足球文学到头来，却可能又只是为了解决中国足球的问题的一个时期的产物。等到了其历史使命完成以后，它又可能退出主流视野。对“足球文学”的发展与前景，这是我自己给自己泼的冷水了。不过，等到那时，我不知自己年岁几何，更不知身处于21世纪的什么时期了。既然已感到龟期将近，何愁人生悲凉？
先不说丧气话吧。这究竟不是文稿一贯的写作思路。足球文学虽然退出了中国足球的发展版图，却又意料之外的开启了它进入中国21世纪文学史的大门。足球文学的前景，不止是中国足球的希望，也是21世纪中国文学在公共空间重占山头的希望。在前文中我曾多次说过“足球文学不介入任何关于文学领域内的争论，而只借用文学批评，对其在发展过程中不断进行自我鞭策”的话，那么在这里，我又违背了它，因为我将在后面说到，“足球文学离开足球，会完全走向文学。因为足球文学已经形成强大的文化气场，它所创立的范文已成为21世纪中国甚至世界文化史的一部分。”这真是巨大的野心了。我却绝不同意“足球文学就此已不伦不类”的发言，而是它的历史使命通过社会意识到足球领域，最终进入文学的自然过渡过程。
作为足球文学理论体系的四个核心组成，阐释学、应用学、存在学和模式学，既是足球文学‘自产自销’的学术概念，又是在中学西学中都早已存在、发生并掀起惊涛骇浪的了，它们不过是到了21世纪，我对已有的学说进行创新性再提出，并将它们都应用到足球文学里来罢了。随着时间推移，足球文学真正在社会中发生作用，当还有无数的新的理念进入，对四大早期核心组成构成冲击。比较文学的全球研究潮流也正是不同意识形态的进入，‘国际文学关系学’在不同国家辗转研究、发现和新的组合，才从“影响研究”经150多年发展而到达的今天的“跨文明研究”。这样的冲击对足球文学造成的只能是在不断否定中的进步，形变神不变的时间的契合。然足球文学的发展在这里又会出现一个问题：足球文学在学术道路中重复以前的学术史，最终会落入窠臼，也就无法产生新的能动力和科学价值了。在要去做什么“发展与前景”的题目前，让我们剥去这什么的外衣，直露地看到足球文学究竟是什么。这一看，究竟是对这一章的回答，又是让足球文学被解剖，露尸于野外。
从作家而不是文学家的角度去看，将四大核心看做足球文学的外衣，是理所应当的了。也就是说，抛开它们，足球文学自己是什么，足球文学就是几个句子组成的阶段概念，足球文学就是什么<足球方略>的核心思想的一部分吗？这，应当是对足球文学的终极诘问，也就是足球文学“争议中的争议”了。也许，我不能给出任何‘它是什么’的答案，就如我也根本回答不了‘我是谁’‘我来自哪里’的哲学问题。我看到了自己知识结构脆弱的部位，我看到了自己心虚的地方，一经做起了这样的自我解剖，我已陷入对‘道’的终极思考中去。这样的思考让我已经获得的知识信息、理论内涵，让我走过的学理道路又都是那么不值一提。足球文学如果在这里处于下风，那么其余的一切，都是白搭。
一两句话能够说清楚“足球文学”是什么吗？我想既是，又不是。足球文学就是解决中国足球今天问题的良药，就是找回20世纪上半叶中国人奋斗印记的办法。如果可以，这就是对“足球文学是什么”形而上的回答；但它们真的就能让更多普通人明白足球文学是什么吗？自然不可能了，就像任何存在于人的幻想中的事物，最终被证明是不可能出现的一样，足球文学如前文所言立身了，去到解决中国足球问题的路上了，足球文学也进入中国足球、文学乃至文化史的一部分了——但这一切又都是什么呢？它们为什么会出现在这里，它们的到来又是为什么，我们辛辛苦苦专注于它的发展史又是为了什么？对“足球文学”发展与前景的看法，我已将此章看做对以上所述什么理论、什么实践的哲学回答。
通过对比较文学的自学，“道”与“逻各斯”在德国人海德格尔那儿的分歧（比较文学的学术使用对其自然有加工），让我在不断的阅读中，自然联系到了余秋雨教授对孔老的阐释；加上从巴金那儿得到了解剖自己的文学能力，对“足球文学是什么”的终极盘问，就不应该停留在它在足球方略里的地位，它对中国足球的作用力纭纭上了。足球文学如何在未来完整进入中国人的思维域，如何成为中国人的生活方式，如何开启世界的体育阅读大时代，以上问题的答案，才更加接近“足球文学是什么，足球文学往哪里去”的哲学提问了。解决了它们，足球文学如何能带来全民思潮，如何成为21世纪中国创造力的引擎，必当迎刃而解。
解决它们的唯一方法，就是从自己做起。足球文学一出来就是抽象的，如何将它具体化，是足球文学历史发展中贯穿始终的问题，也是足球文学要去解决中国足球问题的根本方法。将它具体化，哪里是进行商业开发呢？足球文学的具体化，是理论和实践双体系的高度契合，并在实践中产生强大化学反应的表现；更是足球文学带来的汉语写作的文本渐渐改变中国语言在21世纪的影响方式，汉语的全球使用系统为中国人思维提供现代化契机的到来。擅长写作与通达文学全然不在一个层次上，足球文学在前进道路上只能做后者。
以此，足球文学的发展与前景已经有了眉目了，我们也从不慌乱，在自己的理性思考中要去引领时代前进。足球文学的发展最终要解决的，可能只是这两个最基础却最具决定性的问题：足球文学是什么，足球文学往哪里去。而它们，早已贯穿了整部文稿，在这里则又以它们为结束了。
足球文学是一种理性思考，是21世纪的新人文景观。足球文学让足球在空气中无处不在，给与足球新的理解，让足球的激情、快乐和知识改变每一个人的存在观感。足球文学也就是一种体育文学，不过已经完全进入文采的言说，让生硬的东西柔嫩，又让柔嫩的东西强硬起来。足球文学处于边缘学科地位，它急于寻找一种模式，让中国足球的问题被和盘托出后，能在一个天然的、良性的平台上建立起来，发展下去，足球文学就是在这种背景下被提出的。它是在十分危急而仍没有方向的中国足球处于世界足球发展中最被动之时提出的挽救，它是被霸王硬上弓式拉上历史舞台的文学性手段。如果具体到用“足球文学能做什么”去回答‘是什么’的问题，那么就能在受众群众清晰建立起足球文学的思维能力了，用它再来重新理解和定义中国13亿人口究竟需要什么样的足球运动，足球赛事，足球文化，应在情理之中。
“足球文学是什么”被解决以后，就是足球文学要做什么，最后就是足球文学往哪里去的问题了。足球文学因为主要作用点在足球上，而今天的足球已进入高度商业化过程，足球文学在一定阶段里遇到利益最大化的诉求就是不可避免的了。但足球方略理论核心是很清晰的，它不是更不能使足球文学的内心无限膨胀，而是在积极的、优良的社会引导力下合理分配利益，“足球经济是保障”也就体现在这里。足球文学不仅要肃清的是足球内的腐败，更是要为全社会的利益分配找到一条合理的、可行的、优良的社会道路。述到这里，我发现自己所作的一切努力，可能还是在中国社会主义道路的今天又当爹又当妈地在为这‘孩子’引路了。
足球文学是什么是不是到这里就比较清楚了呢？我并不敢说，没有经历庞大的实践引证，时间的考验和社会的批评，足球文学是什么根本都还没有定论的。足球文学如果不能以理服人，不能通过高度的学养的考试，是根本无法立足的。在未来，以阐释学、应用学、存在学和模式学为足球文学理论指导雏形的本文文稿，将成为一段时间的指导方针了，它们是足球文学在发生之后第一阶段的实践中的骨架。通过它们获得的新知识会经过自我更新和淘汰，成为足球文学知识；而它们自身，也将如前文所述，会作新的系统更新，成为足球文学不断发展的催化剂。
在第一章中便已经专辟一节来说“足球文学往哪里去”了。这却是最大的哲学问题，也是为什么坚定前行的原因——我能从它那里，看到中国足球之于中国社会精神新的希望。
前文、整部文稿以及这一章其实也都在反复论述它，不过也在反复争议它。争议中的两个最大疑问便是，足球文学是否只作用于足球，还是最终要深入到文学？既然足球文学只是一个领域内的事，而借用另一个领域的方法，那么发展到最后，足球文学的理论探索会走进死胡同。文学这条路被堵死了，足球文学成为无本之木（如果将足球看做水的源头，那么文学就是它的原本）。在这一章中，一方面是总结整部文稿所述，一方面，更是要对这些问题做斩钉截铁的判断了。我可不想浪费青春和注意力在无意义的事情上。
解决这一问题的最好办法应就是足球文学本身了，也是停止争议的最好办法。法国今天最著名的建筑最初受到了来自全世界多少的争议呢？无论如何，却已成为现在法国的无敌标志，从梁思成到贝聿铭，20世纪以来世界建筑史中华人建筑大师都是这样的先行者，领域内的执牛耳者；白话文的出现和范文的写作最初引起了多少争议，在历史中留下了多少悬案，但现在却成为世界文学的惊天奇迹，汉语写作重现生命的契机。受到排挤的白话文学推动者们，还有多少能被今天的人记住，但白话文学却已成为中国的历史奇迹。仅举以上两个例子就是想说明，足球文学伴随着争议开始，却会在一点点改变中国乃至世界人对足球的重新理解后，成为世纪的无敌文化符号。
但这就是对“足球文学往哪里去”的解释了吗？应该说是不完全的。足球文学最初还无法祈求那个层次，只是为了改变中国足球现状所、改变中国人生活观所做的尝试（或许这个层次就已经很了不起了），所以足球文学在建立后要往哪里去，我就想说了：中间偏左。左边是足球，右边是文学，足球文学在中间。
足球文学范文一出，我也将竭尽所能，为自己之于中国的足球梦想、社会理想，开始进行锋芒毕露的创作和实践中去。那将是对故去的资源和现有资源的海量积累、吸收和再定义，对还未出现的新的知识的探索与追求。
好了，对“足球文学是什么”“足球文学往哪里去”应该基本回答完了。从这时候开始，足球文学就应该上路了。我呢，只愿意充当对它的最早的思考者，却不作它的领航者。我将它从琐碎的、嘈杂的声音里救出来，赋予它卓越的眼光和胆识，未来的路是要它自己走的。在网络中对‘足球文学’的讨论是存在的，足球还在不断的进行中，太多的人希望直抒胸臆，便通过最初的感官，用文字加以整合。尽管是粗糙的，零散的，玩玩的，我却能抓住的，是每一个网络球迷善良的、单纯的心。足球文学来到我这里，便成为一个套路，一个体系，一个完整的构架，它的出现不是要将这些文字捏合起来，那没有任何价值；足球文学实现一种人文升华，通过科学思维提炼人对文字的把握，对文学的理解，要让每一个写作者、创造者发自内心但又满载恒心的为之拼搏下去。足球文学已成为一种信仰，或民间或政治的，成为21世纪中国文化、社会前进的第一助力。话大都已经放到这里了，它们也是这整部文稿的高度，我说了，我不想做领航者，却愿与它一起去奋斗，去闯，直到老去。
同时，我又是害怕的。足球文学进入文学批评，文学中已经存在、发生很久的经典之于足球文学的关系又是怎样，我们在阅读、写作和判断过程中，究竟应如何平衡这样的关系，足球文学的文稿基本结束了，这个问题却始终萦绕着，现在还无法提出解决。实则，足球文学在完成建立、发生之后都还会有接连到来的问题，远远不止这部文稿所提出的，可能使人措手不及的，那便需要惊人的毅力和胆魄，树清它们，始终保持对足球文学的高度自信。我却总是坚信，千军易得，一将难求，足球文学声势浩荡，却总有领军者，每一个解决的问题都成为下一次上路的有力武器，都成为千军一将。习而练之，一可当百！这也就是我在前文中说过“盼望未来足球文学以学科立名，为中国足球的希望培养更多理论人才和实践人才”。述到最后，惊喜于即将完成的文稿，回过头来看看这连贯的思路，不由热血澎湃，激情万丈。我做的，不止是为自己找到了最好的人生方向，也为更多人，找到了人生的方向和情感的归宿了。
如果《死磕》一文仅仅是为了您的嬉笑怒骂而导演的一部轻喜剧，它将失去哲理思维的理性高度。于是，我想到，除了‘足球是战争’这个既定命题，当然也应该有‘足球呼唤真挚的生命’这个伪命题。就让我们在剑拔弩张，热血沸腾的球场之争后，看看这些温馨的镜头，你我的触觉，都能在风起云涌的聚光灯后，回到心灵。（取自2010年年初以足球文学第一阶段概念为理论而创作的《死磕》节选，一直与《最是那一弯迷人的眸》一起，被我看做自己写作的两部代表）。
