生在人世间，财富是每一个人都希望获取的。成为富人的大多数都源于对生活的不满足和对未来的希求。一生贫困，主要是心态有问题。遇到困难，他们只是挑选容易的倒退之路。“我不干了，我还是退缩吧。”结果陷入失败的深渊。成功者遇到困难，怀着挑战的意识，用“我要!我能!”“一定有办法”等积极的意念鼓励自己，便能想尽办法，不断前进，直至成功。爱迪生试验失败几千次，从不退缩，最终成功地发明了照亮世界的电灯。
富人从积极的心态中获得更多的信心，从而采取积极的行动，造就伟大的成功;而消极心态只会导致消极言行的累积，最后导致一事无成。
不要做有才华的穷人
很多人一提到欲望，就容易想到性，在他们眼里，人生最重要的就是欲望，而欲望最主要的就是性欲。
是这样吗?
其实，所谓的欲望包含了很多种东西，包括对物质、对金钱、对名利、对权力的希求。一些欲望是人们天生就具备的，另外一些则是后天才有的，所谓的欲望也不过就是一种期盼而已。欲望，不是要一个人贪得无厌，不是贪大求全。在我们眼里，欲望只应该是是一种生活目标和一种人生理想。
富人的欲望和一般人的欲望不一样。富人的欲望容易超出他们显示的能力。这需要打破现在的立足点，只有打破了眼前的樊笼才能够实现。
希望创造财富的人的欲望是有行动和牺牲精神支持的。创富者的欲望不是安分的，一定高于现实，需要踮起脚甚至跳起来才够得着。梦想是欲望的别名，人的梦想有多大，事业就有多大。
如今是一个创富的时代，人们的最大欲望当然是金钱了。
很多人反驳说，佛家不是讲“无欲则刚”么，道家不是提倡“与世无争”么，人有贪欲多么不好啊!可是，请你仔细想想，佛家、道家渴望的虽然不是金钱，但是，他们过的也不是我们这种“上有老下有小、处处有压力”的日子，我们的日子只有金钱才能解决啊。
我们对金钱充满渴望并没有什么错，佛家、道家他们也有欲望啊，佛家渴望成佛，道家不是渴望长生。
人人都有欲望，只不过欲望不一样罢了。如今，已经不是一个穷光荣的年代了，你爱钱的话就大胆地喊出来，不要有什么不好意思的。金钱能改善我们的生活，能够衡量自己的人生价值，能够贏得别人的尊重，我们为什么还要抑制呢?
喜欢钱，那么就大胆追求吧。圣人孔子在自己学有所成的时候，不也周游列国么，不是也想要求一官半职么?
一个人之所以始终徘徊在穷人的行列，不是因为他的口袋里没有钱，而是因为他对金钱“麻木”。
在西方国家，就是因为这个原因，那些领取救济金的人才比乞丐更受歧视。所谓命运，不过是掌握在自己的手中，尽人事听天命，前进总比踏步强吧。
市场经济时代是天高任鸟飞、海阔凭鱼跃的时代，它给人们提供了改变命运的手段和机会。每个人都能够通过自己的努力改变命运，那些百万富翁当年也可能是个穷小子。
安于贫困的人将一辈子贫困
穷人最喜欢的一句话是：“知足常乐啊!”只有知足才快乐啊，这个道理很简单么。富人常常说：“如果不能够紧紧地跟上时代的步伐，就一定会成为落伍者。”
穷人经常沉醉在以往成功的经验上，习惯自己既定的行为。他们会说“看看，我目前过得很好啊，不需要改变。”“我以前就是这样做的啊”，等等。正是因为穷人的这种意识，才阻碍了个人的进步。
人都是有惰性的，环境稳定下来了，只要付出50%的精力就可以应付他的工作，人们往往就变得懒惰，不思进取。现在社会飞速发展，一日千里，已经不是不进则退了。任何人如果不能够紧跟时代的步伐，注定会成为落伍者。
一个人只有永远不满足现状，不否定自己的过去，才能够立足现在，挑战未来;也会做到绝不否定现状，不拘泥在旧事物的约束上，勇敢地追求更美好的未来。也才会不安于现状;不满足现状，不停滞。
那些浅尝辄止、安于现状、不思进取的人，一定不会做出大成绩的。
只有那些具有崇高目标，期望成就大业的人，才能不断地超越自我，比周围的人走得更远，因为他有足够坚强的意志，能够激励自己付出更多的汗水，争取更好的结果。一个人如果让自己永远封闭在早已熟悉的环境中，就只能安于现状，和七彩的天空无缘相识。
两只还没有出壳的蝴蝶透过薄薄的一层蛹膜好奇地窥视着外面五彩斑斓的世界。
“啊，真是太美了!”一只蝶蛹禁不住赞叹道，“我是多么地渴望快快飞出去啊!”
“我才不想这些呢。”另一只蝶蛹说，“前天，暴雨突然降临的时候，那些蜂呀，蝶呀，到处找藏身的地方，装扮得再艳丽，到了这个样子，还有什么值得羡慕的呢?”
“可是……”第一只蝶蛹说，“那些风和日丽的日子多好啊!”
“风和日丽，就算好了么?”第二只蝶蛹不以为然说，“就在昨天，两只青蛙被蛇吃了，还有一只黄莺被石子击伤……这些，难道你都忘了吗?”
“可是，在这个小小的薄膜里，就这样一动不动地蜷缩着，又有什么好呢?”
“你呀，真是身在福中不知福啊。”第二只蝶蛹道，“除了蝶膜，哪里还能找到这么好的居所?你可别小看蝶膜里这么小，它安全、保险，而且绝对干净，没有污染……”
第一只蝶蛹沉默了一会儿然后说：“然而，不管怎样，我还是一定要飞出去的。”
几天以后，就见一阵大风把一只已经干瘪的蝶膜吹到了火里，天空中有一只美丽的蝴蝶，在风中翩翩起舞。
两只蝴蝶因为目标不同，决定了它们不同的结局。
目标是每个人所期望成就的事业的决心：目标比幻想好得多，因为它能够很好的实现。
一个人有了目标，就有了前进的方向，就能不断地改变自己，达到美好的人生境界。
马先生能够从周薪25美元，升至副董事长的职位，然后又升任公司的董事长，就是因为他有目标随时鞭策的缘故。
他对目标的解释是：“你过去或现在的情况也许并不重要的，只有将来想要获得什么成就才是最重要的。”
人人都可以从很有前途的生意中学到这一课。那就是：我们也该早早的就计划好10年以后的事。如果你希望10年以后变成怎样，你现在就必须朝这个方向努力，一个人没有计划的话，生活就会变质。
没有了生活目标，人就会变成另一个人。因为没有目标，根本无法成长。
目标是保证人们按照自己的要求做事情的基础。没有了人生的目标就只能在人生的旅途上徘徊，不能前进。
像空气对于生命，目标对于成功绝对必要。没有了空气，就没有人能够生存下去;没有了目标，也就没有成功。
有这么一个故事：
一个很老的百万富翁，散步时碰到一个流浪汉在墙根晒太阳。他问流浪汉：“你
为什么不去工作啊?”
流浪汉说：“我为什么要工作?”
“你可以挣钱呀。”
“挣钱能够做什么?”
“挣钱可以住大房子了，可以享受那些美味佳肴，可以和一家人享受天伦之乐了。”
“然后呢?”
“你老了，就可以衣食无忧，像我一样，每天散散步，晒晒太阳。”
“难道，我现在没有晒太阳吗?”
这一定是一个哲学爱好者的作品，相信很多穷人会找到自己的慰藉。
幸福很多时候与穷富没有太大的关系。除了极少数人把人生当做行为艺术的人，会自觉体验流浪的价值，更多的人，如果落到那一步，一定是因为无奈。
中国人多崇尚知足常乐，并且将这些作为精神追求。当然，如果真能做到清心寡欲，也是一件好事了，但是，如果想到却不能得到，就只好蜷缩在那里希求得到上帝的爱怜。
喃喃自语着知足常乐，是一种逃避，更是无能和怯懦。穷人只有正视了自己的穷，才能找到摆脱现状的办法。
我们都是现实生活中人，很多时候穷和富的确与幸福有关。那些安于贫困的人是永远不可能得到财富的，对于这些人，幸福就像是天方夜谭了。
靠工资?那你永远成不了富人
大多数穷人都是靠工资生活的。既然只能靠工资，就不可能致富。工资只不过能维持基本生活需求。
在这个社会迅速变化的时代，就是一份稳定的工作，也有单位倒闭的时候。工资是靠不住的，单纯靠工资你绝对成不了富人。如果你还在为一份年薪很高的工作自豪，说明你还是穷人的思维。
张先生在一家公司搞图文设计，只有每个月那些可怜巴巴的薪水，令他头疼不已。每次朋友们聚会以及与恋人外出游玩时，都会有一笔不小的开销。
是选择跳槽还是选择下海，真是不好决定，前途好像深不可测，但是又不想舍弃眼前稳定的工作，还想额外捞钱。
后来，他买了一台电脑，在业余时间揽封面设计的活。收入增加了还结识了不少客户，闯出了名气。
他自己开了设计公司，生意相当不错。
稳定收入与缺乏自信是很多人改变境况的障碍。薪水只能满足生活的基本需求，靠薪水不能成为富人。老板雇你，不是让你发大财，也不是和你共同致富，挖不出剩余价值，你就死掉了。
江南一带明朝就有了机工、机户，富人们仗着自己有几台织布机、几间青瓦房，便大摇大摆抽水烟，然后坐在屋檐下当老板了。只有看过卓别林的《摩登时代》的观众才明白什么叫夜以继日，什么是无产阶级的辛酸，什么是资本主义的罪恶了。
对老板而言，工人就是赚钱的机器，是财富机器上的零件。
在只管生产不管营销的日不落帝国时代，老板是多么的惬意啊，工人是多么的“铁饭碗”啊。工厂里灯火通明，流水线不断生产出产品，大把大把的钞票则源源不断的流入了老板们的腰包。
“一将功成万骨枯”。
在财富时代，一个富翁的横空出世，必然有无数的打工者流血流汗又流泪。富人靠穷人打天下，穷人靠薪水生活，所有的一切都是穷人们创造的。
打工打得好的话，蓝领也可以当白领，也可以当打工皇帝和打工皇后。
然而，当皇帝被逼宫，皇后被流放，白领被炒鱿鱼，他们才真正弄清楚，什么叫做“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。王冠和后冠是镀金的、纸糊的道具，大权在握，炙手可热则是被人假手，这些都是无数打工者一辈子才能想得透的。
士为知己者死，当老板亲自到你的茅庐，给你肉吃，给你车坐，把你老娘供养起来，你当然会死心塌地效犬马之劳，肝脑涂地，赴汤蹈火，在所不惜了。
穷人容易被感动，容易愚忠。
《赵氏孤儿》是义仆报主的样板戏，身边的穷人忠心到“死而后未已”。
刘备明知诸葛亮不会弃了阿斗，自立为王，白帝城托孤时，仍然煞有介事地说：“斗有才扶之，不才，汝自王之。”刘备点中了孔明愚忠的死穴，孔明直到死的时候都是阿斗跟前的丞相。刘备是哭出来的江山，一哭，智有孔明，武有张飞，保镖有关羽。
袁绍生性刚愎自用，人才跑光，只有曹操光着脚板迎接许攸。官渡之战后又打得袁绍投了降。对付人才，攻心为上，攻“城”为下。富人明白穷“士”的脾气，往往以怀柔政策代替高压，老板们只需一辆车、一套房子就能够让桀骜不驯的“皇帝”“皇后”鞍前马后跑得四脚朝天。
重耳逃难时，仆人曾割肉给他。那人想重耳一朝得势，我还不是鸡犬升天吗?但是，吕不韦的不得善终在一次证实，就是再怎么精明的打工者，也得听从老板的安排，让你出局的时候就得出局了，这是没有什么情面可讲的。
薪水对于穷人往往是救命的稻草。但是，如果穷人始终把富人的事业当成了自己的事业，他就会发现头上始终有一块天花板，像跳蚤跳不出瓶瓶罐罐一样。就算是老板揭了天花板，你也只能跳那么高。如果胆敢反抗，只有一个字，杀!吴三桂被伐、被杀，只是迟早的事情，功高盖主，自然就是康熙的眼中钉、肉中刺。
要致富，靠自己，靠薪水是靠不住的。
穷人一无所有，更应该无所畏惧，勇往直前。然而，事实上，穷人的手里只有一个最珍贵的鸡蛋，这个鸡蛋就是全部希望，他无法放在几个篮子里，就只能这样小心翼翼攥着，不要落到地上打碎了，他必须为这个鸡蛋负责。
穷人胆小谨慎，越穷越怕，越怕越穷，最后连那个鸡蛋都打碎了，他才敢迈出一步，尝试新的生活。机会已经被先行的人占去了，能力也在长久的等待中弱化，想在激烈的竞争中占有一席之地，谈何容易?
一个鸡蛋是靠不住的，靠它干什么?最大的风险是你一辈子都是穷人!
没有免费的午餐，任何事情都要付出代价。比如恋爱，你在收获淑女的同时，就不会再拥有辣妹了。这个时代已经没有什么工作是可以让你依靠一辈子。
工资靠不住，靠工资永远不可能成为富人。你再怎么拼命奋斗，也不会有质的飞跃。
任何人的资源都是有限的，金钱、智慧、才能、精力等等，做一件事，就不能再做另一件事，你选择一个项目时，就丧失了在其他项目上的收益。
穷人一辈子受穷，很大程度上是因为方向问题弄错了。
要成为富人，就要不间断地付出努力
“人生在世，吃穿二字。目标就是吃、喝、玩、乐嘛!”
享乐思想人皆有之，这是人的天性。人就有让身体安逸的自然需求。享乐心理的后果就是不勤奋工作，导致事业的失败。
一匹千里马，如果疏于锻炼，满身肥肉，别说一日千里，就是一日十里也很难实现。
有个年轻人父亲是一家大商场的老板，一个百万富翁。
年轻人从财经学院毕业后，父亲叫他管理公司，自己则提前退休。这个年轻人接管了大商场。
老板并不是那么好当的，挣点钱不容易。可是，这个年轻人刚从大学毕业，正是踌躇满志的时候，工作上却眼高手低，好高骛远。
年轻人到了公司后，制订了规划叫手下人执行，自己则整天声色犬马的。他认为只要自己高坐隆中，指挥指挥就行了，没什么大不了的。于是，他每天只打电话叫手下做这做那，自己天天泡酒吧、遛马、打高尔夫球。
这样做能把事情做好吗?能让人心服口服吗?
不久，就尝到了放任的苦果。三个月之后，商场就开始了大面积的亏损。货物堆积在在仓库中卖不出去，仓库方面则不断地催要着租金。于是，他只好求助父亲。
父亲检查了经营情况，发现了问题。
父亲说：“你认为管理企业最需要什么?”
儿子说：“需要管理者的头脑!”
父亲反问：“那么，只是一个头脑就够了吗?”
父亲问得好，“一个头脑就够了吗?”
许多享乐主义者享乐起来心安理得，他们的心理症结是：自己只要思考思考就可以谋生了，用得着什么啊?
享乐心理的后果就是不勤奋工作导致事业失败。
一个人只有勤快做事，付出努力，有收获，天道酬勤。
台湾地区电脑专家兼诗人范光陵，美国斯顿豪大学企业管理硕士，犹他州立大学哲学博士，专攻电脑，他写了一本《电脑和你》的通俗读物，书籍畅销台湾地区和东南亚一带。
他推动成立电脑协会，举办电脑讲座，召开电脑国际会议，发表关于电脑的演讲。因为在这方面的特殊贡献，泰国国王向他颁发了电脑成就奖，英国皇家学院则授予他国际杰出成就奖。
这样的人物，在美国也是靠打工吃苦混出来的。他曾在一家叫汤姆·陈的餐馆打杂。
每天工作达11个小时，最脏最累的活都得干，月薪仅280美元。
倒垃圾、刷厕所、洗盘碗、切洋葱、剥冻鸡皮……像陀螺一样团团转。餐馆里大大小小都是上司：大厨、二厨，连资深杂工全都是上司。”
