一个处于安逸环境中的人，则会在相对平衡中失去潜在的积极性与进取心，从而放弃努力。然而，人一旦意识到自己处在不利或是相对恶劣的环境时，一般会尽最大的努力去提高自己或直接改造自己所处的环境，以达到自己与环境的协调和平衡，最终适者生存。
安于现状的心态，会束缚你的发展。因为你所处的安全现状可能就是青蛙所处的温水，这满意的环境会在你不知不觉中变成险境。
一个志向远大的人，他有着天赋神授一般的精神力量和旺盛斗志。失败与挫折、暂时的困境只能激发起他们潜在的巨大勇气，给他们力量去克服困难，战胜自我，并最终赢得胜利。
有着美国石油大王美誉的保罗·盖帝，在他的自传中，提出了一个十分有趣的假想。
假使把现今全世界所有的现金以及所有的产业混合在一起，然后均分给全球的每个人，让每个人所拥有的财富都一样多。但是这种平均经过半个小时之后，便会被破坏。
人们的经济状况，发生了显著的变化，一些人已经丧失了分到的那一份。有的人会因为豪赌输光，有的人会因为盲目投资而一文不名，有的人则会受到欺骗而迅速破产。于是，财富又重新开始分配。有些人的钱会变少，有些人的钱又开始多起来，这种形会随着时间的推移而变得差别更大。经过三个月之后，出现了十分惊人的贫富悬殊。
“我敢打赌，再经过一两年，全世界财富的分配情况将会和没有均分之前没有两样，有钱的还是那些人，而贫困的人依然不会有所转变。”保罗·盖帝强调说。他的大意是，不论是命运也好，是机会使然或自然法则也罢，有些人的目标与行动一定会使自己比其他人所受到的尊敬更多，就是他们会拥有更多的财富。
保罗·盖帝使我们认识到，成功与失败从根本上而言，是我们自己的选择。
赵国邯郸做生意的过程中，吕不韦结实了当时在赵国做人质的秦孝文王的儿子异人，当下他在心里谋划了一个大的投机生意。
吕不韦问父亲：“种田的利润有几倍？”
父亲回答道：“十倍。”
吕不韦又问：“那么，买卖珠宝有几倍利润？”
“百倍。”
最后，吕不韦问道：“那么，经营国君呢？”
父亲沉思了一下，说道：“恐怕万倍都不止啊！”
接着。吕不韦总结说：“如今我们每年辛苦利田，却得不到温饱；苦心经商，只是不愁衣食罢了。如果能扶持一个君王建立国家，那样就能够一本万利了，不但有无穷无尽的利益，还可以传给子孙后代。我要把我这个机遇！”
最终，在吕不韦的帮助下，异人做了秦国的国君，而吕不韦以一介商人，成了一人之下万人之上的秦国国相。
每个人的一生都有各自不同的价值取向，如何让选择，如何开始，这是需要仔细考虑的问题，但你一定要懂得把握时机成熟时的主动出击，因为它是你的一生成功与否的关键。
把握尺度，看懂人性
人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。它是衡量一个人的行为的标准。当一个人又违背常理的行为时，他是不可信的。
管仲为我们所熟知，他是春秋时期齐国的国相，他的智慧和洞察力为我们叹服。
当年，在为周天子平定了戎族叛乱，从周地返回齐国后，管仲便病倒了。齐桓公到处请医问药，常常去看望，但管仲的病情却始终未有起色。
一天，齐桓公见管仲的精神稍好些，便坐到床头，拉着管仲的手恳切地说：“仲父！您的病没有什么好转。以后万一有什么意外，您认为满朝大臣中，谁能接替您的重任呢？”
慢慢地起身，坐起来后，管仲微声说：“以前臣下极尽一切精力和智慧，也没有物色到一个理想的人。今天重病之中，朝夕就要归天，还能有什么好的建议呢！何况对大臣们的了解，国君比我深！”
“仲父！这是国家的大事，希望您教导寡人。”话后，齐桓公恳切地望着管仲。
微微地点了点头，管仲问道：“那么主公打算拜谁为相呢？”
“师傅鲍叔牙，为人很正直，经常提醒自己不要忘记过去。而且自己即位之初，就要拜他为相，但是他坚决地荐举了管仲，又以“五不如”管仲为由坚决辞让相位，这样的人实在难得。同时，他是齐国的元老重臣，对国家有很大的功劳，而且他是管仲的好朋友、大恩人。”齐桓公思量了一会儿，便说：“鲍叔牙可以吗？”
然而，管仲却否决了齐桓公的建议：“鲍叔牙是我的知交，确实是一个道德高尚的人，称得上清正廉洁。但是，他的毛病是过于爱憎分明，容不得别人的过错，这样谁能受得了呢？做国相的人，得有大的肚量！”
齐桓公认同了管仲的话。于是又问道：“那么隰朋怎么样呢？”
“隰朋为人非常谦虚，遇事能不耻下问，又能公而忘私，关心百姓。凡是用道德来教化人的，称之为仁；用财物接济人的，称之为良。隰朋具有仁与良的品德。他做事情，又能量力而行，讲求方法。所以任相是完全可以的。国相是最大的官职，国君对于大官，不要苛求细察，不要只注意一些小的事情，应该懂得‘大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇’的道理。”管仲诚恳地进谏。
达成一致后，管仲惋惜道：“可惜隰朋的年纪太大了，恐怕在世的时间也不长了。”话后，不由得长长地叹了一口气。
这样，齐桓公又问道：“易牙如何？”
听到这样的话，管仲突然板起脸孔，皱起眉头，决然地说：“易牙、竖刁、常之巫、开方这伙人，您就是不问，我也是要说的。这都是一些危险的人物，您一定要远离他们。”
易牙、竖刁、常之巫、开方等人确实是大恶之人。易牙本来是齐桓公的一个普通臣子，但心肠毒辣，野心很大，他为了往上爬，攫取高位，竟然削尖了脑袋来接近齐桓公。他善于烹饪，通过竖刁的关系，开始时做了许多美味佳肴送给齐桓公的宠妃卫共姬吃，极力奉承讨好。进而他又来到内宫为桓公烹调，由于桓公想尝尝人肉的滋味，他就把 3岁的亲生儿子，活活杀死，为桓公奉上人肉羹，从而骗取了桓公的信赖。竖刁原来是个低下的臣僚。他为了能够接近桓公，博得宠信，获取高位，阉割了自己进入内宫，从而经常跟随桓公左右，自由进出宫门。常之巫是个巫师，开方原是卫国的公子，他们都是奸谄献媚，野心勃勃的小人。
见到管仲如此反感，齐桓公丈二和尚摸不着头脑一样，便奇怪地反问道：“易牙为了让我尝尝人肉的味道，杀了自己的儿子，这说明他尊敬我超过了爱他的儿子，这样好的人，为什么要怀疑呢？”
听到桓公这样说，管仲苦笑了一声说：“人们最疼爱的莫过于自己的儿女，易牙对自己最心爱的幼儿，竟能残忍地宰杀，证明他十分残忍。这种连牲畜也不如的东西，难道对国君会有什么真心吗？没有人情的人，这样的人绝不能重用。”
齐桓公又问：“那么竖刁有什么可以怀疑的呢？他为了侍候我，把自己都阉割了，不是说明了他对寡人的忠诚超过了爱惜自己的身体吗？”
“人们最宝贵的是莫过于爱惜自己的身体，竖刁连自己的身体都不顾惜，难道还能对您尽忠吗？千万不可重用。”管仲又语重心长地说道。
最终，齐桓公同意了管仲的话，于是又问：“那么开方呢？他是卫国的公子，侍奉寡人已经15年了。他父亲去世的时候，都没有回去奔丧，说明他侍奉我，超过了对他自己的父亲。这也要怀疑呀？”
长叹了一口气后，管仲说：“人们最孝敬的莫过于自己的双亲，开方对于自己的父亲如此残忍，连死了也不去看一看，他的忠心值得信任吗？他放弃千乘之国的太子地位，前来侍奉国君，可见他的野心比太子的地位更大，您如果重用他，将来一定会给国家带来祸乱的。”
想了一会后，齐桓公又问：“常之巫能知人的死生，可以去除苛疾，这他也要怀疑吗？”
“死与生是命数，重病只有经过医治才会好转，国君不命他去守本业，反而听任他搞什么巫术。这样，他就有机会干坏事了。你要警惕呀！”
听完管仲这番论贤辨才，齐桓公认为很有道理，但是他还有些疑问。于是，又追问道：“竖刁这伙人在我身边已经很久了，为什么仲父以前不说呢？”
管仲答道：“河岸的大堤可以挡住大水，不让它泛滥成灾。我管理政事好比大堤一样，多少能挡着他们一点，因此他们不敢在您面前胡来。现在大堤就要垮了，水就会泛滥成灾，您应提防他们才是！”
齐桓公点头同意了。
几天后，管仲的话被易牙窃取了。这一下，易牙气得咬牙切齿。他马上跑到鲍叔牙家里，对鲍叔牙说：“您是世上最公正的人，谁不知道管仲做相是您推荐的啊！然而他却是一个忘恩负义之人，国君让您做相，他却说了你一大堆的坏话，还极力推荐隰明，我真替您冤啊！”
这番话后，易牙满以为鲍叔牙会怀恨管仲。谁知道鲍叔牙反而哈哈大笑起来，竖起大拇指振振有词地夸奖管仲说：“管仲对国家忠诚啊，不讲私人交情，这正是我当初推荐管仲的缘故啊！隰朋是个人才，确实比我强得多，大任应该由他来担当！”易牙碰了一鼻子灰，灰溜溜地走了
公元前 645年年初，管仲病故。齐桓公依照他的遗言，任命公孙隰朋为相。但是，短短10个月后，隰朋也去世了。
齐桓公求助于鲍叔牙，请他出来主持国政，但鲍叔牙仍是再三推辞，齐桓公再三恳求，鲍叔牙只得出来任相，他有一个要求——把易牙、竖刁、开方和常之巫等人赶走。
“这件事仲父和我说过，就照着仲父的话办吧！”齐桓公应允了，当即把这 4个人驱逐出朝廷。鲍叔牙治理齐国，齐国仍旧保持霸主的地位。
虽然被逐出了朝廷，但是易牙等人仍旧不死心，加上齐桓公始终看不清竖刁一伙的险恶用心和伪善面目。3年中，他竟然不理朝政，生了大病。又有常之巫等人的四处活动，齐桓公反而认为是管仲对易牙等人有偏见。
公元前 643年，竖刁等人被重新召入宫廷。不久，齐桓公患病卧床不起，常之巫就放出小道消息，说国君将于某日薨，接着一场由易牙、竖刁、开方等人发动的宫廷政变开始了。他们堵塞宫门，筑起高墙，禁止通行，矫发命令，屠杀齐桓公手下的一批大臣。并将病了的齐桓公禁闭起来，不给饭吃，不给水喝。奄奄一息的齐桓公悔不当初，最终，被气死了。气恼而死。他的 6个儿子为争夺君位，无人敛丧。3个月的宫廷政变平息后，公子无亏夺得君位后，才将尸体收葬入土。从此，齐国开始衰落，最终失去了霸主的地位。
齐桓公的悲惨结局，值得思考。虽然时间已经很久远，但是道理亘古不变：违背常理之事不可信。
