舍得，舍得，不舍不得。舍就是得，小舍有小得，大舍则大得，不舍则不得。所以，人生的学问不是如何去得，而是在于如何去舍，学会了舍才懂得了得。
学会妥协 ，是一种人生智慧
工作、生活中，绝对的公平、完全的意见一致是难以达到的，为了创造一个和谐的生存环境，每个人都需要有所舍弃，在适当的妥协中追求目标的实现。
未大臣张之洞深切理解“小不忍则乱大谋”的道理，所以他常常不逞一对之强，而委屈言己适壶现实的需要，等到时机成熟后，再充分发挥自己的才能，来实现言三的理想，从而达到建功立业的目的。张之洞在自己的一生中，虽然在大多数情况下部坚持己见，敢于以硬碰硬，不向异己屈服，但他毕竟是个聪明人。因此他也善于因对顺势， 目光长远，敢于妥协。
虽然他与李鸿章早有谦隙，在政见上多有不同，也看不惯李鸿章一味地对外求和的为政策略，更看不起李鸿章不顾全大局，始终维护自己淮军的局部利益的做法，但他同时也深知：李鸿章毕竟位高权重，自己如果一味地同他僵持下去，两个人之间就会由嫌隙转化为比较大的矛盾，那样对自己的前程将大为不利二于是，他想只要不是重大问题，自己还应该对李鸿章虚与委蛇，尽量不贸然得罪他。所以，他在李鸿章母亲八十寿辰时就送过寿文，李鸿章本人七十寿辰时，他更是两天三夜几乎没有垂觉，写了一篇洋洋洒洒的寿文送给李鸿章。在寿文中，张之洞极尽能事地推崇李鸿章，赞扬李鸿章文武兼备，既饱学博识，文才盖世，又运筹帷握，统领千军万马，镇守着祖国边疆，这篇约5000字的寿文成为李鸿章所收到的寿文中的压卷之作，琉璃一书商将其以单行本复刻，一对洛阳纸贵。张之洞对与李鸿章的这种关系约处理方式，包含着聪明人高超的智慧。
忍耐、克制不『又是安家治国平天下的策略，更是一种主动的人生智慧。张之洞对待帝师翁同和的态度与他对待李鸿章有着异曲同工之妙。长戈变法的时候，虽然他在许多方面对翁同和的变法主张和内容持不同意见，但他知道光绪帝对翁同和深为信任，他曾致函“贵为帝傅”的翁同和，赞扬他博学多识，深谙儒学之精髓，而且通达时务，为时代之浚杰。张之洞在售中还称赞他务实的策略，提倡维新变法，以达到富国强民的目的，所以自己非常仰慕翁同和如果能有为翁同和的维新变法效力的机会，自己一定会尽全力去做。
学会妥协，善于取舍，是成大事者必备的要素。成大事者，需要在小事、小利上面忍让一些；在大事、大利上面要坚持一些.争取一些，这样才能取得并维持大事、大利。
如果你能以退让开始就能以胜利告终
部说是“逢桥须下马，过渡莫争船”。人生在世，为人处世要学会退让。让则通，通则顺，一顺百顺，顺风顺水，顺心顺利。退让，是一种智慧，是一种艺术，更是一种走向成功的谋略。
（1）欲扬先抑，以退为进
赫蒙是美国著的矿台工程师，毕业子耶鲁大学，又在德国的沸莱堡大学拿到了顽±学位，可是当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯持的时候，却遇到了麻烦。那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，他自己没有文凭，所以就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师二当赫蒙前去应聘道上文凭对，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说： “我之所以不想用你就是因为你曾经是德国沸莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，相反心平气和地回答说： “假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意，于是，赫蒙对赫斯特小声说： “其实我在德国的佛菜堡大学并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙运用了必要时以退为进的策略，轻易地在一个非常顽固的人面前通过了面试。
赫蒙他贬低的是自己，他自己的学识如何，当然不在于他自己的评价，就是把自己的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫；反过来，贬得再低也不会使自己的学识减少一分一毫。
成功的第一步便是让自己的利益和意图丝毫不露，让对方因为你能投其所好而情愿做你要他傲的事。尊重并突出别人的观点和利益，这是我们欲求他人合作的最有力的法宝。人们常常不会正确地使用这一法宝，是因为他们忘记了，如果我们过分强调自己的需要，那别人对此即便本来是有兴趣的，最后也会改变态度。
以退让开始，以胜利告终，是为人之学中不可多得的一条锦囊妙计、你先表现得以他人利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，尤能取得绝佳效果。
（2）让人三分不为懦
美国前总统马辛利，因为用人问题，遭到一些人的强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地讥骂他。他极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻说道： “你现在怒气应该消了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿意详细解释给你听……”池的这种让人姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来=试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的话，那对方是绝对不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状态时，得理者的忍让态度，能立即使对立情绪“降温”。让人三分不是懦弱的表现，而是只有真正的强者才能做到的事。
（3）退让之道的“台阶法”
生活中常有一些人特别固执己见，十分容易为～些小事情同别人争论，而且火药味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶人的雅量，他可以一面解释一面折中调和，最好使用不带刺激性的“各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，以避免冲突的扩大。有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那位先生强调：公路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建：两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来岳父把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面.显然是在批评那位先生。那位先生怕再争论下去伤了和气，便开始缓和下来，他婉转地说：“可能我们的看法永远也不会一致，可是，那没有什么，也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”那位先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论双方打了圆场。避免了双方争论不休，矛盾扩大，影响感情。试想，如果那位先生意气用事地与岳父争论下去，结果会如何呢？很可能惹火老岳父，被臭骂一顿。
（4）以柔克刚，对付蛮横人士
面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会大上其当：这时候，平息风波的较好方式，莫过于得理者勇敢地站出来，以自责的方式对抗恶人恶语，以柔克刚。有一个商场营业员，遇到一个中年男子来退一个电饭锅。那只锅已经用得半新半旧了，他却粗声粗气地说：“我用了一个多月就坏了，这是什么鸟货？你再给我换一个！”营业员耐心地给他解释，他却大吼大嚷，并满口脏话说什么“我来了你就得给退，光卖不退算个鸟”！营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，便温和地对他说： “这种电饭锅已经使用一段时间了，按规定是不能退的。可是你执意要退，那就干脆卖给我好了。”就在营业员掏钱的时候，那个粗暴的男顾客脸红了，他终于停止了争吵，悄然离去二显然，营业员的宽容与自责方式起了良好作用。因为它反衬出对方的无理和粗鲁，从而从容地制止了事态的扩大。
说到底，退让是一种处世艺术，但只有对取舍之道有所领悟的人才能掌握这门艺术，也才能在人生进退的把握中立于不败之地。
送人玫瑰，手有余香
我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。只有帮助他人，才会得到他人的帮助，与人方便，自己方便。你对别人慷慨解囊，你也会得到别人的无偿回报。
给予，这个世界更美好。我们应该时刻记住付出大于索取，应该善于用更好的思维方式思考问题。因为无私、爱心充盈你的内心，要想不断体会分享的乐趣，就必须把这些都培养成为习惯。俗话说，送人玫瑰，手有余香。当我们懂得把自己的东西和别人一起分享的时候，我们就会体会到无私的快乐，体会幸福的感觉。
一天，一个清贫的小男孩为了凑齐学费而逐门逐户地推销商品。辛苦了一天的他跟到非常饥饿，但是头遍所有口袋，就只摸出一角钱。可是饥饿难耐，他决定向下一家讨点吃的。当一位干净的小女孩打开房门的时候，这个小男孩有些不知所措，他没有讨饭，而乞求给她一口水喝。这位女孩看到他饥饿的样子，就拿了一大块蛋糕给她。男孩慢慢地吃饭蛋糕，问道：“我应该给你多少钱？”小女孩回答道：“一分钱也不要，妈妈说，付出爱心，不求回报。”男孩说：“谢谢你，我会记住你的恩德。”说完女孩离开了这户人家。此刻，他不仅感到精力充沛，而且还看到上帝在微笑着向他点头。
数年之后，那位干净的女孩得了一种奇异的重病，当地的医生对此也只能摇头。最后，她来到大城市里，接受专家的治疗。而在参与制订方案的医生中有一个叫霍华德·凯利的人，他就是当年那个小男孩，如今已大名鼎鼎。当看到病历上的病人来历时，一个念头闪过他的脑际。
当他来到病房时，一眼就认出躺在病床上的人就是曾经帮助过他的那个小女孩。于是他决心竭尽所能，一定要治好她的病。从那天起，他就特别地关照她。经过艰难的努力，手术成功了，凯利医生拿到医药费通知单并在上面签了自己的名字。
当医药费通知单送到宾根的手里时，她很紧张，因为她知道这笔费用会花掉她所有的家当。当她最后鼓起勇气打开通知单时，看到了旁边的一行小字：医药费--一满杯牛奶。霍华德·凯利医生。
有付出就有回报。对他人做了善事，总能得到加倍的回报。帮助别人，其实就是帮助自己，而当我们付出的时候，本身就体验到了生命的意义与快乐。
俗语说：“送人玫瑰，手有余香。”奉献爱心可以体现人性的美好，同时也是一种处世哲学和快乐之道。有位哲人说过：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”学会给与、分享和付出，你就会体会到乐善好施，不求任何报酬的快乐与满足。付出一份爱心，收获一份快乐与希望。在别人困难的时候，爽快地伸出援助的双手，在你为难之际，才会得到更多的帮助。
小恩惠，大回报
在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。真诚是一种习惯，善待他人也是一种习惯。请记住这句话：善待他人也就是善待自己。
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，因为他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？
古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
生活中常是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，但做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出援助之手；尊重他人，不去探究他人的隐私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任….
总的说来，与人为善最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。
有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们：在人际交往中要与人为善，用“心”和他人交往。
在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。真诚是一种习惯，善待他人也是一种习惯。请记住这句话：善待他人也就是善待自己！
不苛求公平
在生活中，绝对的公平并不存在，不仅是职场，其他领域里也是一样，这个世界不是根据公平的原则而创造的。譬如，老鹰吃蛇，蛇又吃鼠，鼠又吃粮食……只要看看大自然就可以明白，这些受到威胁的弱者永远是不公平的，强者生存，弱者灭亡，优胜劣汰，没有公平可言。一味地追求绝对的公平，只会导致心理严重失衡，使自己变得浮躁不安。
我们常常会看到这样一些现象：没有能力的人身居高位，有能力的人怀才不遇；少做或者不做事的人，拿的工资要比做事的人还要高；同样的一件事情，你做好了，老板不但不表扬，还要对你鸡蛋里挑骨头，而另外一个人把事情做砸了，却得到老板的夸赞和鼓励……诸如此类的事情，我们看了就生气，会理直气壮地说：“这简直太不公平了！”
公平，这是一个很让我们受伤的词语，因为我们每个人都会觉得自己在受着不公平的待遇。事实上，这个世界上没有百分百的公平，你越想寻求百分百的公平，你就会越觉得别人对你不公平。
美国心理学家亚当斯提出一个“公平理论”，认为职工的工作动机不仅受自己所得的绝对报酬的影响，而且还受相对报酬的影响。人们会自觉或不自觉地把自己付出的劳动与所得报酬同他人相比较，如果觉得不合理，就会产生不公平感，导致心理失衡。
