词云：
百年伉俪是前缘，天意巧周全。试看人世，禽鱼草木，各有蝉联。从来材艺称奇绝，必自种姻＜左女右连＞。文君琴思，仲姬画手，匹美双传。
调寄《眼儿媚》
自古道：“物各有偶。”才子佳人，天生匹配，最是人世上的佳话。看官且听小子说：
山东兖州府巨野县有个秾芳亭，乃是地方居民秋收之时，祭赛田祖先农、公举社会聚饮的去处。向来亭上有一扁额，大书三字在上，相传是唐颜鲁公之笔，失去已久。众人无敢再写。一日正值社会之期，乡里父老相商道：“此亭徒有其名，不存其扁。只因向是木扁，所以损坏。今若立一通石碑在亭中，别请当今名笔，写此三字在内，可垂永久。”此时只有一个秀才——姓王名维翰，是晋时王羲之一派子孙。——惯写颜字，书名大盛。父老具礼相求，道其本意。维翰欣然相从，约定社会之日就来赴会，即当举笔。父老砻石端正。
到于是日，合乡村男妇儿童无不毕赴，同观社火。你道如何叫得社火？凡一应吹箫打鼓、踢球放弹、勾拦傀儡、五花爨弄，诸般戏具，尽皆施呈，却像献来与神道观玩的意思，其实只是人扶人兴，大家笑耍取乐而已。所以王孙公子尽有携酒挟伎，特来观看的。直待诸戏尽完，赛神礼毕，大众齐散，只留下主会几个父老，亭中同分神福，享其祭余，尽醉方休。此是历年故事。
此日只为邀请王维翰秀才书石，特接着上厅行首谢天香，在会上相陪饮酒。不想王秀才别被朋友留住，一时未至。
父老虽是设着酒席，未敢自饮，呆呆等待。谢天香便问道：“礼事已毕，为何迟留不饮？”众父老道：“专等王秀才来。”谢天香道：“那个王秀才？”父老道：“便是有名会写字的王维翰秀才。”谢天香道：“我也久闻其名，可惜不曾会面。今日社酒，却等他做甚？”父老道：“他许下在石碑上写‘秾芳亭’三字。今已磨墨停当在此，只等他来动笔罢，然后饮酒。”谢天香道：“既是他还未来，等我学写个儿耍耍何如？”父老道：“大姐又能写染？”谢天香道：“不敢说能，粗学涂抹而已。请过大笔一用，取一回笑话；等王秀才来时，抹去了再写不妨。”父老道：“俺们那里有大笔？凭着王秀才带来用的。”谢天香看见瓦盆里墨浓，不觉动了挥洒之兴，却恨没有大笔应手。心生一计，伸手在袖中摸出一条软纱汗巾来，将角儿团簇得如法。拿到瓦盆边，蘸了浓墨，向石上一挥，早写就了“秾芳”二字。正待写“亭”字起，听得鸾铃响，一人指道：“兀的不是王秀才来也！”谢天香就住手不写。抬眼看时，果然王秀才骑了高头骏马，瞬息来到亭前，从容下马，到亭中来。众父老迎着，以次相见。谢天香末后见礼。王秀才看了谢天香容貌，谢天香看了王秀才仪表，两相企羡，自不必说。
王秀才看见碑上已有“秾芳”二大字，墨尚未干，称赞道：“此二字笔势非凡！有恁样高手在此，何待小生操笔？却为何不写完了？”父老道：“久等秀才不到，此间谢大姐先试写一番看看。刚写得两字，恰好秀才来了，所以住手。”谢天香道：“妾身不揣，闲在此间作耍取笑，有污秀才尊目。”王秀才道：“此书颜骨柳筋，无一笔不合法，不可再易。就请写完罢了。”父老不肯道：“专仰秀才大名，是必要烦妙笔一番。”谢天香也谦逊道：“贱妾偶尔戏耍，岂可当真？”王秀才道：“若要抹去二字，真是可惜；倘若小生写来，未必有如此妙绝，悔之何及？恐怕难为父老每盛心推许，容小生续成罢了。只问适间大姐所用何笔，就请借用一用。若另换一管，锋端不同了。”谢天香道：“适间无笔，乃贱妾用汗巾角蘸墨写的。”王秀才道：“也好，也好。就借来试一试。”谢天香把汗巾递与王秀才。王秀才接在手中，向瓦盆中一蘸，写个“亭”字续上去。看来笔法俨如一手写成，毫无二样。父老内中也有斯文在行的，大加叹赏道：“怎的两人写来恰似出于一手？真是才子佳人，可称双绝。”王秀才与谢天香俱各心里喜欢，两下留意。
父老一面就命勒石匠把三字刻将起来，一面就请王秀才坐了首席，谢天香陪坐，大家尽欢吃酒。席间王秀才与谢天香讲论字法，两人多是青春美貌，自然投机。父老每多是有年纪、历过多少事体过的，有什么不解意处？见两人情投意合，就撺掇两下成其夫妇。后来竟谐老终身。这是两个会写字的成了一对的话。
看来天下有一种绝技，必有一个同声同气的在那里凑得。在夫妻里面，更为稀罕。自古书、画、琴、棋，谓之文房四艺。只这王谢两人，便是书家一对夫妻了。若论画家，只有元时魏国公赵子昂，与夫人管氏仲姬两个多会画。至今湖州天圣禅寺东西两壁，每人各画一壁，一边山水，一边竹石，并垂不朽。若论琴家，是那司马相如与卓文君。只为琴心相通，临邛夜奔。这是人人晓得的，小子不必再来敷演。如今说一个棋家，在棋盘上赢了一个妻子，千里姻缘，天生一对。也是一段稀奇的故事，说与看官们听一听。有诗为证：
世上输赢一局棋，知局内有夫妻？坡翁当日曾遗语，固欣然败亦宜。
围棋一种，乃是先天河图之数。三百六十一着，合着周天三百六十五度四分度之一；黑白分阴阳，以象两仪；立四角，以按四象。其中有千变万化，神鬼莫测之机。仙家每每好此，所以有王质烂柯之说。相传是帝尧所置，以教其子丹朱。此亦荒唐之谈，难道唐、虞以前连神仙也不下棋？况且这家技艺，不是寻常教得会的。若是天性相近，一下手晓得走道儿便有非常仙着，着出来，一日高似一日，直到绝顶方休。也有品格所限，只差得一子两子地步，再上进不得了。至于本质下劣，就是奢遮的国手师父指教他秘密几多年，只到得自家本等，高也高不多些儿。真所谓棋力酒量恰像个前生分定，非人力所能增减也。
宋时蔡州大吕村有个村童，姓周，名国能，从幼便好下棋。父母送他在村学堂读书，得空就与同伴每画个盘儿，拾取两色砖瓦块做子赌胜。出学堂来，见村中老人家每动手下棋，即袖着手儿站在旁边，呆呆地厮看。或时看到闹处，不觉心痒，口里漏出着把来，指手画脚教人，定是寻常想不到的妙着。自此日着日高。是村中有名会下棋的高手，先前曾饶过国能几子的，后来多反受国能饶了，还下不得两平。遍村走将来，并无一个对手。此时年才十五六岁，棋名已著一乡。乡人见国能小小年纪，手段高得突兀，尽传：“他在田畔拾枣，遇着两个道士打扮的在草地上对坐，安枰下棋，他在旁边蹲着观看。道士觑着笑道：‘此子亦好棋乎？可教以人间常势。’遂就枰上指示他攻守杀夺、救应防拒之法。也是他天缘所到，说来就解，一一领略不忘。道士说：‘自此可无敌于天下矣。’笑别而去。此后果然下出来的迥出人上，必定所遇是仙长，得了仙诀过来的。”有的说是：“这小伙子调喉。无过是他天性近这一家，又且耽在里头，所以转造转高，极穷了秘妙，却又撰出见神见鬼的天话，哄着愚人。”这也是强口人不肯信状的常态。总来不必辨其有无，却是棋高无敌是个实的了。
因为棋名既出，又兼年小稀罕，便有官员士夫、王孙公子与他往来。又有那不服气甘折本的小二哥与他赌赛，十两五两输与他的。国能渐渐手头饶裕，礼度熟娴，性格高傲，变尽了村童气质，弄做个斯文模样。父母见他年长，要替他娶妻，国能就心里望头大了，对父母说道：“我家门户低微。目下娶得妻来，不过是农家之女。村妆陋质，不是我的对头。儿既有此绝艺，便当挟此出游江湖间，料不须带着盘费走。或者不拘那里，天缘有在，等待依心象意寻个对得我来的好女儿为妻，方了平生之愿。”父母见他说得话大，便就住了手。
过不多几日，只见国能另换了一身衣服，来别了父母出游。父母一眼看去，险些不认得了。你道他怎生打扮？
头戴包巾，脚蹬方履。身上穿浅地深缘的蓝服，腰间系一坠两股的黄绦。若非葛稚川侍炼药的丹童，便是董双成同思凡的道侣。
说这国能葛巾野服，扮做了道童模样。父母吃了一惊，问道：“儿如此打扮，意欲何为？”国能笑道：“儿欲从此云游四方，遍寻一个好妻子来做一对耳。”父母道：“这是你的志气，也难阻你。只是得手便回，莫贪了别处欢乐，忘了故乡。”国能道：“这个怎敢。”
是日是个黄道吉日，拜别了父母，即便登程。从此自称小道人，一路行去。晓得汴梁是帝王之都，定多名手，先向汴京进发。
到得京中，但是对局，无有不输与小道人的，棋名大震。往来多是朝中贵人。东家也来接，西家也来迎，或是行教，或是赌胜，好不热闹过日。却并不见一个对手，也无可意的女佳人撞着眼里的。混过了多时，自想姻缘未必在此，遂离了京师，又到太原、真定等处游荡。一路行棋，眼见得无出其右。奋然道：“吾闻燕山乃辽国郎主在彼称帝，雄丽过于汴京，此中必有高人国手天下无敌的在内。今我在中国既称绝技，料然到那里不到得输与人了。何不往彼一游，寻个出头的国手较一较高低？也与中国吐一吐气，博他一个远乡异域的高名，传之不朽。况且自古道：‘燕赵多佳人。’或者借此技艺，在王公贵人家里出入，图得一个好配头也不见得。”遂决意往北路进发。风飧水宿，夜住晓行。不多几日，已到了燕山地面。且说燕山形胜：
左环沧海，右拥太行。北枕居庸，南襟河济。向称天府之国，暂为夷主所都。
此时燕山，正是耶律部落称尊之所。宋时呼之为北朝，相与为兄弟之国。盖自石晋以来，以燕云一十六州让与彼国了，从此渐染中原教化，百有余年。所以夷狄名号，向来只是单于、可汗、赞普、郎主等类，到得辽人，一般称帝称宗；以至官员职名，大半与中国相参。衣冠文物，百工技艺，竟与中华无二。
辽国最好的是弈棋。若有第一等高棋，称为国手，便要遣进到南朝，请人比试。曾有一个王子最高，进到南朝。这边棋院待诏顾思让也是第一手，假称第三手，与他对局，以一着解两征。至今棋谱中传下镇神头势。王子赢不得顾待诏，问通事说是第三手，王子愿见第一。这边回他道：“赢得第三，方见第二；赢得第二，方见第一。今既赢不得第三，尚不得见第二，怎能够见得第一？”王子只道是真，叹口气道：“我北朝第一手，赢不得南朝第三手，再下棋何干？”摔碎棋枰，服输而去。却不知被中国人瞒过了。此是已往的话。
只说那时辽国围棋第一称国手的，乃是一个女子，名为妙观。有亲王保举，受过朝廷册封为女棋童。设个棋肆，教授门徒。你道如何教授？盖围棋三十二法，皆有定名：有“冲”、有“干”、有“绰”，有“约”；有“飞”，有“关”；有“札”，有“粘”；有“顶”，有“尖”；有“觑”，有“门”；有“打”，有“断”；有“行”，有“立”；有“捺”，有“点”；有“聚”，有“跷”；有“挟”，有“拶”；有“嶭”，有“刺”；有“勒”，有“扑”；有“征”，有“劫”；有“持”，有“杀”；有“松”，有“盘”。妙观以此等法，传授于人。多有王侯府中送将男女来学棋，以及大家小户少年好戏欲学此道的，尽来拜他门下，不记其数。多呼妙观为师。妙观亦以师道自尊，装模做样，尽自矜持，言笑不苟。也要等待对手，等闲未肯嫁人。却是棋声传播，慕他才色的咽干了涎唾，只是不能胜他，也没人敢启齿求配。空传下个美名，受下许多门徒，晚间师父娘只是独宿而已。有一首词，单道着妙观好处：
本来无偶，神机早已通玄。枰中举国莫争先，女将驰名善战。玉手无惭国手，秋波合唤秋仙。高居师席把棋传，石作门生也眩。
右词寄《西江月》
话说国能自称小道人，游到燕山，在饭店中歇下。已知妙观是国手的话，留心探访。只见来到肆前，果然一个少年美貌的女子在那里点指画脚，教人下棋。小道人见了，先已飞去了三魂，走掉了七魄，恨不得双手抱住了他，做一点两点的事。心里道：“且未可露机，看他着法如何。”呆呆地袖着手，在旁冷眼厮觑。见他着法还有不到之处，小道人也不说破。一连几日，有些耐不得了，不觉口中嗫嚅，逗露出一两着来。妙观出于不意，见指点出来的多是神着；抬眼看时，却是一个小伙儿，又是道家装扮的。情知有些诧异。心里疑道：“那里来此异样的人？”忍着只做不睬，只是大剌剌教徒弟们对局。妙观偶然指点一着，小道人忽攘臂争道：“此一着未是胜着。至第几路，必然受亏，”果然下到其间，一如小道人所说。妙观心惊道：“奇哉此童，不知自何处而来？若再使他在此观看，形出我的短处。枉为人师，却不受人笑话？”大声喝道：“此系教棋之所！是何闲人，乱入厮混？”便叫两个徒弟，把小道人推了出来，不容观看。小道人冷笑道：“自家棋低，反要怪人指教！看你躲得过我么？”反了手，踱了出来。
私下想到：“好个美貌女子！棋虽非我比，女人中有此，也不易得。只在这几个黑白子上，定要赚他到手。倘不如意，誓不还乡。”
