保持心中平静。行由心生！要让自己的行为不受制于欲望之火！守护好自己的内心是最关键的有时别人对我们发脾气！充满了无名火时！他本身就已经受到了误导！被诸多事情的物相所控制！所以不能自控。面对这样的人！如果我们也失去控制！与他一起着了火！那结果便是两人都丧失理智！纵容了内心的狂躁！对人对己都毫无益处。只有内心的沉静能阻止人焦躁粗暴的行为。可见清净内心是为上乘智慧！不仅能熄灭无名之火！还能帮助他人消融烦躁之心。。
办事全在圆融周密，思虑深远
禅悟之间
将事而能弭！遇事而能救！既事而能挽！此之谓达权！此之谓才。未事而知来！始事而要终！定事而知变！此之谓长虑！此之谓识。诗经中收录有一首名为，鸱的诗。写的是一只母鸟在失去了雏鸟之后做了什么事情！母鸟并没有因为失去雏鸟而放弃生活。而是继续辛勤地筑巢。为将来的生活作准备！
这首诗有几句话是这样写的迨天之未阴雨。彻彼桑土。绸缪牖户！
今女下民。或敢侮予，所要表明的意思很简单。是说母鸟要趁着天还未下雨的时候赶紧筑巢。用桑根的皮缠紧了鸟巢的空隙！因为只有把巢做得坚固了。才不用害怕有人会来侵害！
母鸟尚且能够为了防范危机而做好准备。深谋远虑。人又如何呢当年武王灭了商纣。把管叔蔡叔和霍叔分封在商都附近的郊野。给他们的任务是监视殷朝的遗民。号为三监！武王死后。年幼的成王继承了大位。但由于年纪太小。只得由叔父周公来辅政。这件事让三监很是不满！为了泄愤也为了夺回权力。管叔蔡叔他们派人散布流言。说周公会对成王不利。做出一些不好的事情！
周公知道了这件事。为了躲避嫌疑。明哲保身。就带着家眷离开了京城。搬到了洛邑居住！不久之后。管叔蔡叔和霍叔三人联合殷纣王的儿子武庚密谋造反。周公这才出山。听从成王的号令。举兵东伐。最后杀死了管叔武庚。收服了不少殷朝遗民！
在周公彻底平定了这场叛乱之后。他心有所感。就写下这首，鸱送给了成王！该诗用母鸟的行为来讽谏成王。说人应该趁着天还没下雨。用桑皮拌上泥灰。将门窗的缝隙填补起来。这样如果有人来侵袭。就不会成功！他是期望成王以后在危机发生之前就及时防范。在平日就做好措施。这样才能防止有人实施叛乱的阴谋！
成王看了这首诗。心中略有不满。但也明白周公说的极有道理。因而不敢责备他！
这件事告诫人们。做事情要从长远考虑。如此才能防患于未然。当事情发生的时候便能及时应对且不会出现问题。以免让自己与身边的人都措手不及！
如果平日办事就足够周全且深谋远虑。那么意外也就不算是多么意外了！
有一位富人住在海边。这天。他看见一位穷人坐在海边的石头上钓鱼！
富人看了许久。忍不住走上前去问穷人老兄。你钓的鱼也太少了。为什么不想办法能让自己多钓些鱼呢要是你去买条船。肯定能钓到更多的鱼！
穷人微微一笑。反问他道说得有道理！但是。我为何要这样做呢富人白了他一眼说这不是显而易见的吗如果你有船就可以出海钓鱼。那里定然比岸边有更多的鱼啊，那么。钓了许多鱼之后呢穷人笑着问他！
富人心说这人不是傻的吧。很快回答他说你自然就可以把钓到的鱼拿到市场上卖掉。得到钱财。用这笔钱去买更大的船。就能去鱼儿更多的海里钓鱼。然后会钓到更多的鱼啊，穷人歪着脑袋。继续问他嗯。那之后又如何呢富人瞪大眼睛看着他。说之后。之后你就可以没有任何忧愁地钓鱼了啊，穷人哈哈一笑。告诉他我现在在这里。就能没有忧愁地钓鱼了啊，富人对于未来思考了很多。但他忽略了一点。究竟怎样的生活是自己需要的。也不知道怎样的生活是穷人向往的。所以说了这样愚蠢的话！其实。他与穷人的想法都没有什么错误。无所谓好坏之分。只不过因为两人所需求的东西不一样。才会有不一样的考虑与想法！
在穷人看来。他的目的就是找一个能够没有忧愁的地方钓鱼。并不渴望得到钱财。所以现在的生活已经可以让他满足！而在富人看来。钓鱼如果不能挣钱就没有什么乐趣可言。他将钱财放在第一位。而并不懂得享受钓鱼过程中那种平静安详的乐趣！
两人思考事情从各自的角度出发。但就结果而言。反而是穷人更加深谋远虑。因为他看到了自己人生的归宿在哪里。正是那平静和美的生活而不是忙碌不休地为金钱奔波！
这样的思虑之道才是真正的具有智慧！
法师对此也有自己的主张。当事情还没有发生之前人们就应当有所准备。做长远考虑。有备无患。这样才能使自己在事故面前可以力挽狂澜。有始有终！做人不可打无准备之仗。不可做无准备之事！聪明人具有理智。然而理智不是非要等到困难临到眼前时才使用的！更加聪明的人懂得使用自己的理智来预测困难。事先做好准备。便能在困难降临时更从容地解决克服难事！
事后才来思考的行为是要不得的。既不能挽救已经发生的事实。还有可能让自己耗费精力做无用功。使得精神体力都付诸流水。浪费珍贵的时间！
当然我们在凡事思虑周全。为将来做打算。未雨绸缪的时候。也不要忘了从内心出发。真正明白自己所需求的精神世界。深思熟虑而行。这样才能免于丧失本心。遗失快乐！
开悟箴言
今日事今日毕！消除未来苦难障碍的最好法子！是先把眼前的事情处理干净了！确保不会给未来留下隐患。只有事情做得真正好才是有价值的！事情做得快不如做得稳！做得稳不如做得早总之！做事不可以一味求快！应知道做事力求周全完备也是一种极为认真负责的好品格。得以成功的大事件之所以能够流存久远！是因为人们在做事之前就开始付出努力！由始至终都力求完美没有疏漏。那些临时抱佛脚做成的事情！即便表面看来没有问题！但经不起时间的考验！甚至会在风雨的冲刷下变成豆腐渣，越是珍贵的需要花费的功夫就越大！成就不是临时起意就能达成的！
它的价值与人们付出的汗水与智慧成正比！尤其是基石需要坚固而强韧。人的一生几乎都是在思考中度过的！我们在事前如果能有所预见！想得多一些！努力做好长远准备！遇事时便可深思熟虑做决断！这样还用担心失败吗。
贪图私欲难成大事，众人的愤怒不可侵犯
禅悟之间
吕新吾云（做天下好事！既度德量力！又须审势择人。专欲难成！
众怒难犯！此八字！不独妄动邪为者宜慎！虽以至公无私之心！行正大光明之事！亦须调剂人情！发明事理！俾大家信从然后动有成！事可久。盖群情多暗于远识！小人不便于私己！群起而坏之！胡成胡久。）离贪嫉者！能净心中贪欲云翳！犹如夜月！众星围绕。佛祖某日散步。走到了地狱之井附近！他在井边朝下望去。看见了许多生前为非作歹之人。此刻正在因为自己犯下的恶业而饱受地狱之火的煎熬。神情十分痛苦！
这时井底的一个强盗抬头看见了佛祖。连忙跪地。祈求慈悲的佛祖救救他！
佛祖通过神通发现了这人堕入地狱之前是个无恶不作的强盗。他不但劫掠他人的财物。还不肯放过他人的生命。是个双手染满了鲜血的人！不过。这个人也奇特。虽然大恶。但也不是没有做过一次善事！曾经有一次。他在走路时差点要踩上一只小蜘蛛时。突然萌发了一丝善念。对小蜘蛛动了怜悯之心。抬起脚让那只小蜘蛛逃走！这件事。是他一生中唯一的善业！
为此。慈悲的佛祖认为。这人虽然作恶太多。但还存有一点儿善心。想了想做出决定。准备借由那只小蜘蛛来拯救他一次！
佛祖便使用法力。让井口出现了一根蜘蛛丝。蜘蛛丝垂下去之后。强盗看见它就像看见了救命稻草一样。伸出手死命抓住了这根蜘蛛丝。希望用尽力气爬上来！就在他费力往上爬时。他周围其他的饱受地狱之火煎熬的人也发现了这根蜘蛛丝。立刻拥到他四周。疯了似的也想抓住蜘蛛丝！
这样一来。蜘蛛丝被许多人抓住了。强盗大急。但无论如何恶言辱骂这些人。他们都不愿意放弃这个机会。不肯松开手！
结果。不一会儿。抓住蜘蛛丝的人变得非常多！大盗唯恐蜘蛛丝太细无法承受这么多人。心一狠。觉得能帮助自己脱离苦海的唯一希望也没有了。便拿出刀将这根蜘蛛丝给砍断了！蜘蛛丝忽的消失。抓住蜘蛛丝爬了一段距离的人们全部又跌入地狱。继续经受地狱之火的煎熬！
佛祖在井口看到这一切。摇摇头。心说这个强盗连心底最后的一点怜悯与慈悲都丧失了。他也不必再对他抱持怜悯的念头了！
这个强盗原本还有一丝脱离苦海的希望。但因为他贪欲太深。私心过重。因而蜘蛛丝在他手中消失了。使得自己再次落入地狱！佛祖纵使慈悲。也拯救不了这样的人。更别说度化了！由这件事我们也可看出。强盗心中仅存的那一丝善念不过是昙花一现的触动罢了。他并不具有真正的善念。对待他人仍是满含着不信任与怀疑怨恨。那么如何可能得救终究。人能脱离苦海不是佛祖的功劳。佛祖能给予他的是一次宝贵的机会。他却亲手扼杀善念。切断了自救的绳索。注定要跌入地狱接受煎熬与惩罚！
另外。这个强盗还犯下了一个错误。那就是触犯了众人的利益一根蜘蛛丝按照常理不可能支撑一个人的力量。何况是那么多人。但他抓住的这根蜘蛛丝是佛祖展现的奇迹。他却无视这一点。才会做出割断蜘蛛丝的愚蠢行为！实际上。但凡他心中留存的善念多一些。真诚一些。就不会被私欲所遮蔽。看不透这一点了！
关于贪图私欲这一恶业。弘一法师推崇的是明朝学者吕坤的见解！
吕坤先生号新吾。曾针对这样的世人总结道如果想要为天下做好事谋福利。不仅要审度衡量自己的德行与能力。还应当观察时机因缘。慎重选择合适的人方才可行！如果贪图私欲。就难以成就大事。众人的愤怒不可触犯这句话说的是。不只是那些行事轻率浮躁胡作妄为的人需要慎重考虑！就算是那些办事大公无私正大光明的人。也要谨慎考虑。要懂得调和人心。顺乎一般人的人之常情。善于调节身边众人的情绪！做到这点也还不够。我们理应将事情的道理方法对众人说清道明。使得他们信服而遵循。这样才容易开始办事！在这种情况下。人们办事才可以做到成功且长久！世上的大多数人是不具备远见卓识的。若是仅仅用道德伦理来严格要求他们。让小人谋取不到私利。使其心怀怨愤。那小人极可能鼓动并利用大众来破坏大事！如果我们能想出好的方法使大众都能得到利益。无论什么人。那么得到的成就又怎么可能不成功而不长久呢只要明白了这个道理。以利益众生为己任。我们所从事的事情才会得到更多人的支持。无往而不利！
我们自己修身。却不能强求所有世间的普通人都能放下私欲。因而在办事时要懂得变通。对于不同的人要有不同的方法！不管是佛祖也好。弘一法师也罢。如果面对任何人都不知道考虑方法。那普度众生乐善好施也只能是一句空话！
所谓的不可犯众怒并不是说我们做人办事必须要顺着众人的意思。而是说。我们做人办事需要考虑大众利益。不可剥夺众生的利益。不要违背普通人的人情事理！
自古至今。都有许多人愿意发善心做好事。以为自己的真知灼见能帮助社会大众。能让他们脱离困境！但是这些自以为伟大的人却常常遇到各种阻碍。功败垂成。即使成功也只是昙花一现。没有办法真正为大家谋福利！要是时间长了。这些普通百姓不按照这些善心人的做法行事。甚至是反对。行善之人还会产生各种疑惑。心灰意冷。以为好人没有好报！
其实。对于这种现象。孟子很早之前就有话说行有不得。反求诸己。人有善心行善事是好的。但如果考虑不周全。方法不恰当。就有可能无法成就好事！
当我们行善时切勿太计较结果。因为正如佛祖所做的。对于那些心中善念如薄云一吹就散的人。救了等于不救。他们宛如扶不起的阿斗。强行度化反而是妄心损己！凡事要量力而为。行善积德也是同样道理。违背人情事理失去众人支持的事是不能做的！
为善也应该远离贪心嫉妒。不要妄求能普度所有众生。只有消除贪欲云翳。让心中犹如夜月朗空。自然可得众星围绕。为人所尊敬。广结善缘！
开悟箴言
钱财尚且都会像泉水一样流走！其他的宝贝就更不用说了！我们不可能永久拥有某样东西！因为我们自身在宇宙间也不过是一瞬间的存在！不能长久地拥有什么。所以！做人不要贪心！外物都只能短暂地拥有！何必为了一时的满足而欲求不满呢）人会有私欲是因为将自身看得太重了！将他人看得太轻了！对于世间的所有生灵！看得太轻或太重都是一种私心。我们的身体不过是世间必然朽坏的东西！为何不能舍弃对世间外物的贪求呢）与人为善如果是心中夙愿！但也不该执念于此！行善还是顺其自然为好。不是所有人都能理解你的作为与善心！所以即便他们不理解你的想法与善行！你也不必生气！他们还没有开悟就只是凡夫！何必与凡夫置气！
影响自己的内心清净呢。私欲过重将会害人害己！我们办事时需要保持一颗平常心！只要你尽心尽力且方法适当！是否能结成善果就要看天意与缘分了。
既有无私之举，也当调和人心
禅悟之间
只天理人心合了！什么好事做不成。救已败之事者！如驭临崖之马！
休轻策一鞭。这是一个有关盗匪的故事！
某天。寺庙里的一位禅师正在打坐修行。他坐在禅堂的蒲团上。身边没有他人！突然。一个强盗从外面突然闯了进来。手中拿着一把明亮的刀子。看到禅师。就用刀对准他的脖子。威胁道老和尚。快把你这里的钱全部交出来，否则。就要杀了你，禅师身子不动。只道抽屉里有一些银两。你自拿去吧！接着他又说你可以将钱拿走。但最好给我留一点。庙里的米已经吃光了。如果你不给我留点。明天我恐怕就会挨饿，盗匪听到这话。还是拿光了所有的钱。在他揣着钱拿着刀要出门时。忽然听见禅师说道年轻人。你得到了人家给予的东西。难道不该说声谢谢么盗匪心慌意乱。支吾着说了一声谢谢！随即打算要立刻离开寺庙。因为他从未遇到过这种事情。心情就十分复杂！但是他也不知道自己怎么了。瞬时愣了。然后想起老禅师说的话。觉得好像的确不该把所有钱拿走。因此他把一些银两又放回了抽屉里！
这个盗匪当日走掉之后。不久就被官府抓捕入狱！捕快看了他供认的罪状。将他押到禅师的寺庙。希望核实事实！
捕快问禅师请问大师。几日前。这个人是不是来这里抢过钱禅师只道他并没有抢我的钱。那些银两是我赠给他的！他临走时还对我说了声谢谢。事情的经过就是这样的！
盗匪顿时羞愧不已。被禅师的宽容所感动。他一下子禁不住泪流满面。低下头。心中悔恨不已！
