一群人穿着鲜艳的登山服，在皑皑积雪的安第斯山间艰难地行进着。很少见到这样大规模的探险队伍，后来，听解说，知道是南美洲委内瑞拉的盲人们，希望实现登山的梦想，正在崎岖不平的道路上攀登。那真是一次悲壮之旅，完全以生命为代价，走出每一步路，度过每一分钟，任何人看到这个画面，都不由得肃然起敬。
我是从电视台的晚间新闻里，看到这支盲人登山队的，从此，留下了难忘。的印象。
因为，他们活了一辈子，这座对他们来讲充满神圣意义的安第斯山，从来没有去接触，去实地感受过，不能不说是一种遗憾。于是，就有了这次行程。
盲人们每三个人结成一组，一个仍残存些许视力的盲人走在前面，两个全盲在后边，他们三人通过手里握着的长木棒，联结成为一个整体，通过脚和手，实地在感觉这座大山。
安第斯山脉平均海拔为3000米，最高峰为7000米，对正常的登山运动员来说，也是一次体能的极限考验。虽然有很多志愿者作后援，即使在可以使用驴子驮物的山路上，盲人们也是步履维艰，行进缓慢。那么，他们要想攀上最高峰，该是比登天还要难的事情了。
据电视台的报导，这支盲人登山队在短短的行程中，已经有好几位上了岁数的盲人，在风雪迷漫的夜问宿营，一觉睡去，再也醒不过来，不幸将生命留在了安第斯山。于是，组织者便决定后撤，将登山计划放置到未来更合适的机会，作更充分的准备以后再进行。一些走得兴起的盲人登山队员，不免有些失望，最后，他们还是想开了，对记者说：“山永远在，我们还会来的。”
这实在是一句至理名言，对于未来，有目标，和没有目标，是很不一样的。
有一个奋斗方向，努力追求的结果，也许离那个目标尚远，但稍稍接近了一点的事实，便有了落到实处的心理回馈。如果不晓得明天或者后天，只是听任一条船似的顺水而下，去哪里，做什么，都不那么明晰的话，手中的桨，恐怕也不会划得起劲的。“山永远在！”这句话很重要，有这句话，意味着还有登攀，没有这句话，也就等于说放弃，终止，也就不会再有奋斗，争取了。
在人的全部生命途程中，除先知先觉的大智慧者外，都类似这些盲人在安笫斯山的登攀，目标虽然明确，是那天穹里晶莹剔透的积雪笼罩着的最高峰，像琼楼玉宇一样，茫茫然，杳杳然，吸引着你的目光。但是，一步一步走到那里的途程上，平坦，还是崎岖，幸运，或是灾难，障碍重重，还是一路顺风，迷失方向，还是峰回路转。所有这些突如其来，措手不及，随时发生，无法预防的事故、变化，都有很大的不可知性。因为，这个世界上能够完全把握自己未来的强者，几乎是不存在的。所以，仅仅有“山永远在”这样的信念，是远远不够的。
人，需要远大的目标，宏伟的理想，古人云，燕雀安知鸿鹄之志，所以，燕雀只能在后院的草堆里，跳跳蹦蹦，唧唧喳喳，觅食一些籽粒。而鸿鹄，朝发苍梧，夕达北海，振长翮，一鸣而天下闻。有大志向，立大雄心，如果不能伴之以脚踏实地的决心，小处做起的耐性，水滴石穿的韧劲，和沉着冷静的精神，山，当然永远在，那也恐怕永远是可望而不可即的目标了。
至少，在文坛，我们已经见识得太多太多，那些速朽的大师，褪色的文豪，贬值的作家，廉价的泰斗，谁不曾在报刊上，讲坛上，屏幕上，饭桌上，开出过多少空头支票啊！他（她）们宣布过的，足以吓得人跌一个跟头的史诗般的创作计划，如果不食言的话，中国现在不知有多少荷马的《伊里亚特》和但丁的《神曲》了。
于是，想起了苏轼《东坡志林》里的一段《儋耳夜书》：
“己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：‘良月佳辰，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。”
东坡先生的悟道，倒也是给我们一个启发。老是抱着一个宏伟的志愿，要到远处去钓一条大鱼而未必得，真还不如把眼皮子底下可以做到的事，做好的事，切实可行的做起来，哪怕集腋成裘，聚沙成塔，即或只是钓到一条小尾巴鱼，而不空钩，也比想抱一个金娃娃的奢望，而得不着，最后竹篮打水一场空，要有实效得多。
如果委内瑞拉的盲人们就抱着“山永远在”的期望，坐在那里干等，我估计，他们离安第斯山的距离，只会越来越远。
我赞成他们的精神，也赞成他们的信念，但我更赞成现在就做起来，能做多少，就做多少。苟子日：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”
这是实实在在的道理。
