美名胜过财产：要做一个大家都说好的好人
荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些秉性高尚，积极向上的人才具备。
《圣经》中有这样一句话：“美名胜过财产，恩宠强如金银。”相信这句话的人，常常在生活中得到意外收获，比如故事中的比尔-盖瑟先生。
一天下午，比尔·盖瑟和儿子本杰明一起在庭园里干活。时值炎夏，大学正在放暑假，但对本杰明来说，这却是个彷徨的时刻。本杰明想步爸爸盖瑟的后尘做个音乐家，迫切盼望成名。盖瑟有点为他担心，希望能开导他。
歇息的时候，本杰明环顾了自家那占地六公顷、流水淙淙、大树成荫、绿草如茵的庭园。“这儿美极了，”他若有所思地说，“爸爸，你怎样得来的？”
“我一直在想你什么时候才会问这个问题。”盖瑟回答道。接着，他给本杰明讲了一个故事。
那时盖瑟的第一个孩子苏珊刚出生。他和妻子格洛莉亚都在印第安纳州的阿历山德亚教书，那里是盖瑟长大的地方，他希望能有块地建房子。
盖瑟注意到城南有块放牧地，是属于90多岁的退休银行家尤先生的。他在那一区有许多土地，但从来不肯出售。每次有入想向他买地时，他总是回答说：“我答应过那些农夫让他们在这里放牛。”
然而，盖瑟和格洛莉亚还是前往尤先生消磨日子的那家银行拜访他。他们给苏珊穿戴整齐，抱着她一起去。他们一家人穿过令人生畏的红木门，走进阴暗的办公室。尤先生坐在办公桌前，正在阅读《华尔街日报》。他一动不动，隔着双光眼镜看着来拜访的一家人。
盖瑟告诉他，自己对那块地有兴趣。
“不卖，”他和颜悦色地说，“我答应了给农夫放牛的。”
“我知道，”盖瑟紧张地回答，“但是，我们是在这里教书的，我们猜想你也许会愿意把地卖给打算在这里安家落户的人吧！”
他撅起嘴看着盖瑟。“你刚才说你叫什么名字？”
“盖瑟，比尔·盖瑟。”
“你跟葛洛夫·盖瑟可有关系？”
“有的，先生。他是我的祖父。”
尤先生把报纸放下，拿掉眼镜，然后用手指着两张椅子。盖瑟和妻子坐了下来。
“葛洛夫·盖瑟是我农场所雇用过的工人当中最好的一个，”他说，“他早来晚走，什么都做，而且永远主动自觉。”
老人把身体前倾。“有天夜里，其他人都下班一小时了，我发现他仍在谷仓里。他告诉我说，拖拉机要修理，不把它修好，他心里会不舒服。”尤先生眯起眼睛，在回想那些陈年旧事。“你说你要什么，盖瑟？”
盖瑟再告诉了他一次。
“让我考虑一下。你们改天再来找我吧。”
几天后，盖瑟又到他的办公室去。尤先生告诉盖瑟，他已考虑清楚。盖瑟紧张得屏住呼吸。“9500美元，怎么样？”他问道。
“9500美元？”盖瑟重复着，喉咙里哽着什么。
“是的，9500美元六公顷。”
那块地的市值至少是这价钱的三倍！盖瑟很感激，和他做成了交易。
将近30年过去了，如今盖瑟和儿子正在这块本是放牧地的葱翠土地上散步。
“本杰明，”盖瑟说，“你能够在这个美妙的地方成长，全凭一个你素未谋面的人的美名。”
在盖瑟祖父的葬礼上，许多人走来跟盖瑟说：“你祖父是个好人。”他们称赞他乐于助人，宽宏大量，待人和善，慷慨大方，最主要的是正直不阿。他只是个朴实的农人，但是他的品格使他受人敬重。
“一个好人”在现代社会中，这句赞美话几乎已经成为绝响了。这令我们想起了《圣经·箴言》中的一句话：“美名胜过财产，恩宠强如金银。”
其实，人的美名是由人的个性决定的。人的个性是人的特点和外表的总和。人与人的特点不一样，外表不同，所以个性肯定不同。世界上绝对没有完全相同的两个人，因为他们的个性不同。你的脸，你的眼，你的嘴，你的言行是与别人不同，这一切的不同构成了不同于别人的你。
作为一个独立的人，你的个性就是你的品格所代表的那一部分，那一部分不一定是通过你的外表表现的。然而人的外表又是个性必需的一部分。我们认识一个人，先是从他的外表，他的穿着打扮，进而才有交流，才会知道他品格的高低，才会领略他内在的个性是什么。
外表是一部分，不过关键的还不是这些。就算是在你和别人握手的时候，也会显出你的个性，由此感觉到你和同你握手的人的关系是好还是坏。此外，还有眼神，这也是构成你个性的一部分，通过你的眼睛，人们能够进一步了解你，分析你是不是他们所喜欢的，或者如果他喜欢，他还会用眼神和你交流。还有你的身体的活力——当然有时我们称它为魅力，也是个性中重要的一个组成部分。当然还有其他的。
然而，在人与人之间交流时是通过某种方式来表达的，这个方式能够用来表现你个性的魅力，从而让别人不讨厌你。这个方式是对别人的生活、工作表示出莫大的关心和兴趣。为了说清楚这个问题，拿破仑·希尔讲述了他亲身经历的一个故事：
在有一天上班时候，我正在办公室办公，有一位老妇人来找我并且要亲自见我本人。我的秘书一再试探她此行的目的，可是她自始至终守口如瓶。所以，我想她可能是一名推销员，想到这里来推销一本书或者别的什么东西。当我想起自己的母亲也曾做过同样的工作时，我想去接待一下她，并买下她推销的书，无论是什么，我都要买下来。
当我走出办公室，踏上走道时，我看见了她站在会客栏杆外，脸上充满了微笑。
我的确见过许多人的微笑，但是总觉得她是笑得最甜的。我从没见过她，也从没见过这样的笑。也许当时是受她的感染，我的嘴角也露出微笑。
我和她还有一段距离时，她友好地抬起右手，信步向我走来。
自然而然地，我也伸出右手去和她握手。对我而言，我初次见面的人，一向不会对他太友善，不然以后他要我做我不情愿的事，我很难推脱。可是这位老妇人看起来不会让我为难的。我的想法是这样的。
当我的手和她的手一接触时，我才惊奇地发现，不仅仅她的外表有惊人之处，就连她的握手也如此不一样。她很用力地握住我的手，但又不是太紧。和她的握手让我感到：她和我握手，是令她十分荣幸的事。在握手之中，她传达了她对我的好感。
我的交往很多，和我握手的人更是数不胜数。然而像这位老妇人这样和我握手的，并且如此的艺术，我真的没有遇到过。当我一接触到她的手时，我似乎感到，我已经失败了。我知道，我会答应她的请求，无论是什么请求，就算是我一时做不到，我也会全力以赴的。
能够这么说，看到那个深入人心的微笑，以及那个特别的握手，我心理的全副武装早已被解除，使我成为一个完全的“俘虏”，并且心甘情愿。
老妇人从容不迫地说：“我来的目的是想告诉你……”
我马上问：“告诉我什么？”
“先生，您所从事的，我认为是天底下最美好的工作。”
她说话时，眼睛注视着我，并且手也握得更紧一些，像在强调一样。我好像被看穿了似的，站在那里不知所措。
当时我仿佛被迷住了，我的同事都说我迷上了这位老妇人，并且这成了我办公室的一大笑话。我赶忙伸手打开我的办公室的门，并深深地向她一鞠躬：请进，亲爱的女士，请到我的办公室里来，我们可以好好聊。我当时真如一个绅士在街上碰见大户人家的小姐般彬彬有礼。
在此后的时间里，我静静地聆听了我有生以来听过的最聪明而又迷人的谈话。并且，都是她，我的这位客人完全占了上风，一路领先，带着我谈天说地，我只有听的分儿，没有讲话的权力，她的话简直太迷人了。
她坐在椅子上，拿出一本书，我以为我猜对了，她是来向我推销书的，并且对付这样的事，我已有绝招。可是她没有向我介绍这本书，她只是翻阅这本杂志，并且持续地把其中的她事先勾画好的一一念出来，并且毫无怀疑，这本书上的内容都是有成功哲学基础的。
在她访问的最后几分钟内，我几乎是处于一种完全的被迷惑的状态，并且在这种一切人都可能不会拒绝她的意见的状态下，她很巧妙地向我说出了她推销的某些保险的优点。她并没有要我当时就购买，然而她的说明方式却驱使我想去买。
当然，最后我没有买那些保险是因为我已经买过了，于是我把她介绍给我的好友，并请我的好友把她介绍给其他人。这样一来，她卖出的保险比卖给我的保险金额足足多了7倍。
我们都是凡人，我们或多或少都有些自负。我们在这方面都是相似的——我们会聚精会神地聆听别人对你内心深处的评价，然后，作为一种回报，我们也会仔细聆听别人切身相关的问题。而且到了最后说：“这人真是太好了！”而你却已经买下了他的推销品。
总之，做一个人人都说好的好人是人们都期望的，那么你就要培养一个迷人的个性。
圣经箴言
正直的人如闪耀的光辉，邪恶的人像将熄的灯火。王宫屋顶上的骆驼：不要在财富中找寻自己
人活着不是单靠食物，人生的意义不在于仅仅追求物质享受。
《圣经》中讲述了这样一个故事：
从前有一个国王，名字叫做亚伯拉欣，有一天晚上他听到屋顶上有一些声音，有人在那里走路，所以他就问：“谁在那里？”
那个人回答道：“不要吵，我的骆驼丢掉了，我在找寻它。”
亚伯拉欣笑了，他说：“你这个疯子，下来！骆驼可能在其他地方，不可能丢在王宫的屋顶上，回家吧！”
但是之后他睡不着了，因为他是一个喜欢沉思的人，他心里想：“或许那个人并没有发疯，或许他是在说某种象征性的东西，或许他是一个伟大的神秘家，因为当他说‘不要吵！’的时候，他的声音带着强烈的安慰和宁静，他的声音很和谐，好像音乐一般，它不可能是一个疯子的声音。当他说‘我的骆驼丢掉了，我在找寻它’时，声音非常具有穿透力，好像是在指示什么事情。明天早上，我必须找到那个人！我必须看看这个人到底是谁，他是否发疯了，或者他是一个上帝的疯子；他是否只是因为发疯而跑到屋顶上去，或者他是特别被派来要传信息给我的。”
国王整个晚上都睡不着。到了早上他叫他的朝臣去找那个带有这种声音的人。但是他们搜遍了整个王国还是找不到这个人，因为你怎么能够只凭一个人声音的音调就找到他呢？这无疑是很困难的！
就在当天中午，王宫门口有人在拥挤。有一个托钵僧出现在门口，他告诉守卫说：“让我进去，因为我想要在这家旅馆住几天。”
那个守卫说：“这不是一家旅馆，这是国王私人的王宫，这是国王自己住的地方！”
但是那个托钵僧说：“我知道得很清楚，这就是一家旅馆，有很多旅行的人进来，停留之后又出去，没有一个人是这里的居住者，所以请你让我进去，我要跟国王讲话，他似乎是一个愚蠢的人。”
这些话无意中被国王听到了，所以他就派人将那个托钵僧传唤进来。国王非常生气，他说：“你刚才在说些什么？”
那个人说：“听着！我从前来过这里，但是那个时候别人坐在这个王位上，他跟你一样，也是一个愚蠢的人，因为他认为这是他的住所，而现在你认为这是你的住所！”
国王说：“不要那么愚蠢！不要有这么不文明的举止，从前那个人是我的父亲，现在他死了。”
那个托钵僧说：“我要告诉你，我会再来，而我将会发现你不在这里，有别人会在这里，他将会是你的儿子，他将会说：‘这是我的住所！’这到底是哪一种住所呢？人们来来去去，我称之为旅馆。”
这时国王认出了这个声音，他无比惊讶地说：“你就是在屋顶上找骆驼的那个疯子？”
那个托钵僧说：“是的，我就是那个疯子，你也是。如果你在财富里面找寻你自己，你就是在屋顶上找骆驼！”
国王从他的王位上走下来，告诉那个托钵僧说：“你留在这个旅馆，而我要离开，因为我之所以停留在此只是因为我相信这是一个住所，这是一个家。如果这不是一个家，那么在为时还不太晚之前，我必须去找寻我的家！”
亚伯拉欣凭他自己的努力成为了一个神秘家，当他变得很有名，当他变成一个成功的人，他惯常生活在他自己的王国外面，从前王国是他的拥有物，现在却只是一个旅馆。他惯常住在王国的外面，人们会跑来问他：“巴士提在哪里？”“巴士提”意味着城市，但是那个字非常美，它意味着“人们住的地方”。当人们这样问，亚伯拉欣就会指向坟墓，说：“向右边走，你就会到达巴士提，那是人们所住的地方。”然后人们就会去，稍后他们回来的时候会很生气地说：“你是哪一种人？我们在问城市，在问人们所住的地方，而你却把我们送到坟墓去！”
亚伯拉欣会笑着说：“这么说来，似乎我们是以不同的方式在使用这个名词，因为在坟墓里，一旦你进入了，你就是一个永远的居住者，这才是真正的巴士提，是永久的住所，在那里你的地址永远不会改变，因为你会永远永远都在那里，所以你并不是在问真正的巴士提，你是在问这个是坟墓的城市，因为在那里，人们只是排着队在等死。
“有些人的时间是今天，有些人的时间是明天，另外有些人的时问是后天，但是每一个人都只是在等死！这个你称之为巴士提吗？你称之为人们居住的地方吗？我称之为坟墓，在那里人们只是在等死，在那里除了死亡之外没有什么东西存在。”
这个故事很明确地告诉我们：不要追求财富，如果你在财富里面找寻你自己，你就是在屋顶上找骆驼！
在现代，所有的人都莫名其妙地忙碌着，被包围在混乱的杂事、杂务、杂念之中，一颗颗跳动的心被挤压成了有气无力的皮球，在坚硬的现实中疲软地滚动着。也许是因为在竞争的压力下我们丧失了内心的安全感，于是就产生了担心无事可做的恐惧，所以才急着找事做来慰藉自己。这样不知不觉中，我们已经陷入了一种恶性循环，离真正的快乐生活越来越远了。
在21世纪，人类对自然的征服可谓达到了顶峰，人们恨不得把地球上能开发的地方都开发出来以满足日益增长的消费需求。我们深深地被：工业、电子、传媒、科技、城市等人工风景紧紧地包围着，信息正如大海般汹涌和浩大，我们每一个人都在这海里沉浮着，在一层层海浪的推举下荡来荡去。也许我们并没失去什么，却凭空地感到惶恐。现代人已经很难找到宁静和从容，找到自己内心的真实。很多时候，并不是我们行动，而是大海的力量左右我们行动。但如果我们认识到自己的处境，从而奋力反抗时势的捉弄，还有可能获得抵达遥远彼岸的渺茫希望。可怕的是，我们并没有充分认识到这一点，我们的心早已被时代蒙住，看不到自我行动的理由，而思想的虚弱顺理成章，又极易把被动错认成自由。
在精神的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求。那么如何摆脱这种游魂般的在人问飘荡的状况呢？怎样才能过一种简单的、自在的、真实的、美好的生活呢？从我们的内心开始吧。
圣经箴言
素菜淡饭而彼此相爱，胜过酒肉满桌而彼此相恨。犹大的卑鄙无耻：忠诚，一个人宝贵的品质
忠诚是一种品性，一种风范，一种信仰。
《圣经》上记载：犹大是耶稣的十二门徒之一，常列于十二门徒名单的末位，来自犹太省南部的加略镇，为耶稣和中门徒掌管钱囊。
