这种方式同其他法律服务的计时收费方式不同，接受人身伤害诉讼或股东诉讼委托的律师只在原告胜诉的情况下才收费，败诉则一文不取。然而，一经胜诉，律师酬金将高达损害赔偿费的20%-30%。
举一个例子，股东诉讼的老前辈、犹太律师波梅兰次曾接受一些股东的委托，同美国整个投资行业做过一番较量。他向法庭证明所有证券投资公司把管理费用都打高了，并迫使他们将其降到应有水平，从而使公众少近4500万美元支出，反过来，他的事务所获得的酬金为230万美元。事实表明，犹太律师的利益同委托人的利益是牢牢捆在一起的。败诉，律师等于白忙了一回，做了一次义务劳动，免费服务；胜诉，则共享法人财主败诉的赔款，且回报率高。说得简单一些，犹太律师最终是赚“有钱人”的钱。
从这里，我们又一次领略到了犹太人赚钱时的精明和高明。
犹太人看问题有一种内在的辩证眼光，非常善于从事物变化发展的动态中把握事物。犹太律师也是这样，他们在接受穷人的委托时，眼睛并没有只停留在委托人的那只干瘪的口袋上，而是从开始就由诉讼材料中看到了被告的那只胀鼓的口袋。说得浅显一点，他们一开始时就估计出了没钱人所受损害的法律意义具有多大的经济价值。
从根本上讲，犹太律师起到的无非就是这一“法律意义”向“经济价值”转化过程中的“中介”作用，就好像一般商人将物品的价值转换，商品的价值交换一样。对于犹太律师的这本法律生意经，英国的一位经济学观察家估计的非常准确，虽然表达得有点夸张意味——贪婪就像饮食。同为人的本性，而为真实的伤害索取赔偿就如同苹果馅饼，同为美国的特色，这不是偶然。美国的律师行业获取了巨额营业收入，发明了一种巧妙的推销手段，也就是成功酬金，这就是用来答谢律师一块大肥肉——胜诉则占委托人得到的赔偿费的30%，如果败诉，就什么也得不到了。
美国实业传统就这样，还有什么比无销售无佣金更公平的呢？如果你一旦对一条表示接受，法律就不只意味着最高法院崇高的尊严，而且也成为爆米花或女子发型一样可以用来出售的商品了。那么，你还能因为法律从业人员四处叫卖而抱怨吗？对稳妥的欧洲人来说，似乎难以接受这种观念，但其确实具有积极意义。当然，即使以法律或正义为商品，只要是在维护法律、伸张正义的前提下赚的钱，那也是无可厚非的。
理财的最高境界是钱生钱
犹太商人爱用一个比喻：用没底的水桶去汲水，水并不会完全漏空，至少还可以剩下一些，用那些积存滴水一样的方法来存钱，同样有望变成富翁。这的确是个很好的忠告。
很多人都会为自己的低收入而抱怨，对自己能成为富翁更不抱任何希望。一旦存有这种想法，假使一个人的收入很多，也永远不可能成为富翁。因为他们根本没把小钱放在眼里，也不懂得水滴石穿的道理。
听说愈有钱的人越抠门儿，反而穷人常会穷大方，可是我们应该想到，如果他没有吝啬的精神，也就不可能成为富翁了。抱有“船到桥头自然直”的得过且过之心来应对自己的财富，是个人理财过程中最普遍的障碍，也是导致有些人在面临退休时，经济仍无法自立的主要原因。许多人对于理财抱着得过且过的态度，总认为随着年纪的增长，财富也会逐渐增长，但是当你终于警觉到理财的重要性，开始想理财时，却为时已晚了。
很多年轻人总认为理财是中年人的事，或有钱人的事，到了老年再理财也不迟。其实，理财致富与金钱的多寡没有太大的关联性，而理财与时间的长短却有很大的关联。人到中年面临退休，手中有点闲钱，才想到要为自己退休后的经济来源作些准备，此时却为时已晚。原因是时间不够长，无法让小钱变成大钱，因为那至少需要二三十年以上的时间。十年的时间仍无法使小钱变大钱，可见理财需要经过很长的时间，才会有显着的效果。既然知道投资理财致富需要投资在高报酬率的资产，并经过漫长的时间作用，那么我们应该知道，除了充实投资知识与技能外，更重要的就是及时的理财行动。理财活动应越早开始越好，并培养持之以恒、长期等待的耐心。
今天导致我们理财失败的原因，是不知如何运用资金才能达到以钱赚钱、以投资致富的目标。这是我们教育上的缺失，我们的学校教育花费大量的时间教给学生谋生技能，以便将来能够赚钱，但是从不教导学生在赚钱之后如何管钱。大学生练习理财的途径——投资股票，往往被校方视为投机、贪婪之道。面对未来以财务为主导的时代，缺乏以钱赚钱的正确理财知识，不但侵蚀着人们致富之梦想，而且对企业的财务运作与国家的经济繁荣也有损害。
不要再以未来价格走势不明确为借口，延后你的理财计划，又有谁能事前知道房地产与股票何时开始上涨呢？每次价格巨幅上涨，人们事后总是悔不当初。价格开始起上涨前，没有任何征兆，也没有人会敲锣打鼓来通知你。对于这种短期无法预测，长期具有高预期报酬率的投资，最安全的投资策略是：“先投资而后再等待机会，而不是等待机会再投资。”
人人都说投资理财不容易，必须懂得掌握时机，还要具备财务知识，总之要万事俱备才能开始投资理财，这样的理财才能成功。事实并不尽然，其实，许多平凡人都能够依靠理财致富，投资理财与你的学问、智慧、技术、预测能力无关，也和你所下的工夫不相干。归根结底，完全看你是不是做到了投资理财该做的事。做对的人不一定很有学间，做对的人也不一定懂得技术，他可能很平凡，但却能致富，这就是投资理财的特色。一个人只要做得对，他不但可以利用投资而成为富人，而且过程也会轻松愉快。因此，投资理财不需要天才，不需要什么专门知识，只要肯运用常识，并且身体力行，必有所成。
投资理财没什么技巧，最重要的是观念，观念正确就会赢。每一个理财致富的人，只不过是养成一般人不喜欢，且无法做到的习惯而已。你是否知道理财可以创造财富，甚至可以致富？如果你知道，你是否真的去尝试过？从另一个角度来看，其实投资理财是一件相当困难的事。它之所以困难，倒不是说需要多么高深的学问，而是投资人必须经常做一些与自己的习惯背道而驰的事。这对大多数的人来说，并非易事。
卡内基在创业过程中，经过不断地扩张、吞并，最终建立起了属于自己的钢铁王国。当别人问他，创业的秘诀是什么时，他毫不犹豫地说：“那就是不断地实现自我价值，追逐生意上利润的多少则是其次的。”这种价值的取向对管理者来说十分重要。盈亏的涨落对于股市行情的报道评价是必要的，但对于某个项目来说并非至关重要。尤其对私人公司来说，更是如此，钱多并不能真正说明什么。着名的美国通用汽车制造公司的高级专家赫特曾说过这样一段耐人寻味的话：“在私人公司里，追求利润并不是主要目的，重要的是如何把手中的钱用活。”
有一则劝人善加理财的故事，叙述一个大地主有一天将他的财产托付给三位仆人保管与运用。他给了第一位仆人5份金钱，第二位仆人2份金钱，第三个仆人1份金钱。地主告诉他们，要好好珍惜并善加管理自己的财富，等到1年后再看他们是如何处理钱财的。第一位仆人拿到这笔钱后做了各种投资；第二位仆人则买下原料，制造商品出售；第三位仆人为了安全起见，将他的钱埋在了树下。一年后，地主召回三位仆人检查成果，第一位和第二位仆人所管理的财富皆增加了1倍，地主甚感欣慰。惟有第三位仆人的金钱丝毫未增加，他向主人解释说：“惟恐运用失当而遭到损失，所以将钱存在安全的地方，今天将它原封不动奉还。”
地主听了大怒，并骂道：“你这愚蠢的仆人，竟然不好好利用你的财富。”
圣经中的例子，第三位仆人受到责备，不是由于他乱用金钱，也不是因为投资失败遭受损失，而是因为他把钱存放在安全的地方，根本未曾好好利用金钱。钱存在银行是当今国人投资理财最普遍的途径，同时也是国人理财所犯的最大错误。因此，本书在此要提供给读者，第一个也是最重要的理财守则：钱不要存在银行。
多数人认为钱存在银行能赚取利息，能享受到复利，这样就算是对金钱有了妥善的安排，已经尽到理财的责任。事实上，利息在通贷膨胀的侵蚀下，实质报酬率接近于零，完全等于没有理财，因此，钱存在银行不等于是在理财。
每一个人最后能拥有多少财富，难以事先预测，惟一能确定的是，将钱存在银行而想致富，难如登天。试问：“你曾否听说有单靠银行存款而致富的人？”将所有积蓄都存在银行的人，到了年老时不但无法致富，常常连财务自主的水平都无法达到，这种例子时有所闻。选择以银行存款作为理财方式的人，其着眼点不外乎是为了安全，但“钱存在银行短期可能是最安全的，但长期却是最危险的理财方式。”
贫穷人认为富人之所以致富，是因为富人运气好或者从事不正当甚至违法的行业。而正确的看法应当是将富人致富的原因，归功于富人较普通人更努力或者更为克勤克俭。但这些人怎么也想不到，真正造成他们财富不济的，是他们的理财习惯。穷人与富人的理财方式肯定不同，富人的财产以房地产、股票的方式存放，穷人的财产则多以储蓄为存放形式。
在犹太商人看来，投资人想跻身于理财致富之林，要能在思考模式上摆脱传统思维。
有一个成年人不知怎么骑脚踏车，他看到一个小孩骑，就羡慕地抱怨说：“小孩子身手敏捷才会骑车。”没想到小孩子反驳道：“不一定要身手敏捷才会骑车。”于是小孩子便教会了成年人骑车。当成年人愉快地与这小孩道别后，又习惯性地推着车走路回家，这就是传统习惯的力量，这位成年人摆脱不了。
（第二十一节）不要对顾客带有个人成见
在我们考察犹太商人的经商活动时还发现，他们对顾客总是一视同仁，从不带一丝成见。在犹太人看来，因为成见而坏了可以赚钱的生意，简直是太过分了。
犹太人散居世界各地，虽然在不同地区会存在分别，但是他们都自视为同胞。无论是住在华盛顿、莫斯科或伦敦等地，犹太人之间都经常保持密切的联系。例如，住在美国的一位犹太人名叫合利·威尔斯顿，他是一名钻石商人，他联合全世界的犹太钻石商组成一个庞大的集团，对其他国的人做生意。又如居住在瑞士的犹太人，利用中立国的特性，同时联络美国的犹太人和俄国的犹太人来从事国际性的交易。要想赚钱，就得打破既有的成见，这是犹太人历代经商得出的训示，就像金钱没有肮脏和干净之分，犹太人对赚钱的对象也是不加区分的。只要能赚钱，达成生意协议，能从你的手中得到钱，就可以做。在犹太人的脑海里，没有资本主义和共产主义的意识存在。无论是资本主义社会里的犹太人，还是共产主义社会里的犹太人，为了各自共同的目的，他们可以紧密地联系在一起，共同对付外人。在进行贸易往来时，无论你是美国人还是俄国人，无论你是西欧人还是非洲人，只要这笔交易能给他带来利润率，他就可以和你交易。因此，如果有人因他们与苏联商人做生意而指责他们时，犹太人会疑惑不解地歪着头反问：“和俄国人做生意有什么不好呢？”
在犹太人的观念中，除了犹太人外，不管是英国人、德国人、法国人或意大利人等，一律被称之为外国人。为了赚钱，不管你是哪一国的外国人，主张何种主义，信仰何种宗教，都是他们交易的对象。他们绝对不会因为对方是共产主义者或者是黑人而放弃一桩能赚钱的生意。
要赚钱，就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念所束缚。要敢于打破旧传统，接受新观念。试想一下，如果因为同对方的思想意识不同，自己在原来成见的作用下，主动放弃了一次赚大钱的机会，岂不是太可惜，太不值得了！我们知道，金钱是没有国籍的，所以，赚钱就不应当区分国籍。犹太人聪明地认识到这一点，他们认识得早，所以他们很团结，结合在一起共同赚外国人的钱，这就是他们成功的所在！
犹太人分散在世界各地，如果他们没有此种意识，却因为国籍、思想意识形态的制约，而拒绝相互间的联系，他们的力量薄弱，在世界各地又受歧视，那么，他们何以对付这复杂的世界呢？他们还能在商业上取得如此高的荣誉吗？他们能成为当今的金融之王吗？当然不能！
利用国籍身份巧赚钱
在当今世界上，任何东西都可以成为商品，包括时间、知识、信息，甚至新鲜的空气、干净的天然水。在犹太人看来，商品就是可以通过交易为他们带来利润的任何东西。国籍，这个对大多数人而言多少带有历史和民族认同感的东西，在犹太人看来，也不过是一个特殊的商品罢了。通过购买对他们赚钱有利的国籍，他们就可以合法的、堂而皇之的多赚钱。
犹太商人罗恩斯坦就是一个典型的靠国籍致富的人。
罗恩斯坦的国籍是列支敦士登，但他并非生来就是列支敦士登的国民，他的列支敦士登国籍是用钱买来的。他为什么要买此国籍呢？
