伊甸园的诅咒：你一生必须汗流满面地做事
人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比坚强。
《圣经》上说：上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各种树上的果子你们都可以随意吃，只是那棵善恶树上的果子你们不可以吃，因为你们吃后必定会死。”
据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏娃显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
夏娃开始对这个问题起了疑心，但信心的根基并没有动摇。她如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园子当中的那棵善恶树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死去。”’撒旦听出夏娃口气中的些微犹豫，他抖抖翅膀展开了攻势：“你们不一定会死，因为上帝知道你们吃了果子眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶。”
夏娃觉得这些话很有道理，当即接过蛇递给她的果子，吃了起来。亚当醒后，她就把剩下的果子递给他吃。
亚当和夏娃偷食禁果以后，世界由此发生了变化。
上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝产生了偏离，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。
最终，上帝还是发现了他们。亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕起来，因为我正赤身裸体，所以我便藏了起来。”
“谁告诉你赤身裸体的呢？莫非你们吃了我吩咐你们不可以吃的那棵树上的果子吗？”上帝知道他们已经背离了自己的意志，愤怒地质问。
亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那棵树上的果子给我，我就吃了。”
上帝回过头来看夏娃，质问她：“你都干了些什么呢？”
夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
上帝知道人的过失已经无法挽回，既然他们具有了智慧，就应该承担与智慧相称的责任。
上帝责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
最后，上帝对亚当说：“你既然听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可以吃的那棵树上的果子，土地必因为你的缘故受诅咒，你必须终身受苦，才能从地里获得粮食，土地必给你长出荆棘和蒺藜来。你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直到你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本来是尘土，仍要归于尘土。”
随后，上帝打发他们出了伊甸园，去耕种土地，把人类的始祖永远赶出了伊甸乐园。
此后，上帝耶和华又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动喷火的宝剑，把守善恶树，严禁亚当和夏娃重返伊甸园。
《圣经》的本意告诉我们：人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用智慧而受到了诅咒。沃土长出荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流污秽漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可怕的后果。
正如亚当和夏娃一样，为了生存，为了我们本身已经掌握的对美丑、恐惧等的认知，我们必须努力完善自己的内心，在人生的追求生存与发展的道路上，努力向上。让自己尽最大的努力去做事，结果是：背后肯定有成功；自己不想努力去做每一件事，结果是：一事无成。
在现实中，一个不努力工作、享受充裕时间的人不可能赚大钱，悠闲轻松的同时就会失去更多赚钱的机会，穷人的时间不值钱，有时甚至多余，不知道怎么打发。如果你可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，这就是典型的穷人思维。而富人则不同，一个人无论以何种方式赚钱，也无论钱赚得是多是少，都必须经过时间和努力劳作的沉淀。所以，只有你珍惜时间、努力工作，才会成功，才能成为本田宗一郎一样的富人。
本田宗一郎是一位商业奇才，他从一名汽车学徒摇身一变成为一位拥有一百多项专利，称霸世界摩托车行业几十年的工业巨子，这并不是偶然的。本田宗一郎出生于日本静冈磐田郡光明村一个铁匠的家庭里，高中毕业之后应征到东京技术商会当汽车修理工。年轻时的本田宗一郎思想激进，很有想法，他买下一批闲置的军用微型发动机，装在自行车上，制成机动自行车，这种车大受人们的欢迎，人们把这种车称为“吧嗒吧嗒”，本田摩托的事业就是从“吧嗒吧嗒”开始的。
本田宗一郎从来都没有放弃过对理想的追求，他想尽一切方法来学习，挤出时间来工作。当本田宗一郎还是一名学生的时候，就变卖了所有的家当，全心投入研究制造心目中认为理想的汽车活塞环。本田宗一郎夜以继日地工作，与油污为伍，累了就睡在工厂里，期望早日把产品制造出来。他就这样争分夺秒地努力工作，甚至把妻子的首饰都卖掉了，最后产品终于出来了并送到丰田去，但是被认为品质不合格而退了回来。为了求取更多的知识，本田宗一郎重回学校苦修两年，期间他经常由于自己的设计而被老师或同学嘲笑。对于这些挫折和误解，本田宗一郎并没有太在意，虽然他心里也是很痛苦的，但是他却咬紧牙关朝目标前进，终于在两年之后取得了丰田公司的购买合约，完成了自己长久以来的心愿。
直到十多年之后，本田宗一郎才终于成立了属于自己的公司——本田技术研究工业股份有限公司。经过多年经营，本田摩托车的生产突破了149万辆，出口6万辆，高居世界第一，本田从街道工厂上升为世界性大企业。这个时候，本田宗一郎并没有放弃初衷，他开始利用一切时间和机会继续扩大自己的规模，一直支撑他的信念就是要向最困难的挑战者挑战，因此本田宗一郎成立了美国本田技术研究工业公司，并在美国的市场上刮起“本田旋风”，仅用三年时间本田就占领了美国将近大半的市场。
可见，成功是珍惜时间和努力工作打造而成的，是汗流满面地做事做出来的，这是本田宗一郎一直以来的想法和信念。他在每一次的成绩之后总会给自己制定更高的目标，决定掌握自我而不受控于环境、决定把眼光放远、决定采取何种行动、决定继续坚持不去，这种种决定做得好便能成功，做得不好便会失败。
本田宗一郎的事业虽然在一步步地扩大，但是他时刻不会忘记他是从一名汽车修理工起步的，他要让自己把目光放得更远。就美国当时的困境来看，皆来自于未能看到先前所作决定的潜在影响，这些危机像官商勾结、贸易失衡、预算赤字、教育失败及吸毒问题严重等都是决策短视的结果。他不想让自己的企业像美国那样，他要把目光始终放在时代的前沿，这就需要他能及时解决摆在自己面前的棘手的事情。本田宗一郎对这些事情非常敏感，一旦出现了问题，他要求立刻解决，不能有半点松懈。本田宗一郎明白想成为一个真正的出类拔萃的领导者，在工作和生活的各个方面都要有坚强的特质，从这个意义上来说，本田宗一郎觉得领导者必须成为所有成员的理想楷模。正是因为这样，他才觉得自己在处理一些事情的时候要非常敏感才可以，要立刻去行动才能感染到别人。
本田宗一郎的经历告诉人们：人生要想永远快乐，你必须做一件重要的决定，就是善用人生所给你的一切，包括善于使用你的时间努力工作。如果你确实明白自己努力的目标、如果你真愿意奋力去做、如果你知道什么方法有效、如果你能适时调整做法并好好运用上天给你的一切，那么你的人生就没有做不到的事。
故而，我们应该勇敢地面对自己吃下的那个果子，积极地面对自己的选择。哪怕有再多的苦难也不会阻止我们去热爱生活、创造生活。
圣经箴言
谁要享受人生的乐趣，希望过好日子，就得禁止舌头说坏话，嘴巴说诺言，而要避恶行善，一心谋求和。不肯做工就不可吃饭：从事有益的工作
人的生活中，最能吸引人的力量，最能激发人经久不懈热情的是什么呢？那就是事业。
《圣经》上明确指出：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”
这就告诉我们：经常地从事一些有益的工作对于一个人的幸福和快乐是十分必要的。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易，因而更加珍惜它，人们才能从这种“拥有”中享受到快乐和幸福，这是一条亘古不变的原则。即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的，这份悠闲也就并不甜美。不是用自己劳动和汗水换来的东西，你没有为它付出代价，你就不配享用它。
一个无所事事的人，不管他多么和蔼可亲，不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮，他都不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件，只有热爱工作、尊重劳动，才能抵御各种卑劣、腐朽思想的侵蚀，才能抵抗各种低级趣味的诱惑。即使从纯粹个人享乐这方面讲，适当从事有益的劳动也是完全有必要的。不劳动就不能享受劳动所带来的快乐。早期的基督教牧师都以亲自参加各种辛苦的体力劳动为荣。
圣保罗主张：“不劳动者不得食。”他自己一辈子都靠自己的辛勤劳作来养活自己，他为自己这样活着而感到荣幸，为自己没有欠下别人的一分钱而骄傲。当垒·波尼法斯到达英国之后，他一只手拿着福音书，另一只手拿着木匠用的尺子。后来，他又从英国辗转到了德国，他还是靠自己的木工手艺吃饭。路德更是这样。路德一生干过许多活计，他干过园艺、建筑、车工工艺和钟表制造，等等。无论干什么，他都极其勤勉，他总是凭自己的劳动去获取面包。
所以说，经常性、习惯性地从事一些有益的事业对于一个人的幸福和快乐是十分必要的。一旦离开这种经常性的、有益于身心的劳动，女人们就会百无聊赖、无精打采，就会无所事事，精神委靡不振，进而会头昏眼花，神经系统也会紊乱不堪，久而久之，身体自然会莫名其妙地垮下来。卡罗林·伯瑟斯曾经用心良苦地告诫她自己那位刚结婚的女儿路易莎，提醒她千万别向懒惰和无聊让步：
“当孩子们外出去度半天假的时候，”她说，“我自己也像白天的猫头鹰一样，无精打采、神思恍惚、单调乏味，年轻的妻子多多少少会感到有些单调、无聊、厌倦，千万不要陷进这种状态之中。战胜无聊和苦闷的最好办法就是勤奋地工作，满怀信心地劳动，一个人一旦参加劳动，快乐自然就会来到你的身边，无聊和单调的感觉就会逃之夭夭。工作，勤奋地工作；劳动，愉快地劳动，总是去干这样或那样有益的事情。懒惰是魔鬼为所有大人物和小人物设置的陷阱，一旦掉入这个陷阱中，就等于落到了恶魔的手中。这是你祖父说的，这确实是至理名言。”
可见，那些形成了工作习惯的人总是闲不住，懒惰对他们来说是无法忍受的痛苦。即使由于情势所迫，他们不得不终止自己早已习惯了的工作，他们也会立即去从事其他的工作。那些勤劳的人们总是很快就找到了新的工作，因为他们无法忍受闲暇时带来的痛苦。
确实有很多工作是非常单调沉闷的，工作太重也总是令人痛苦的。然而，假使工作在数量上并不过多的话，即使是单调的工作对于大多数人来说也比无所事事要好。
按照劳动的性质和劳动者的能力来说，工作确实可以分为各种不同层次，从仅仅是沉闷的放松到最深刻的快乐。很多人从事的工作本身并没有多大乐趣，但即使是这种工作也包含着某种极大好处。首先，一个人无须决定什么，工作便可以让他消磨掉一天中的好多时间。有许多人，当他们可以随心所欲地安排自己的时间时，竟然想不出什么快乐的事值得一做。不管他们决定做什么，他们总感到一定有其他某种更快乐的事可做，这使他们非常苦恼。罗素指出：“能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物，但是目前还很少有人能达到这个程度。”其次，进行选择本身也是很烦人的。除了特别富有创造性的人以外，很多人都喜欢由别人告诉他一天中的每个小时该做些什么，只要这命令不是太令人反感。
因而，工作先是作为一种解除烦闷的手段而被人们称道的。一个人在从事必要的但不怎么有趣的工作时也会感到烦闷，但这种烦闷比较起他整天无所事事所感到的烦闷来，就不值一提了。除此以外，工作还有一个好处，那就是它使得节假日格外充实愉快。假使一个人并无必要拼命工作以至于损及体力的话，他很可能比一个无所事事的人能够在空闲时间里找到更多的热情。
此外，工作还给人获取成功和实现雄心的机会。在许多工作中，衡量成功的尺度是收入。人们想增加自己收入的愿望，其实就是想获得成功的愿望，想以较多的收入来获得舒适心情的愿望。无论工作本身是多么索然无味，如果它能成为获得声誉的手段，它就会变得可以忍受，不管这声誉是世界性的，还是自己的小圈子里的。目的的持续是幸福长久的最基本的因素之一，对大多数像盛田昭夫这样的人来说，这主要是在工作过程中实现的。
最初盛田昭夫在东京的机场上架设了一个写着sONY字样的广告牌子。然后，他用十年不赢利的代价为自己铺路，并打开了美国的市场，第一个实现了日本企业国际化的梦想。由此，索尼公司成为一个庞大的国际性电子厂家，是仅次于日本松下、德国西门子、荷兰飞利浦公司的世界第四大电子公司。盛田昭夫也因此得到英国皇家学院授予的阿尔伯特勋章，并荣登美国《时代周刊》的封面人物。
就是这样一名出色的企业家，他对自己的要求向来都是珍惜时间、努力工作，不仅如此，他对自己员工的要求也是这样。他说：“当你三十年后离开我们公司，或者离开这个世界时，我不希望你后悔把最宝贵的岁月浪费在这里；否则那将是个悲剧。”
盛田昭夫出生在日本爱知县名古屋的酿酒世家，青少年时代，他很喜欢电子产品。日本在第二次世界大战中失败了，战争刚刚结束，他就想去东京发展，父亲说他：“就凭你这个毛头小子还想从帝国的废墟上培植出鲜花来？”盛田昭夫没有听父亲的话，他和他的老师一起来到了东京，开始了自已的事业，他们以500美元起家，在战争的废墟上成立了东京通信工业公司，这个公司就是索尼的前身。
