近代世界医学认为健康的人不仅要有健康的身体，同时还要有健康的心理。在评价身体健康时往往有一定的标准，同样，判断一个人是否心理健康也有一定的标准。以下七方面是评估心理健康的标准。
适应能力
对环境（自然环境与社会环境）的适应能力是人赖以生存的最基本条件，“适者生存”是生物进化的普遍规律。固然，人并不只是被动地适应，而要在实践中能动地改造环境以满足自身的需要，但毕竟不能左右自己的生活环境、工作性质、工作环境、人际关系、个体内环境等。人的一生中，内外环境是在不断变化的，有的变化还很大。但人们对环境的变化往往无力控制，所以被动的适应和主动的适应，都是必要的和不可避免的。
对环境的适应，特别是对变动着的环境能否良好的适应，是心理健康水平的重要标准。环境改变，人人都会有些紧张，但有人能随遇而安很快适应，而有人则很久无法适应，甚至焦虑不安、血压变化、心悸失眠，出现各类精神症状和躯体症状。易席失眠、怕见生人、不能出差等都是适应能力较差的表现。
耐受力
对精神刺激或压力的承受力或抵抗力统称为耐受力。不同的耐受力各不相同，对精神刺激的反应也各不相同。例如亲人不幸死亡，有人悲痛欲绝，号哭不已；有人立刻晕倒，人事不省；有人虽受强烈的情感打击但仍然非常理智；有人则可能导致精神疾病。这是从精神刺激、社会变故的强度来说不同的耐受力。耐受力的不同，还表现为对刺激时间的持续性方面。生活中有一类精神刺激是频繁出现或持续存在的，虽然不是十分强烈，但总在时时折磨着人的精神。有人可以忍受强烈的刺激，但在这种慢性精神折磨的情况下出现心理异常、人格改变、精神萎靡，甚至产生身心疾病，有人虽然终生伴随种种精神刺激，但并未导致心理上的严重问题；也有人把克服这种精神刺激带来的种种不快变为生活奋斗的动力；也有人在几乎无法忍受的逆境中奋发图强做出好成绩。对于无论强的或慢性的精神刺激，有人会因而留下终身影响，一有反复就会出现心理的或身体的症状和不良反应；有人则能坦然处之。
人的先天素质、神经系统强弱类型及活动特点。气质类型对个体的耐受力的影响是不容忽视的，但是社会化过程中形成的人格特征，特别是先进的世界观和人生观、认识和评价水平、生活实践中锻炼出来的坚强意志力和生活信念则更重要，它具有决定性意义。
控制力
指自我控制和调节的能力。人对自己的情绪、情感、思维等心理活动是可以自觉地、能动地加以控制和调节的。人的情感表达、情绪反应的强度、动机的趋向与取舍、思维的方向和过程等，可以受人的意识控制和调节，也就是说都是在大脑皮层的控制和调节下实现的。心理控制和调节的水平，都与自我控制能力有关，控制力水平是衡量一个人心理健康水平的一项重要标准。
人的一切心理活动都受大脑皮层制约，意识是最高层次的心理活动，人的意识制约着整个心理活动过程。如果大脑皮层功能下降（如脑动脉硬化等疾病），对情绪的控制能力就会下降，变得反应迟钝或容易激动。当一个人心身十分健康时，心理就稳定正常，思维敏捷流畅，逻辑严谨，情感表达恰如其分，仪态雍容大度，举止得体，词令通畅，应对如流，随遇而安，不卑不亢，动机适宜，需要易获得满足等等，说明这时的自我控制和调节能力水平较高。
意识水平
意识水平的高低可以从许多方面来度量。一般以注意力水平为客观指标，临床上则多以清晰度为指标。
注意力不易集中往往是某种严重精神病的先兆，如不能专注于某项工作，不能专注地思考问题，注意力涣散等。注意力不能集中越严重，心理健康水平就越低。由于注意力不能集中，进而明显地影响了观察力和记忆力，因为观察水平、记忆水平与注意力水平成正比。但是注意力过分集中，如整天注意力都集中于一件无关的事情，则往往是强迫症的表现。
社会交往
能力社会交往是人类社会的基础，人类心理活动得以产生和维持。有赖于社会交往的发展。个体若与世隔绝，社会交往被剥夺，往往出现心理障碍，甚至精神崩溃。社会交往能力标志着一个人的心理健康水平。当一个人毫无理由地与亲友断绝往来，把自己隔离起来并变得冷漠无情时，就要考虑他是否出现心理障碍；相反，过分和无选择地广泛交往，并十分热情和兴奋，也要考虑他是否属于躁狂状态。一般说来，人们在交往中应当适度，有交往但不泛泛。择友而交，不仅有目的性，而且从品德、才学、政治、思想等方面着眼。如果一个人总是对周围事物漠不关心，与人交往中总是很冷漠或自我为中心，往往是他的人格特征偏离正常或心境欠佳。一个人如果没有知心朋友，或很少和朋友交流思想感情，尽管他可能工作上是好的，行为是正常的，但不能说他在心理健康上没有缺陷。
康复力
指在蒙受精神打击和刺激后心理创伤的复原能力。生活中任何人都难免遭受打击或受冤屈，而心理创伤却有轻有重。遭受创伤后，情绪波动，行为可能暂时偏离常规，或出现身体或精神症状，严重的则轻生自杀。由于认为与评价能力的水平不同，阅历不同，个体气质和性格不同，人们遭打击后需要复原的时间和复原的程度也不同。有的人能很快康复，并且不留什么痕迹，每当再谈起这次创伤时，一笑了之，原来的情绪色彩淡化了，对他以后的心理及行为并不产生明显的影响，有的人虽然也能康复，但需要较长时间，而且一旦忆及往事，仍会耿耿于怀，形之于色，情绪起伏不已，也有的人不能完全康复，无论在心理上、行为上和躯体上都留下严重的痕迹。如一个性格活泼的人受打击后变得呆板麻木；一个不拘小节的人变得谨小慎微；一个有独立性的人变得唯唯诺诺。这就有如躯体疾病，有人患病能很快治好不留后遗症；有人虽能治好但容易复发；有人就终身疾病缠身。因而康复力是心理健康水平的一项重要标准。
道德愉快胜于道德痛苦
道德是人类社会的产物，道德感是人类情感超越生物本能需要的满足的最高层的情感。道德愉快是一个人在利他活动中自我体验到的愉快。也许利他行为会造成行为者的肉体痛苦或其他心理痛苦。道德愉快是个人与社会矛盾的统一的实现，是生物属性与社会属性统一的实现，道德愉快有减轻和消除任何心理痛苦的作用，它是信心、勇敢、乐观进取、坚忍不拔等许多优良心理品质的坚固基础。道德痛苦反映了个人与社会的对抗性。道德痛苦比任何其他心理痛苦都深刻而剧烈，当一个人陷身于自责、自罪的痛苦之中时，他就体验不到任何真正的快感，它可以破坏一个人的价值观和人格，可以使人陷于不能自拔的困境，直到轻生自杀。一个人的道德愉快超过了他的道德痛苦，他就是心理健康的人，超过越多就越健康。
奥地利心理分析学家阿德勒认为人类的所有行为，都是出自于“成就感”以及对“自卑感”的克服和超越。
阿德勒认为每个人都有自卑感，只是程度不同或者说表现形式不同而已。他说，因为我们都发现我们自己所处的地位，是我们希望加以改进的，人类欲求的这种改进是无止境的，因为人类的需要是无止境的。所以，人类不可能超越宇宙的博大和永恒，也无法挣脱自然法则的制约，也许这就是人类有自卑感的最终根源。当然，从哲学角度对人类整体状况进行分析，人类产生自卑感是无条件的。不过，对于具体的人来讲，自卑感的形成则是有条件的。
一是与环境有关。
从环境角度分析，个人对自己的认识往往与外部环境对他的态度和评价紧密相关。这点早已为心理学理论所证实。例如封建社会里的小皇帝，由于他从小被指定为太子，除了皇帝以外，任何人都对他百依百顺，决不敢触怒他，更不敢打他一下。在他的意识里形成的全都是受宠和自尊等概念，因此，小皇帝长大成人执政后自卑感一般很少。而一般平民子弟由于成长环境没那么优越，自卑感往往较强。阿德勒自己也有过这样的体会：他念书时有好几年数学成绩不好，在老师和同学的消极反馈下，强化了他数学低能的印象。直到有一天，他出乎意料地发现自己会做一道难倒老师的题目，才成功地改变了自己数学低能的认识。可见，环境对人的自卑感产生有不可忽视的影响。由此不难看出，某些低能甚至有生理、心理缺陷的人，在积极鼓励、扶持宽容的气氛中，也能建立起自信，发挥出最大的潜能。
二是与自身素质有关。
从主体角度来看，自卑的形成虽与环境因素有关，但其最终形成还受到个体的生理状况、能力、性格、价值取向、思维方式及生活经历等个人因素的影响。良好的个人因素对自卑感的克服有重大影响，同时它也是建立自信的基础，面面俱到的优秀者，当然肯定与自卑感无缘。从理论上说，天下没有不产生自卑感的人，只是表现的方式和程度不同而已。关键是否通过建立自信心不断战胜自卑感。
