“你错了。”这位先生说：“他带了很多介绍信。他在门口时擦去了鞋上的泥，进门时随手关门，这说明他小心谨慎。进了办公室，他先脱去帽子，回答我的问题干脆果断，证明他懂礼貌而且有教养。其他所有的人直接坐到椅子上准备回答我的问题，而他却把我故意扔在椅子边的纸团拾起来，放到废纸篓中。他衣着整洁，头发整齐，指甲干净。难道这些小节不是极好的介绍信吗？”
点滴哲理
想要认识一个人，请你注意他的小节；想要把自己介绍给别人，小节就是最好的介绍信。仅仅根据小节看人，可能有窥豹一斑的嫌疑，可小节确实是一个人真实面貌的显示。
真实的建议
1848年，那不勒斯的一家报纸刊登了罗西尼答复一位先生提问的公开信。
那位先生的信是：“我有一个侄子是音乐家，他不知道怎样给他作的歌剧写序曲，您曾写过这么多歌剧序曲，是不是可以给出出主意？”
罗西尼在他的信中幽默地提出了七个建议，其中之一是：
“我写《奥赛罗》的序曲时，是被剧院老板锁在那不勒斯的一家旅馆的小屋内，屋内有一大碗水泡煮面条，连根绿菜都没有。这个老板是头最秃、心最狠的老板，他威胁说：如果不把序曲的最后一个音符写完，甭想活着出去。让您的侄子试试这个法子，不让他尝到鹅肝大馅饼的迷人香味……”
点滴哲理
真正的艺术无不包含了一个人一生最痛苦的经历以及一个人的所有心血。真正的好作品是人性的苦难的结果。一个整日吃香喝辣脑满肠肥之人是无法体察到自己的真正需求的，也更不知道自己所要表达的是什么。
弱者意识不可取
我们在现实中常常可以看到这样的情景：当一个人拎着沉重的东西登上公交车后东张西望地期待有人为他让座时，往往没有人会去理睬他；而当一个人满头大汗抱着重物久久站立着时，却会有人向他招呼道：“请到这儿来坐。”
也许读者会很奇怪，同样是背负着重物的人，为什么他们坐遭到不同的待遇呢？道理其实很简单。前者心存受害者意识，希望有人来同情他所处的境况，这反而引起了他人的反感；而后者则持有积极向上的态度，博得了他人的敬仰，于是给予了他及时的帮助。
从这一小小的例子，我们可以看到一个简单至极的做人哲学：我们应当放弃受害者意识。有人说女性是弱者，很大程度上是指女性是生活、感情上的受害者。
比如一个妻子发现丈夫有外遇之后，便开始哭哭啼啼，一副可怜的委曲样儿。说句实话，当丈夫看到妻子这副受害者的架势，反而更加心存厌弃，因为在这个世界上，没有人喜欢懦弱的人。还有一种妻子干脆大吵大闹，还寻死寻活地说：“我是一个受害者！”这时她的丈夫多半不会及时回头，他的心里也是很不情愿的。
如果处于当时境况的她，心里放弃受害者意识，以一种自尊自强的形象出现在丈夫面前，她的丈夫又会怎么做呢？他一定不会像刚才那样心存厌恶，反而滋生怜惜了呢！只怪懂得这种心理的妻子实在不多啊！
时下大都市里开通了不少情感专线，以便感情上的迷惘者寻找到生活的支点。
其中不乏感情上的受害者，但他（她）往往不是向主持人询问以后生活的方向，而是滔滔不绝地诉说着自己的受害经历，更有甚者一直哭哭啼啼地说上一个多小时。主持人一定也听得很累。这不是针对他（她）的发泄内容，而是这种方式极不可取。以一种极端受害者的形象来表现自己的痛苦，只会使变得丑陋，潜在地暴露出无能与自卑。而且也不能从根本上解决什么，改变什么。
再看两个不同心态的下岗人，我们也可有所启示。A君下岗后，觉得自己还不到退休的年龄，于是到处求职，终于觅得一份里弄工作的差事。平时，他出出黑板报，打扫打扫办公室，工资虽不高，却也做得有滋有味，得到了居民与里弄干部的认可与好评；B君呢，自从下岗后，心里就很不平衡，天天闷闷不乐，逢人就念自己的苦经，发泄对社会的牢骚，久而久之，朋友们便不再上门，妻子也对他这副生活模样感到反感。
如果你有这两个朋友，你一定不会与B君深交的，因为他不是一个成熟的人。
现在的孩子娇生惯养，更是养成了与生俱来的受害者心理。在中国，一个三岁的孩子跌倒后，很委屈地大哭一阵，引起父母或旁人的注意，本能地希望有人扶他起来。这就是一种不健康的受害者心理。国外的有些父母一般不会去扶孩子，孩子哭够了，知道只有靠自己了，自然就会爬起来。让孩子有了这种童年时期的锻炼，他们长大后就不容易具有受害者意识，更为坚强独立。
看了上述不少例子，你是否很有些感触呢？每个人都应该走好自己生命的每一步。你只要活着，就应该放弃受害者意识，敞开自己的胸膛，积极地对待每一天和每一个人。
点滴哲理
放下心里的包袱，敞开自己的胸膛，积极对待每一天和每一个人。
拒绝争辩
当本杰明·富兰克林还是个毛躁的年轻人时，有一天，一位老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿。这位朋友说：“你真是无可救药。你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，使得没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你不在场，他们会自在得多。你知道得太多了，没有人能再教你什么，没有人打算告诉你些什么，因为那样会吃力不讨好，又弄得不愉快。因此你不可能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。”富兰克林接受了那次惨痛的教训。当时，他已经够成熟、够明智，以致能领悟也能发觉他正面临社交失败的命运，他立即改掉傲慢的习性。
从此，富兰克林立下了一条规矩，他决不正面反对别人的意见，也不准自己太武断。他甚至不准许自己在文字或语言上措辞太肯定。他尽量不说“当然”、“无疑”等，而改用“目前在我看来是如此”。当别人陈述一件他不以为然的事时，他也决不立刻驳斥他，或立即指出对方的错误。他会在回答的时候，表示“在某些条件和情况下，对方的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有不同”等等。
富兰克林很快就领会到改变态度的收获，凡是他参与的谈话，气氛都融洽得多了。他以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，更减少一些冲突；他发现自己有错时，也没有什么难堪的场面，而他碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见而赞同自己。
一开始采用这套方法时，本杰明·富兰克林确实觉得和他的本性相冲突，但久而久之就愈变愈容易，成为他的习惯了。也许随后的50年，没有人听他讲过些什么太武断的话。富兰克林在正直品性支持下的这个习惯，使他在提出新法案或修改旧条文时，能得到同胞重视，并且在成为民众协会的一员后能具有相当影响力的重要原因。因为他并不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟疑，还会说错话；但一般说来，他的意见还是得到了广泛的支持。
富兰克林成为了美国历史上最能干、最和善、最灵活的外交家。
点滴哲理
如果有人说了一句你认为错误的语，你如果这么说不是更好吗：“是这样的！我倒另有一种想法，但也许不对。如果我弄错了，我很愿意被纠正过来。”用这种句子“我也许不对。”确实会得到神奇的效果。
意外
1948年纽约州长杜威和杜鲁门竞选美国总统，民意调查都显示杜威遥遥领先，必胜无疑。选举之夜，杜威胜券在握，准备祝捷时问他太太：“你就要跟美国总统同榻了，感受如何？”
“荣幸之至，”她回答，“简直等不及了。”
可是开票之后，出乎意料的是杜威惨败，杜鲁门当选连任。第二天早晨，杜威夫妇在旅馆里一面吃早餐，一面看报。杜威太太问她丈夫道：“请问，是我到华盛顿去，还是杜鲁门到这里来？”
点滴哲理
发表我们的看法时带点谦虚，我们便可以随意改变自己的看法而不用脸红。人当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪而过。一切真正伟大的东西，都是淳朴而谦虚的。
