说他左耳往上一扯，晓得三十三天人说话；他这右耳往下一扯，晓得十代阎王与判官算账。
你走路骂我，我岂能听不见？
八戒说我知道你贼头鼠脑，一定又变作什么东西，跟着我听的。
八戒知道悟空说大话一定是在掩饰什么，于是，就随便猜测。
悟空叫人打他。
八戒赶紧提起唐僧，让悟空饶恕。悟空不理，只好提及菩萨。
悟空才有三分回转之意，就不再和八戒玩虚的，直截了当地问：‘你老实说，不要瞒我。那唐僧在哪里有难？’
八戒还想瞒过去。
悟空就直接表明心迹，说他虽然回水帘洞了，但是心里还是追逐着唐僧取经。师父步步有难，处处该灾，你趁早告诉我，免得挨打。
八戒见瞒不过去，才说了实情。
这一段说明了，保守主义者是不善于与人沟通的，，因为他们总是要顾忌可能发生的许多问题，反而给人感觉不够真诚，
理性主义者善于戳破人的谎言，再直接说出自己精准的判断，这样才能让人觉得一切尽在他掌握中，不得不说出实情。
八戒说完之后，悟空说我临走时候让你提我的名字，你怎么不提？
八戒撒谎说妖魔辱骂悟空，来激将。
果然，悟空中计，就随八戒去捉妖魔。
理想主义者最讨厌的是别人不给面子，
在临走的时候，悟空说的一番话反映了他的心理，他认定唐僧还会接纳他。
他说，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟，这是说我们的关系早已被官方承认，他如果出事，那也间接地表示出自己的无能。而且还为唐僧辩护，说不是赶他，而是让他回家看看。其实这才是真正他要回去救唐僧的原因，中了激将法只是表面现象，如果他认定与唐僧没有关系了，那么再激将恐怕也白搭。
他还督促那些猴子，他离开的这段时间不能有懈怠，等他取经回东土后，再回来与你们共乐天真。为何要说共乐天真？
不管是当初天庭的官场，还是佛派组建的宗教圈，都是复杂的名利场，各种人际关系，让人不得不戴上伪装，甘愿受束缚，这些都是告别天真之后的征途，有一天，他希望组建卸下这些层层包裹的伪装，回到这个天真的环境。
这并不是说天真不好，而是它不适应这个复杂的现实，你想要逐渐融入现实，自然得戴上伪装，变得复杂。
说明他知道自己的宿命，即使回来也只是暂时的而已。而他相信唐僧知道自己的局限之后，也会挽留他的。
两人走到半路，悟空要去洗掉身上的妖气，说是唐僧爱干净，怕他嫌弃。
实际上，这是指悟空为了回归，自愿放弃以前的诸多习气，包括打白骨精时候那种急躁之气，我们可以看到之后的悟空不再那么急躁，不会像以前那样不顾别人，只求真相，置唐僧的安危于不顾。
这是人性的洗礼，之后还会有多次，直到最后悟空脱去紧箍，一次次锐变，我们可以看到理想主义在祛除杂质，慢慢恢复他的真实面目。
八戒看到之后，才觉得悟空是真的要回归了，诚意十足啊。
洗完之后，他们继续驾云西进。看到金塔之后，八戒指着说，‘那就是黄袍怪的洞府，沙僧还在那里。’
悟空说他要去叫阵。八戒提醒他妖精不在家。悟空说他晓得。
悟空将妖精的两个儿子绑走，要公主换沙僧。公主本来也感恩沙僧，所以借这个由头将他放了。
结果，悟空却要八戒，沙僧将孩子砸在金銮殿前，故意勾引那妖怪回来。
公主自然说他不讲信义。
悟空却拿孝道来训斥公主不该不顾父母，失身妖魔。
这可以看出悟空不仅仅心狠手辣，而且还要以那些现行的规范来约束公主，站在道德制高点。
我们说与父母的关系就是孝道，与儿子之间的关系难道就不是孝道？
随手就是两条鲜活的性命被牺牲掉了，还在那大言不惭地说孝道。
这倒是符合那些官员的手段，也许悟空是想以彼之道，还之彼身，可是这确实非常的不道德，不人道。
然后，公主似乎就像不再理会那两个孩子了一样，就开始谈论悟空能否打得过妖魔了。
这是因为以前的女人总觉得我是为你男家生孩子的，只要不生孩子就是罪过，生孩子就非常拽了，在家里称王称霸了，男人不满，女人就说我为你们家生孩子，劳苦功高，你就应该让着我，听我的。
甚至拿生育权做筹码，换取利益。
这让我想起一件自己平时经常遇到的问题，由于我长期与母亲生活在一起，工作也只是来医院的一段时间就可以解决，
由于医院管饭，所以母亲就让我每一顿饭都到医院吃，除了省点钱之外，就是不用那么麻烦。
可是，医院这边的食堂是有吃饭时间的，过了点，就会收拾完，该倒掉的自然也会倒掉。
那么，我有时候去得迟了，一般只会问一句有没有饭了。
大厨就会对我说很多责备的话，说，你怎么不来早点呢？
这句话问得我不厌其烦，我说我只是要问你们现在有没有而已？你说一句没有就可以啦，我不会说你什么的；而你一直纠缠于我的时间问题。
为什么他们会这么问呢？因为他们认为提供饭食是必需尽的责任，那么，他们为了逃避自己的责任，就会找我的毛病，来转嫁责任，这就是绑定责任的负面影响。
为什么我们做事不能针对一件事进行，而是被所谓的责任绑架，去以否定别人来推脱责任呢？
这种过度的责任意识会影响人对事物本身的关注，公主关注的恰恰也是如何脱离妖魔的控制，因为她心里仍然觉得孩子是夫家的。
这就是古人为何说，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。当你压制女性的时候，女性在家中就没有存在感，也不可能在大难来临的时候，守护这个家。甚至会因为想挣脱束缚，而联手外敌，共同对付自己的丈夫。
所以她最关心的是悟空降妖的本领。
悟空自然对自己很有信心，但是担心公主余情未了。
公主反而自欺欺人，说是因为不得已。
这是人在用原因来欺骗自己，有很多事情，他们都会想着当初你为什么娶我？
而不会想这些年，婚姻过程中的情谊。
最终，公主听了悟空的话，躲藏起来。悟空变作公主的模样等待奎木狼。
八戒，沙僧听悟空的吩咐，将两个孩子摔在白玉阶前。
并大声高叫，这是黄袍妖精的两个儿子。
黄袍怪在银安殿休息，听到有人叫他的名字，才抬头看到空中的八戒，沙僧。
这时候，老练的他并没有直接去争斗，而是回洞府确认一下。
其实，此时，他吃人的事情被告发了，他又不辞而别，所以，国王起了疑心，叫人看着假老虎。
这是指当人的政治影响过去之后，你做的许多事情就会被揭露出来，而且奎木狼还不算真正的地方官，只不过是借一些熟识官场规则的手腕来蒙蔽一时而已。
黄袍怪回到自己的洞府，悟空就陪他演了一场戏，蒙他一个宝贝舍利子玲珑内丹。
这也看出黄袍怪其实是真的爱公主，虽然他的观念是那种儒家典型的重男轻女，但是他也秉承了其中爱护自己的女人的成分。
现在有很多女性仍然希望男人应该这样，她们不需要那么多自主权力，而是希望男人多给她们关爱。
所以公主其实也被他宠爱的情分打动了，只是还是经不起考验。
悟空骗吃了一个宝贝之后，就现出原形。
黄袍怪一下子没有反应过来，慢慢地看着悟空觉得眼熟。
悟空说我是唐僧的大徒弟。
黄袍怪很奇怪，他拿住唐僧的时候，只有两个徒弟，八戒和沙僧。你不知哪里来的怪物，来骗我。
悟空这才说了实情，说他已经被唐僧赶走。
黄袍怪说，你既然被赶走，还有什么脸面又来见人。
悟空说这是他们内部矛盾，调解一下就好了。最后又怪对方骂自己。
黄袍怪说我从没有骂你。
悟空说是八戒说的。黄袍怪说你不要信他。
这一段其实是在考验悟空回归的真心，回归的欲望强不强？
悟空说先不要计较这些，你先让我打一棒子再说。
黄袍怪说，你说要和我打，就不该和我进来。我这里这么多人，你就是浑身是手，也打不出我的门去。
结果，悟空变成三头六臂，把几十个小妖精全部歼灭，只剩下老妖怪一个人。
我们说理想主义为何最擅长战斗，我们以前说过理想主义是由打猎中，针对具体的猎物来逐步调整自己的战术来征服猎物，也是针对所有达到目标的障碍来调整的。
它代表了理性，代表了共性，也代表了战斗的意志。
所以，只要战斗，即使再强大的敌人，悟空也会战斗到底，对佛主也一样，他常常可以力敌那些本领超出他许多的妖怪。
这黄袍怪就是其中之一，不是一开始说他的实力是十个八戒，沙僧的总额，可是悟空一个人就和黄袍怪打平手，他当年收八戒的时候，也是打了两天两夜没有分出胜负，按照黄袍怪的恐怖战力，悟空应该也顶不住，可是理想主义就是可以在关键时刻迸发出更强的实力，让他遇强越强。
这时候，正当悟空想用绝招取胜的时候，黄袍怪突然不见了。
悟空这时候想明白了，知道黄袍怪是来自天上，一时怒发冲冠，跳上南天门，有大闹天宫之势。
这帮守卫看到了，明哲保身，还是让他过去吧，不要白白上去挨揍。
到了通明殿，四大天师已经在等待了，问他，你来这里做什么？
悟空说唐僧被妖怪所捉，他与妖怪打斗的时候，妖怪不见了，想来一定是天上之精，特来查勘。
天师帮他查勘，最后查出斗牛宫外，二十八宿之一的奎星不在，于是，他向玉帝回奏：‘奎木狼下界了’。
玉帝问多少时日不在了？天师说已经十三日了。
玉帝说已经下界十三年了。
即命本部收他上界。
二十七宿星员，除了天门，各念咒语，惊动了奎星。
这里说，奎木狼是大闹天宫时打怕了的神将，藏起来了。从这里看出八戒，沙僧都不曾听悟空临走时说的话，不肯说出悟空的大名，要不然还真能解决问题呢？
他听见本部星员念咒，方敢出头，随众上界。
从这里可以看出，奎木狼下界执行任务，只为唐僧，把唐僧说成是吃了肉可长生不老，并不知道唐僧有三个徒弟，更不知道徒弟中有悟空，所以在打斗最后，认出了悟空，就赶紧躲藏了。
说起来，他赶得不巧，没有白骨精的机遇，可以看到唐僧四人和本来心理就有问题待解决。
玉帝问奎木狼为何下界？奎木狼说因为与披香殿侍香的玉女私通，不愿意玷污天宫，就去尘世中与她配了一十三年夫妻。
显然这个借口是早已想出来的，也暗示了天庭中对私情的容忍度，为之后老君的私情做铺垫。
玉帝贬他去兜率宫给老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
这去烧火能有什么功劳？
看似无意，其实是给下文中老君童子下界做铺垫。
悟空见玉帝如此发放，居然心理欢喜，这说明他也明白了其中的复杂关系，就尽快离开了。
之后，就是悟空三人帮公主还朝，并告诉国王，他的驸马是上界的官员，公主也是上界侍香的玉女，这些都是前世姻缘。
我相信国王和公主听了，也是百味杂陈，好好的姻缘搞成现在这个模样，两个孩子也因此惨死，可是，形势比人强，他们又能做什么呢？
他们能怀疑上边下来的人做事之蛮横，不告诉他们一丁点缘由，就把人掳走了，也因此种下了心结，让公主时刻想逃离。
而且这人来到他的地盘依然蛮横，指人为虎，吃人。
到最后，他们才知道，这是他们惹不起的大人物，这就更绝了公主的路了，怕是不敢再嫁了，这真是让人无奈。有些人是急切地与上边的人拉上关系，想象着一人得道鸡犬升天；有些人是深陷其中，难以自拔。
悟空当然不管他们，他赶着去救唐僧。
别人看唐僧是虎，只有他看着是人，这就不得不说是世人眼力的局限，看到的皆是表面现象，只有悟空看的是人性。
悟空施法褪去外面的掩饰，还唐僧本相。
唐僧才问悟空，是从哪里来的？
得知真相之后，唐僧自然不再追究悟空了，师徒就又西去了。
这里其实还有一个问题，就是唐僧是否知道前次白骨精的真相？
我们在讲那一回的最后已经讲明白，为何唐僧会赶走悟空？
是因为他怕悟空当众杀人，会连累他的安危，而不是悟空杀的到底是妖怪还是人？这也是为何悟空已经找人证明他杀的是妖怪了，还是被迫离开？
唐僧这个心结来自于五庄观中，悟空恣意妄为，把唐僧陷入其中，这才让唐僧心中产生赶走悟空的想法。
唐僧屡次责怪悟空不该杀人，其实都是想提醒悟空，杀人会陷他于不义，可是悟空一直没有理解到，一直觉得只要杀的是妖怪即可。
直到最后，唐僧说出了真实心思，悟空才明白过来，也知道自己的不对，所以离去，他最后说是没脸再央求师父留下他。
而这一次的劫难，让唐僧明白，很多时候，人的困境，不是你杀别人引起的，而是因为你没有抵抗能力导致的。
从这一点说，悟空就必不可少。因为悟空代表着自人类产生就出现的征服自然的理性思维。
好了，西游记就讲到这里。今天大家有什么要问的吗？”
“我叫郑君桥，今天是受我妹妹郑君琪，一位二十岁的血癌晚期患者所托，想问的问题是，我们怎么在病魔下建立自己的抵抗能力？”这位高大魁梧的汉子说话也铿锵有力。
“我们大部分人都希望自己与自己关心的人平平安安，顺顺利利的，如果遇到困境，就会像唐僧那样扭扭捏捏，不情不愿，可是也无可奈何地接受命运地考验。
这个时候，就像一位心里不愿意打仗的将军遭遇到一个本就难以抵抗的敌人，那自然很容易一击即溃。
医生就像是一个军火供应商，他只能提供优良的武器，来帮助你打败敌人，当然如果他足够强大，也可以直接摧毁敌人，就像美国人扔小男孩，那就不必说了。
大多数的病患都是因为我们觉得它可以解决，但是癌症，这个我们不能完全依靠强大的武器装备解决的病症，我们就得努力提高自己的士气去拼尽全力。”
“具体呢？”这个郑俊桥并没有听到自己需要的答案。
“我们得理性地分析癌症的问题，合理配合医生，最重要的是，我们要明白，生命的局限，要向死而生，把每一天都当做最后一天来过。”
“好了，好了，没有办法就没有办法吧，还一直说这些没用的，算了，我还是回去帮妹妹找配型的骨髓吧。”
看着这位风风火火的汉子急匆匆离去的背影，刘大可摇了摇头，叹息地说：“我们遇到问题，总是想让别人给自己一个最好能包治百病的灵丹妙药，不得不说，这种过度依赖别人的思维是传统思维的诟病，因为你总是觉得人是没有局限的，只是没有找对人，找对人了，一定可以解决一切问题。这才会有很多病急乱投医与医闹的出现。”
