人之心量大，心境自闲；
人之心境闲，心术自正；
人之心术正，心事自少；
人之心事少，心情自乐！
做人，必须在不同的地方发现相同；
做事，必须在相同的地方发现不同！
发现相同，我们才能真正地宽容对方。
每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓严以律己，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这是人生最大的修养。
1．宽容是中华民族的民魂
北京、清华近百年来为何造就出如此多支撑中国命运的顶级人才，我们一步步向前追问，最后得出一个简单的结论：即都离不开各自的校魂——宽容。
北大的“兼容并包”最直接地展示了北大文化的宽容性。清华的校训“自强不息，厚德载物”其中“厚德载物”更是体现了宽容的博大胸襟。
当年蔡元培先生担任北京大学堂校长之后，便进行大刀阔斧的改革，聘请全国一流的专家、学者任教授与讲师。他聘请教员只问学问、能力，不问思潮、派别。因此，他既聘激进民主主义者陈独秀、李大钊；也请筹安会的刘师培、复辟派的辜鸿铭；既聘主张白话文的胡适，也请反对白话文的黄侃；既聘“只手打孔家店”的吴虞，也请坚持尊孔复古的陈汉章。当时，北大的群星灿烂、声名鹊起，靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么？
为什么北大、清华都会选择“宽容”这两个字作为学校的校魂呢？
因为，中国文化，5000年的中华文明之所以形成，都是因为这“宽容”二字造就。换句话说，中华文明实质上就是宽容的文明。离开宽容就不可能有中华文明。所以说，不只是北大、清华以宽容为魂，其实，整个中华民族的灵魂都是“宽容”二字造成。
一个国家失去宽容，则必将亡国；一个民族失去宽容，则必将被外族同化；一个企业若失去宽容，则必将寿命有限；一个人若失去宽容，则必将无朋无友，孤苦一生！
从中华民族几千年来看，儒家文化已渗透到每个人的血脉之中，而儒家文化的核心就是“仁”，“仁”就需要“宽容”。如今市面上有许多关于传统文化的阐释，如《中庸之道》、《忍经》、《糊涂学》、《菜根潭》等等，都是在从不同角度解释“宽容”之道。如果你还没有吃透“宽容”二字，那就还算不得真正理解了中国文化。凡是在中国能成就一番伟业的人，第一品质一定是宽容心。
道家文化的老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也虚者，能容也。比喻人的胸怀如同山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。宽容，是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。
佛家文化更是宽容的倡导者。许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或驼鸟策略，把头藏起来，天下就太平了。其实，禅的境界实际上并非逃避，而是宽容与宽恕与超越。用宽容和原谅取代埋怨、责怪和忌恨，宽恕宽容别人，不为鸡毛蒜皮之小事而生气。
有容乃大、容则事易。不原谅别人，就会满腹怨气、怒气、恨气，心里难受，身体受累，甚至生病，是自讨苦吃，自己跟自己过不去。原谅他人，就可以舍弃怨气、怒气、恨气，只当没有这件事，没这个人一样。
处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是心胸狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。
宽容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；
宽容是对于人性的深度理解，是对于利益的整体把握，是对于个性的充分尊重，是对于共存原则的贯彻与实施。
宽容是一种整体观念是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人，怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖？试想一个君子在小人的伎俩面前怎会与之计较？
总之，无论是一个人，还是一所大学，还是一个民族一个国家，若失去了宽容之魂，那么，就不可能成为真正的人，成为真正的一流大学，成为富强的民族和强大的国家。
许多人，误以为宽容只是一种心态，其实，这只是对宽容的肤浅认识。其实，任何完美的文化，完善的文化，成熟的文化，都不只是一个观念，它一定形成了一整套关于个人和团队及国家实现的价值观、人生观和世界观，形成了更为具体的思维方式、语言方式、行为方式及做人成事的方式。
今天，我们又将面临着全球化和国际化的冲击，许多人说，中华民族将在这一次机遇中会变得更加强大。变得更加强大，要靠什么来做保障呢？当然，还得凭“宽容”之道。
文化，简单地说可分为两大块：一块是以东方文明的做人文化，一块是关于西方的做事文化。东方文化重做人，西方文化重做事。正是因为做人和做事才能成就真正的完整的人生。所以，今天，中国人要想成功卓越，那就看谁能真正将“宽容”二字继续发扬光大。
2．宽容是一种修养
宽容，就是宽厚能容忍。他是人类一种可贵的胸襟，可以说是一种美丽而富有爱的人格。
宽容是一种修养；
宽容是一种境界；
宽容是一种美德；
宽容是原谅可容之言；
宽容是饶恕可容之事；
宽容是包涵可溶之人。
宽容，当需要有够大的心胸。在南京多宝寺内的弥勒佛是这样的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”这是何等的心胸啊！从中我们不难看到，宽容和笑、愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。四川乐山凌云寺内的弥勒佛是这样的：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”。
大千世界，日月轮回，时事境迁，人心思变，所以，于己要多责，责自己无知无识；对他人，要多欣赏，赏他人有高有低。人生有了这种宽容的气度，才能安然走过四季，才能闲庭信步笑看花落花开。
宽容是一种理智，可以使人走向成熟；
宽容是一种风度，可以把急躁之火冷却；
宽容是一种润滑剂，可以消除人之间的摩擦；
宽容是一种镇静剂，可使人在纷扰中恪守平静。
当我们遇到种种不如意时，我们除了要保持一种积极向上的人生态度之外，更重要的还需要一种友善、豁达、宽容的心境去处理、去对待。宽容可以觅亲情，得密友，获真爱，于是我们渴望宽容，呼唤宽容，用宽容调出多彩的人生。
宽容是世界上稀有珍珠，是一种优秀的美德，是智慧和善良的表现，善于宽容的人，总喜欢播种阳光和雨露。同宽容的人接触，智慧能得到启迪，灵魂能变得高尚，襟怀会更加宽广。宽容是深藏爱心的体谅，是一种智慧和力量，是对生命的洞见，它不仅是一种文明胸怀，更是一种人生的境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。宽容是一种强者的风范，是一种气度，是一种胸襟，是一种修养。人生是一种艰难的跋涉，宽容，能融洽气氛，交流情感，活跃思想，从而才能获得真话，真知，真情。
宽容，最重要的是容人。人，也有高低之分，学人之长，是宽容修养的基础，所以，做起来也比较容易。但是，容人之短，尤其是容持不同观点的人的缺点，则需要较大的胆识和胸襟。“将相和”是容人的典范，蔺相如为国家的利益甘受廉颇嫉妒之辱，“先国家之急而后私仇”的高风亮节终使廉颇羞愧难当，负荆袒肉于蔺相如门前请罪，二人遂成刎颈至交，成就了赵国的大业。所以，要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，共同发展，互惠互利，才能成就事业，拥有更多的成功。
所以，宽容是人之博大、人之崇高、人之快慰的优良品德。
天称其为高者，以无不覆；
地称其为广者，以无不载；
日月称其明者，以无不照；
江海称其大者，以无不容。
在这世界构建的新的文明中，愿更多的朋友，能拥有一颗宽容之心，宽厚待人，宽厚至语，宽厚做事。宽容于己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给人间增添多一些的欢乐和温情。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，也绝不是软弱的表现，更不是窝囊的代名词，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大。宽容是由修养、同情和仁爱组成的，一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。人的一生总不会是一帆风顺的，它是在无数个得到与失去、欢乐与痛苦、成功与失败的不断循环中走过。所以学会了宽容，也就学会了走好自己的人生，它不但能释怀别人，也是对自己的善待。
一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。
宽容正如和风之于春日，阳光之于冬天，它是人类灵魂里美丽的风景。有了博大的胸怀和宽容一切的心灵，宽容自然会散发出浓浓的醇香。
宽容是蔚蓝的大海，纳百川而清澈明净；
宽容是广袤的天空，怀天下而不记仇恨；
宽容是灿烂的阳光，送你甘霖送你和风；
宽容能延续生命，生命的辉煌也只有闪烁的一瞬。宽容大度才能超越局限的自身，一语宽容，雨露缤纷，一生宽容，心系乾坤喜悦。
