因此，面对各种抉择，我们都必须考虑成本核算的问题。也就是经济学里常用的一个词——机会成本，经济学的老祖宗，英国的亚当·斯密曾经说过(大意)：国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感。而你要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。
有一本书，名字叫《生活无常先吃甜点》，对人很有启发。因为如果好东西总是留在最后，到头来很可能是空等一场。人活在世上要先考虑工作，然后才是个人的健康和快乐，这看似理所当然，只是惯性常会使我们走向极端，并最终发展到为了工作而不顾健康和快乐。
我们不是常常看到这样的情形吗？多少人终日奔忙，总抱怨时间不够用；他们找不到时间锻炼，没有时间保证充足的睡眠，没有时间看望亲友，没有时间读书看报，甚至忙得顾不上吃饭，有时转眼半年过去了，才发现自己从未抽出时间作一次长距离散步；这决不是我们推崇的生活方式。
千万不要欺骗你自己：传真机和手机其实为你节省不了多少时间，还常常会给本已快节奏的生活增加紧张感；追求效率也不是解决所有问题的关键，有时反倒会让你觉得时间越来越少，要做的事却越来越多，其实，你真正需要做到的是取舍有度，敢于放弃，并善于你正在做的事情中寻找乐趣，品尝生活的真滋味。
那么，究竟我们应当抱怎样的生活态度呢？一句话：把握好轻重缓急。首先要想清楚你在生活中想要什么，追求什么。就每一天要做的事来讲，要保证一日三餐和充足的睡眠时间，还要尽可能留出和家人共度的时间。锻炼、休闲、交友、情趣，都应为你生活的内容，记着每天为你自己做点事——小睡、散步、弹琴——凡是能够带给你愉悦和充实的事都可以去做。
当然，你必须放弃掉那些影响你落实当前计划的事，好腾出时间去做你想要做的事情；不要养成把公文包从办公室带回家的习惯，不必要求自己按既定的高标准保持居室的整洁。
总而言之，要尽量在你可支配的时间里，多安排那些你想去做的事，你自然就会多一份闲适，少一些压力感。我们当然要给他人以快乐，但不要忘了自己。考虑自己不是先考虑我或只考虑我，而是也考虑我。我们追求的境界是在生活中保持一种自我状态的平衡。你不妨试着学会放松你自己。
◆抛开怨怒，轻松自己
生活中的不如意事，总是常常存在的。而人总是喜欢在这个时候或怨或怒的。想想，大可不必。因为如此只能让自己的心情变得更加糟糕。
抛开怨怒，轻松自己。不要对生活中的矛盾过分在意，没有人能完全的完美，没有人可以完全的回避矛盾。心态，事需要自己对事态进行衡量然后再去调整的。有了必要的思考，就有了理性。理性会让你渐渐的心平气和。
放不开自己的时候，就是一种自我的折磨。不愿意接受的现实，它也已经发生，不会因为你的怨或怒改变存在。接受，用一种思考的方式，放眼未来，你才会真正的有得。
折腾自己的永远是自己。如果我们能够理解，生活原本就是这样，人毕竟只是凡胎，永远有欲望，永远不会满足，永远有矛盾与冲撞，或许，我们能够更坦然的看待一切，也更坦然的接受一切，也更宝贝自己已经拥有的。
抛开怨怒，让自己一身轻松！
◆自己给自己减压
夜晚听一档热线节目，打进热线的人几乎都在诉说着一个共同的话题——心理压力太大。虽然每个人遇到的问题不尽相同，但都让他们感到了巨大的压力，甚至到了“快要爆炸的程度”。
听到此，想起给自行车补车胎，记得每次补好车胎后，修车师傅给车胎打好气，总要捏一捏车胎，若是气太足，则要放掉一点，就是为了给车胎减压，避免车胎因气太足而爆裂。
一位搞销售的朋友，在工作初期，每天给自己定下了非常高的指标，如果完不成，就惩罚自己。
实践了一段时间，效果很差，很少能按计划完成指标，这让他陷入了身心疲惫的境地。后来他试着降低了给自己定的指标，结果成功率反而上升了，小小的成功极大地提升了他的自信心，开始感受到了工作的乐趣。
在日常生活中，我们每天要做的事情的确很多，所以不妨开一张清单，将这些事情分出个轻重缓急。清单上肯定有一些是可做可不做，只是为了满足自己的虚荣心而勉强去做的事，还有一些明知“不可为而要为之”的事。诸如此类的事情，其实完全可以将其从单子上抹去。
古人说，有所不为，才能有所为。我们不必把自己每天的时间都排得满满当当的，更不必让那些难题把自己折磨得身心疲惫。
大师王蒙曾写过一篇《守住人生的底线》的文章，读来颇受启发：
老子讲的“无为”实在是深刻极了，美妙极了。那是因为人的各种各样的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚的自讨苦吃的行为太多太多了。也许我们不能要求每个人都有大贡献、大创造、大德行、大智慧，但是我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。
第一，不要反科学、反常识、违反客观规律、一厢情愿地为，即蛮干的“为”。如企图用群众运动来破百米短跑的世界纪录。
第二，不要为了表白自身的需要而乱为。我写过一篇微型小说，说是一个老人病了，他的几个孩子纷纷为了表达孝心而找一些江湖术士给老爷子治病，结果把老爷子吓跑了，即此意。
第三，不要过度地为。为办成一件事也许你需要找十五个人帮忙，但如果你找了一千五百人呢？只能引起大反感、大麻烦，反而办不成了。
第四，不要斤斤计较地为，不要得不偿失地为。你为了一点蝇头小利而大动干戈，徒贻笑大方，至于造成的后遗症更是不堪设想。
第五，不要为那些丢人现眼的事，如钻营、吹嘘、卖弄、装疯卖傻……
第六，不要张张扬扬、咋咋呼呼地为。如一般写作人都是愿意自己的东西发在大报大刊上，更愿意发在头版头条上。但我对自己的探索性的东西，都特意寻找小报小刊上发表，并特别关照不得发头条。我对于获得三等奖或不获奖也特别心安理得，无他，有利于平衡，有利于你过别人也要好好过也。
第七，可以树立远大目标，以求自己有所作为，但也可以调整与修改目标，不“为”那种已经被多次证明“为”也“为”不成的事。如发明永动机之类。其他属于“无为”范畴里的注意事项还多着呢，如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热，不滥发脾气，不标榜自己，不整人害人，不算计得过于精明，不预报自己即将取得惊人成就。总之，也许我们无法为众人设计规定出谁谁应该为什么做什么的蓝图，因为各种人条件、处境、志趣、价值选择是太不同了，正常情况下应该允许这种不同，这种多样性。我们不可能建议人人成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人成为赚大钱的企业家；我们无法建议人人都去搞发明创造，就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事坏事，不要去做愚而诈的事，不要去做逞一己之私愤而置后果于不顾的不负责任的事等等。
人生苦短，百年一瞬。我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望人都不把生命和精力，把有限的时间放在最不应该有的行为上。没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使你的成就极有限，起码你还是正直地、正确地、正常地从而是心安理得地度过了一生。你回忆起自己的一切的时候至少不必那样惭愧、那样羞耻、那样懊悔。
一个人的一生，应该从正面要求自己达到这个，做到那个，得到那个，感到那个等等。同时，也许更重要的是树立反面的界限，即不可这样，不得那样，摆脱这样，脱离那样。如此这般，也许你的人生反而更清晰、更明朗了，你将得到更多的光明与智慧。离开黑暗与愚蠢的苦海。那有多么好！
