五月初五那天，张劭一大早就起来把屋子打扫得干干净净。张母看着忙里忙外的儿子，心里很好笑。
忽然有人敲门，问：“请问这里是张劭家吗？”
张劭一边冲到门边，一边大喊：“母亲，范式兄来了！”
张母惊异地迎出门，张劭和范式进屋后，张母就忙着准备酒菜去了，边准备边说：“我儿真是有福，竟交了你这么一位如此重信义的朋友。”
后来张劭因重病不治身亡，张母“白发人送黑发人”，扶着儿子的灵柩哭得声嘶力竭。
下葬时，张劭母亲含泪送葬，这时远处急匆匆驶来一辆马车，车上远远就传来了揪人心肺的痛哭声。
张母颤声道：“一定是范式来了，范式——”
车至近前，范式一下子从车上跌下，扑到张劭棺木旁，边拍打棺木边痛哭，道：“张劭，没想到你英年早逝，我们同窗数载，情深意笃，却不想从今以后人鬼殊途。不曾想那日一别竟成了我们的永别，这怎能不让我伤心。”哭罢，范式拿起麻绳，牵着灵车为张劭送葬，
在场的人听后无不为范式的诚信和大义而动容。
6．重情重义——真心至交可患难
聪明人与人相交，常常是留好几个心眼，总是精打细算，自己付出了多少，又得到了多少。所以，这些人是自私的，当朋友有难的时候，就会消失得无影无踪。当别人看清楚了他们的本来面目，他们就会沦为孤家寡人了。
反倒不如“笨人”怀着一颗赤诚之心与人打交道，不妄言，不乱语，不算计，不欺瞒，重情重义。当朋友落难的时候，能与之风雨同舟，共患难。
俗话说：“百心不可得一人，一心可得百人。”
这句话是说交朋友贵在真诚。真诚是相互的，人与人之间如果有了真诚，便架起了友谊的桥梁，便有了成长的沃土，便有了融洽的氛围，便有了和谐的关系。
怀着一颗真诚的心与人交往，那么朋友之间，就将会多一份宽容，多一份理解，多一份友爱，多一份关怀，多一份和谐。少去一份莫名其妙的烦恼、哀怨、误会、争执与怀疑！
有真诚之心的人，重情重义，朋友有难绝不会袖手旁观，而是跟朋友一起共赴艰难。
东汉时期有位个人叫荀巨伯，他因重情重义而为世人所称道。荀巨伯交朋友很有诚意，也非常重“义”字。
一天，荀巨伯收到一封信，打开一看，信是一个远方朋友写来的。信中说：
伯兄，近来一切安好？
愚弟和兄相识已有多年了，我时常在心中感幸。古人云：“人生得一知己足矣”。与君相谈，是人生一大快事。可是我们相隔千里，很难聚在一起，只有托明月寄相思。
我最近染病卧床，行动多有不便，就是抬手举目也极其困难。我想我将不久于人世，一想起以后不能再和君相会，心中就凄凉万分。
今修书一封，只言片语不能尽述其意，惟兄知之。
荀巨伯读完信后，不觉心中一颤，忙收拾好行李上路了。朋友远在千里之外，荀巨伯怕耽搁时间就昼夜不停地赶路。好不容易来到了朋友的家乡，却发现那里已被胡人包围。
随从劝他：“还是不要进去了，胡人蛮横无理，一不小心就没命了。”
他却说无论如何也要进去，他想：“胡人就是见人就杀，我也要去看老朋友！”
他进城时，城里到处人心惶惶，老百姓们都在忙着收拾东西打算逃命。荀巨伯看着慌乱的人群，杂乱的街道，心中不胜悲凉。一想到友人卧病在床，动弹不得，心中更是酸楚不已，急忙去找朋友家。
当朋友微弱地睁开眼看见荀巨伯时，挣扎着想坐起来，荀巨伯立刻伸出双手扶住他，示意他不要动。朋友望着荀巨伯一副风尘仆仆、满面倦容的样子，泪水从瘦削的脸上滚滚而下，喉咙哽咽，说不出一句话。荀巨伯望着病骨嶙峋的友人，禁不住泣道：“愚兄应早些赶来才是，愚兄——”
朋友微弱地摇了摇头，说：“不，千万不要这样说——在这种时候，你还不远千里特意赶来来看我——我——我真不知要怎样谢你，——我——，我恐怕活不了几天了。此时又恰逢胡人入侵，这里怕是保不住了。我是个将死之人，一切都已经无关紧要了。——可是，你一定要赶快离开，我能在死之前见君一面，心愿已了，——我——不想你因为我再受到拖累，走——”
说着，微弱地抬起手示意荀巨伯赶快走，荀巨伯却说；“你还拿我当朋友吗？你病成这样我怎能弃你不顾？”
朋友的泪水汩汩而出，一阵急剧地咳嗽后，对荀巨伯又点头又摇头，感动得一句话也说不出来。
不久，胡人破城而入，到处烧杀抢掠，但城内此时已是一片狼藉。居民们逃的逃，散的散，只有一户人家看起来没有一丝乱象。胡人见这家如此平静，不由觉得奇怪，破门而入，却见一人平静地坐在屋中。那人不经意瞥了他们一眼，随即继续给床上的人喂药，这两人正是荀巨伯和他的朋友。
胡人见此情景顿时火冒三丈，说：“我军所到之处，所有的人都望风而逃，你是什么人，竟如此大胆，毫不怕我等？”
荀巨伯把药碗轻轻放到桌子上，说：“请你们不要误会，我并不是本地人，我家距此有千里之遥。我来这里是为了看望这位朋友，却没想到遇到了贵军。我的朋友重病在身，因为贵军的到来，城里的人逃的逃，走的走，我的朋友因此而无人照顾。我作为他的朋友，自然应该留下来照顾他，我并不是有意和你们作对。你们要杀要剐就请便吧，我的朋友只是一个病人，请不要为难他！”
说完以后，把头伸了过去。胡人听了以后愣住了，看了看手中明闪闪的大刀。半晌过后，领头的人说：“想不到世间竟有如此重情重义之人，我们侵入这样的道义之地，实乃罪过！”说完，便带领手下离去了。
7．友谊常青——贫贱之交不能忘
聪明人喜欢攀附权贵，结交有钱有势的人，以便自己牟取私利，一旦他人不得势或是“落马”，马上就会“敬而远之”。而一旦自己得势，就会一脚把那些“贫贱之交”踢开。而“笨人”无论自己多么富有，多么高贵，都不会疏远和遗忘那些“贫贱之交”。
鲍叔牙和管仲之间的深厚友谊被后世传为佳话，流传千古。
管仲名夷吾，颖上人。年少时，他曾与鲍叔牙有过交往，鲍叔牙知道管仲有大才。那时管仲穷困，常常骗取鲍叔牙的钱财，鲍叔牙始却从不计较，待他很好。
后来，鲍叔牙效命于齐国公子小白，而管仲侍奉公子纠。不久，小白和纠为争王位而兵戎相见，管仲搭箭射中小白，小白因此对管仲怀恨在心。
小白继位为齐桓公后，想杀管仲以报一箭之仇。鲍叔牙就劝说道：“我很荣幸能侍奉国君，而今国君终于继位了，以国君之尊，我无法再为您增加荣耀。如果只是治理齐国，有我们就足够了，但您如果想要称霸天下，那就得管仲的辅助不可。管仲在哪个国家，哪个国家就会强盛，此人有经天纬地之才，不可错失啊。”于是，桓公听从了他的意见。鲍叔牙亲自迎回管仲并帮他除去镣铐，斋戒祭祀后带他拜见桓公，之后便得到了桓公的重用。
管仲说：“当初我穷困潦倒的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱财的时候，我总是多分自己一些，鲍叔牙并不认为我贪图钱财，因为他知道我穷。我曾经替鲍叔牙出谋划策，反而使鲍叔牙陷入困境。鲍叔牙并不认埋怨我愚笨无能，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次为官，三次被罢黜，鲍叔牙并不认为我没有才干，因为他知道我时运不济。我曾经三次带兵打仗，三次都因战败而逃跑，鲍叔牙并不认为我怯懦，因为他知道我家有老母。公子纠与小白争夺君位失败，召忽自杀，以殉其主，而我忍辱被囚，鲍叔牙并不认为我贪生怕死，因为他知道我不拘小节，而以功名不显扬于天下为耻。生养者父母，知我者却是鲍叔牙先生！”
鲍叔牙深受齐桓公重用，可他却不忘贫贱之交管仲，并在桓公面前极力举荐管仲，哪怕管仲盖过他的风头，也不在乎，此等大义，不得不让人佩服。
在朋友交往的过程中，我们应持的正确态度是“上交不谄，下交不渎”，不应因自己地位的变化而疏远、冷淡先前的贫贱之交。
8．有难同当——比有福同享更重要
聪明人交朋友多是为了能帮助自己，并不是真心地把别人当作朋友。所以，一旦朋友有难，他们往往避而远之，甚至落井下石，他们可以与人同享福，却不能共患难。而“笨人”以真心待人，朋友有难，必为之两肋插刀。
俗话说：“患难见真情。”危难时刻，敢于挺身而出，为朋友排忧解难的人才是真正的朋友。
柳宗元小的时候聪慧过人，擅长作文。长大后考中进士，不久又得王叔文举荐，被提拔为礼部员外郎。
但好景不长，王叔文改革遭遇失败，柳宗元被贬为郡州刺史，但是还没到任，又被贬为永州司马。几年后，柳宗元转任柳州刺史。当时，他的好友刘禹锡升迁为擂州刺史。
柳宗元心想：擂州是蛮夷荒芜之地，路途遥远，而且刘禹锡的母亲还在家里，我不能不照顾他，就把我的职位让给他吧。于是，柳宗元上奏朝廷请求与刘禹锡对调职位。恰好当时大臣们也都替刘禹锡说话，刘禹锡因此得以改派柳州。
柳宗元自己的情况也不顺，屡遭打击，却能首先想到知交，牺牲自己，其义可嘉。
真正的朋友不仅仅是“有福同享”，有好处能同朋友分享；更重要的是“有难同当”，在朋友有困难的时候，能与朋友一起共同担当，能伸出援手帮朋友一把。就像歌词里写得那样：有福同享，有难一起承受，甘苦世界让我们大步走。
可是，“有福同享，有难同当”，绝对不是指所谓的“哥们义气”。
近来社会上，许多年轻人效仿刘关张桃园三结义，歃血为盟，发誓“有福同享，有难同当”。“哥们义气”是封建社会游民阶层的一种封建行帮思想。在古代，由于剥削阶级的压榨，导致许多农民和小工业者破产，沦为无业游民。这些人同一些富有正义感的“侠士”，对当时的当权者极为不满，为了生存而结为莫逆之交。他们或在经济上互相支助，或者为报私仇而舍命。可是，这种“江湖义气”如今已失去了存在的土壤。臭味相投的年轻人拉帮结派，为了所谓的“江湖义气”经常大打出手，不时做出违背道德甚至法律的事情来。
所以，“哥们义气”要不得，如果为了“哥们义气”加入一些帮派，就会误入歧途。
真心朋友，无论是在你顺遂之时，还是在你困顿茫然之际，都对你不离不弃。十里洋场，他陪你走过；孤风冷月，他同你并肩。在你人生中最灰暗的时刻，他的安慰和鼓励给你送去温暖，为你照亮前行的道路。
9．同舟共济——士为知己者死
聪明人时时为自己着想，处处为自己打算，朋友只是他用来为自己谋利的“工具”。所以，聪明人在朋友危难之时，只会明哲保身，惟恐祸及自身。而“笨人”不管是刀山火海，还是万丈深渊，都甘愿为朋友赴汤蹈火，万死不辞。
“有难同当，有福同享”，这种空头誓言世人不知发过多少回。但面对利害冲突时，人们是否还能坚定不移地重复那句话呢？
古人感叹：“人生得一知己足矣！”知音难觅，得一知己自是人生一大幸事。知己贵在能与自己患难与共。
班固在《白虎通·三纲六纪》中说：“朋友之交，近则谤其言，远则不相讪；一人有善，其心好之，一人有恶，其心痛之；货则通而不计，共忧患而相救；生不属，死不托。”班固的话有两层含义：一层是朋友应在道德和学识上互相帮助；另一层是遇到灾难朋友之间应相互救助，决不能贪生而置朋友于不顾。
在近代史上著名的“苏报案”中，章太炎一人被捕入狱，而邹容却主动投案，以至冤死狱中，可谓是“士为知己者死”的壮举！
邹容从日本回国后，就读于爱国学社。张继把邹容介绍给当时正在爱国学社执教、学识渊博且颇负盛名的章太炎。章太炎发现邹容很特别，可以说是英姿勃发，就与他结为忘年之交。1903年4月，受日益高涨的反帝爱国运动的影响，邹容意气风发，豪情满怀，一气呵成，写成《革命军》，以“革命军中马前卒邹容”署名，并请章太炎修改。章太炎读后大为赞赏，没有做任何修改，欣然命笔，为该书作了序言。随后，由柳亚子、蔡元培等人筹资，交由大同书局正式出版发行。
《革命军》一书出版后，上海《苏报》以大量的篇幅，率先向全国人民推荐，盛赞此书“文笔犀利，语极沉痛”。另外，《苏报》还刊登了章太炎的《序<革命军>》一文，称其是“义师先声”。但是，此举惹恼了清政府，即电令两江总督魏光焘、江苏巡抚恩寿立即查禁爱国学社和《苏报》。
清政府同时还勾结上海公共租界工部局，严令逮捕革命党人并封闭爱国学社与苏报社等团体。英国公使答应了清政府的要求，派了巡捕搜捕章太炎、邹容、蔡元培、吴敬恒四人。当时，邹容等人刚好外出，而章炳麟不幸被捕了。邹容义愤填膺，于7月1日前去自投，与章太炎共度患难。
7月7日，《苏报》就被查封了。之后不久，上海英美租界开庭审判邹容和章太炎等人。在法庭上，邹容和章太炎心胸坦荡，直言不讳地分别承认自己就是《革命军》和《序<革命军>》的作者。他们以大义凛然的气概，沉毅果敢的气魄，严正驳斥了清政府发出的种种指控。
经过多次审讯，邹容被判监禁二年，章太炎监禁三年。在狱中，邹容和章太炎两人携手与艰苦的生活环境展开斗争。即使身在狱中，他们还心忧天下，革命斗志不减，爱国热情不灭。从入狱那天起，邹容和章太炎就决心为革命流血牺牲。他们赋诗明志，共同抒发了“忧国忧民”的爱国情操和“同兴革命军”的壮志豪情并相互鼓励。
在狱中，邹容饱受了各种屈辱和虐待，经常罚做苦役。在离刑满出狱仅有两个多月时，邹容被折磨致死，年仅二十岁。当初邹容患病时，章太炎多次与狱吏吵架，要求请医生前来诊治。得知邹容死讯，章太炎赶去抚尸痛哭，伤心欲绝。
邹容与友共患难的事迹可歌可泣，令人扼腕。或许有人会不理解，觉得邹容这样做根本不值得。
作为知己，两人志同道合，情趣相投，一人有难，另一人与之同舟共济，实是情理中事。但邹容却敢于用自己的生命冒险前去陪伴章太炎，最后枉死狱中，怎能不让人为之动容？
