有个御史被派到某县办公事，惹怒了那个县的县令，县令暗地里派宠爱的妾去侍奉御史，御史同那妾很亲昵，于是那妾就乘机私下里偷走了御史小箱子里的印章。
不久御史找印，发现小箱子空了，心里怀疑是县令干的，但不敢说出来，于是推说有病，不处理政事。但是这样拖下去也不是办法，焦急之中，他听说县学一位教官智谋出众，于是乘着那教官前来探望病情之际，他把县学教官叫到床头，向教官述说了上述情况。
教官听完以后，教御史如此这般。
当天半夜，御史在厨房里放了一把火，火光照亮了天，郡县官员前去救火，御史拿着放印的小箱子交给县令，其他官员也都各人有自己照看的东西。
等到火灭了，县令呈上放印的箱子，印就在里边了。
当遇到事情的时候，应当像这样镇静自如。能想出这些计策的人，胸中必须有源源不断的圆润融通的能力。
明代的梅国桢（号衡湘）做少司马，也就是兵部侍郎的时候，总督三镇。他每逢胡族尊长叩塞门表示服从，都冷静地稳定对方军心。遇到汉族人偷了夷人东西的就依法处置。遇到夷人在赏金之外还提出非分要求的，他也丝毫不让。
一日，一位胡人酋长忽然拿几十两铁来进献说：“这是我们沙漠的新产。”
梅衡湘心里暗想：“如果沙漠里能产铁了，我怎么可能不知道呢？根本不会有这种事，他们是希望我放松禁铁的命令呢！”于是他慰劳了这位酋长，并将他送回。
他随即用这些铁铸了一把剑，剑柄刻上某年某月某日酋长赠。同时发了一个公文，给各边界地区：“虏中已经产铁，不必再对其出售釜。”（意思是说胡人地区已经产铁，今后不必再卖给他们铁锅。）
后来胡人缺锅，又派人提出要铁的请求。梅衡湘说：“你们已有铁了，可以自己铸锅嘛。”
胡使者纷纷说没有铁。梅衡湘就拿出剑来给他们看，胡使者立刻叩头请罪，从此不敢再对梅公说一句谎言。
梅衡湘的智谋，比起那位再三自吹自擂“小范老子胸中有百万甲兵”的范仲淹，不知要高出多少倍。
北宋神宗元丰年间，刘舜卿任雄州知州，雄州当时是宋辽边境地带，经常有人进行破坏活动。一天，有人把州城门关的锁偷走，送到辽国去领赏。门官不敢声张，悄悄地把此事报告给刘舜卿。
刘舜卿并不细细查问此事，只是让门官去换一个大些的新门健装上。几天以后，辽国把偷锁的人送回雄州，并且把门锁也带回来了，想羞辱一下刘舜卿。
刘舜卿见了对方来人说：“我们没有丢失门锁。”
命人拿到城关门上去试试，门键比锁大了几分，锁不上。刘舜卿把偷锁的人和门锁又交还给对方让他们带回。辽国人大为丧气，反过来把偷锁的人痛殴了一顿，然后赶了出去。
以逸待劳实际上是如何掌握主动权，调动敌人而不被敌人所调动的艺术，体现的是以柔克刚，以静制动，以不变应万变。运用之妙在于在纷繁复杂、瞬息万变的情势下牢牢抓住控制权，支配局势的发展变化。既能静观其变，又能不失时机地主动出击。
以逸待劳之谋当然不仅仅用于军事斗争，举凡政治风云、经济跌宕、生意算计、股市观望、期货投资、棋局厮杀，乃至日常生活谋划，只要以简驭繁，沉着应变，就能做到以逸待劳，百战不殆。
快刀斩乱麻
快刀斩乱麻的意思是说，在别人意想不到的情况下迅速出击，以迅雷不及掩耳之势，用出人意料的办法打击对方，使之一败涂地。这一谋略的关键是跳出常规束缚，出其不意，集中精锐力量，以气势、准确和力度取胜。
在这里，人的决心和意志尤为重要，至少应做好成败在此一举、“壮士一去不复还”的思想准备。既要敢于冒险，又要善于冒险，而拖泥带水、犹豫不决、面面俱到，有时往往是失败的根源。
北魏高洋小时候内心很聪明，但外表显得很隐晦，大家不了解他，只有父亲高欢觉得他有独特之处，经常说：“这孩子在见识和谋虑上都超过我。”
有一次，高欢想观察一下他的儿子们的智慧和见识，让他们每人各自处理一团乱丝。其他孩子都手忙脚乱地理，只有高洋不慌不忙地拿起刀，一下子就把乱丝斩断了。
高欢惊讶地问他，他回答说：“对乱的东西就必须斩断。”
高峻据守高平，久久不能攻下，汉光武帝派遣冠恂手捧盖上皇帝玉玺的诏书前往招降他。寇恂到了高峻的府第，高峻派军师皇甫文出来谒见。
皇甫文进来后，说话强硬，态度傲慢，寇恂二话不说，马上下令把他推出去杀了。众位将领都来劝谏，说两国交兵不斩来使，云云。
寇恂不听，坚持把皇甫文斩了，把他的副手放回到高峻那里去，让他转告高峻说：“你的军师无礼傲慢，我已经把他杀了。你想投降就投降，不投降就顽抗下去试试看。”
高峻害怕了，当天开了城门投降了。
众位将领都去向寇恂祝贺，顺便问：“请问您杀了他的使者就能使那所城池投降，这是为什么呢？”
寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是给他出主意的人。皇甫文来见我时言语之间流露出不肯屈服之意，必定是没有投降的意思。我要是保全了他的性命，他就会继续给高峻出谋划策，让高峻别投降；杀了皇甫文，那么高峻就丧了胆，因此才会投降。”
在当时的情形下，如果稍有犹豫不决，就可能给对手留下喘息的机会，而延误战机。惟有快刀斩乱麻，攻击对手的软肋，才能让对手从心理上溃不成军而投降。
再看下面这个例子。
夏侯懋镇守濮阳，吕布派将领假装来降，却乘机直截了当地劫持了夏侯懋做人质，来索取财宝，众位将领都束手无策。
韩浩独自带军队屯在营门外，他要求众将领按兵不动，各个军营安定了下来。韩浩便进入夏侯懋所在之处，他叱责劫持人质的人说：“你们这些人凶残顽劣，竟然敢劫持我们的大将军，你们还想活命吗？我接受了命令来讨伐贼人，难道能因为一个将军被劫持就放纵你们胡作非为吗？”
接着他又哭着对夏侯懋说：“事关国法，我有什么办法呢？”说罢，他急速召集军队攻打劫持人质的人。劫持者惶恐惊惧，磕头乞求财物，韩浩马上把他们全捉了起来。
曹操听说这件事后，十分赞赏韩浩的行为，于是发布命令：从今以后，再遇到劫持人质的人，就一定要全力攻打他们，不要顾忌被劫持的人质。从此以后，劫持人质的事情就不再发生。
用快刀斩乱麻的手法处理问题，不仅是在对敌作战时必须懂得的一种策略，而且也可能运用到生活中，取得惊人的效果。
吕公弼是宋朝名相吕夷简的儿子，他治理成都时，在处理政事上提倡宽政，但别人却觉得他缺少威严和决断，处处顶撞欺骗他。
他决心改变这种状况。
有一次，他属下的一个士兵犯了法，应当受杖刑，那士兵又吵又闹，大声顶撞着拒不接受杖刑，他说：“我宁愿你们用剑把我刺死。”
吕公弼对他说：“对你用杖刑，这是国法规定的；用剑斩首，这是你自己请求的。现在先用杖刑，然后再斩首。”
如此干脆利索地处置抗命的下属，也不用讲什么大道理，所有的下属就都肃然起来，谁也不敢放肆了。
临危不乱抓机遇
我国古人深知“动”与“静”的辩证关系。善于通过“以静制动”的手段，化解矛盾。“静”并不意味着不动，在静的同时，时间在流动，形势在变化，机会也在转换。这就如面对行驶车流的静止景物。景物虽然静止，而它所面对的车辆已不一样了。
唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
有一天，手下人慌慌张张地跑来向他报告说大印不见了。为官的丢了大印，真是一件非同小可的事。可是裴度听了报告之后一点也不惊慌，只是点头表示知道了，并告诫左右说：“印信是我另外找人收藏起来了，不要惊慌。”
左右之人看裴中书并不是他们想象一般惊慌失措，都感到疑惑不解，猜不到裴度心中是怎样想的。而更使周围的人吃惊的是，裴度就像完全忘掉了丢印的事，竟然当晚在府中大宴宾客，和众人饮酒取乐，十分逍遥自在。
就在酒至半酣时，有人发现大印又被放回原处了。左右手下又迫不及待地向裴度报告。裴度依然满不在乎，好像根本没有发生过丢印之事一般。那天晚上，宴饮十分畅快，直到尽兴方才罢宴，然后各自安然歇息。
而左右始终不能揣测裴中书为什么能如此成竹在胸，事后好久，裴度才向大家提到丢印当时的处置情况。
他告诉左右说：“丢印的原由想必是管印的官吏私自拿去用了，恰巧又被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到毁灭证据。如果他真的把印偷偷毁了，印又何从而找呢？而如今我们处之以缓，不表露出惊慌，这样也不会让偷印者感到惊慌，他就会用过之后悄悄去放回原处。而大印也不愁不能失而复得，发生什么意外了。所以我就如此那般地做了。”
事发仓猝危急，人出于本能会惊慌失措。惊慌失措非但于事毫无半点帮助，反而会添出许多的乱子来。试想，如果是两方相争之时，对手乘着惊慌刺探到有利的情报，甚至乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？
所以，在紧急时刻，应临危不乱，处变不惊。以不变应万变，风动旗动心不动，以高度的镇定，冷静地分析形势，那才是明智之举。当然，能这样做的都是那些有丰富经验、过人智慧以及良好心理素质的人士。
文彦博喜欢游国饮宴，曾经在县署击球，夜深还不停止。随从他的士兵极为满，准备借机起事，群起喧哗，点着了夏天关马的大敞房，旁人也无法劝止。
军校将此事告诉了文彦博，在座的客人听了吓得两腿发抖，文彦博故意说：“天气实在寒冷，可以让他们拆了烧火取暖。”神态自若，照样饮酒作乐。士兵们一下子就泄了气，没有把事情闹大。
气就像火，越挑越燃得大。把柴一取，火自然就熄灭了。用这个办法可以消除动乱，可以停息争端。
所以，静也是一种“动”。它避免了盲目乱动，深存实力，也不会惊动对手。而且，可以从流动在面前的情况中抓住所需的机会，甚至有时机会还会自己找上门来。
