一个现象。我们必需摆脱它的控制。可是现实的生活，我们不能够自及想怎样，就怎样去生活的，还是要受到金钱的控制。不过，我们只要看清楚它的本意，是可以慢慢地从金钱的泥坑中爬出来的。
再加上在后来的社会发展中，有很多的说发都让人们思想上受到控制，不能自拔。只有我们看清那些迷惑我们的思想的根源，才能安安静静的生活。当然，这些也不难办，以后会让大家找到原因的。
那么，战争又是怎么回事呢?
随着生产力的发展，交换的频繁，出现了交换中的一些问题，人们想要和周边的部落进行交换，来满足生活的需求。而人们的控制自然的能力是有限的。有时遇到了天灾，人们又得挨饿，为了生活，人们又能够怎样?只能找吃的。
开始，人们还是有着好的心情，会给挨饿的人吃的食物。可是自及的食物是有限的，不能够满足很多的挨饿的人。该怎么办？又不忍心不给别人吃的。就只有想办发了。
想的办法就是教那些受饿的人知识，一边给吃的，一边教他们怎样去生活。受饥荒的人，就愿意听给他们吃的人的话去劳动。部落就合并在一起，就开始变大了。
可是，既便是这样，还是引出了战争。
人们的生活不能得到保障，出现了部落的天灾，而这时的天灾已经是大部落受到了生活的威协。人们就又得去找吃的食物，这种情况下很难得到满足。受灾的部落首领也就只有带着大家去抢别人的食物，别人当然要维护自及的部落不被别人抢，抢与被抢，也就开始了战争。
不过，战争也是受到了生活的逼迫，迫不得已地去战争。如果说当时有人能够去解决这种事，也就不会出现战争了。这是一种没有意义的说发，事实是这样的，谁也改不了的。
只是，我们现在又是为了什么而战争呢?不能够说什么，因为谁都想要好的生活，可是什么样的生活才是好的生活呢?没有标准的。而我们又在寻求什么呢?不知道。这些答案现在是找不到的。。只要我们慢慢的来发现生活，好好的想一想，生活中自及到底真正的需要什么。……
你如果带着眼泪来看小说，应该能找到生活的出路……所有的一切，都会有答案的……
为什么是女人嫁到男人家里，而不是男人要到女人家里生活呢?重男轻女又是怎么回事呢?为什么说生孩子是女人的事呢?……
第一节
人们死后为什么要带上陪葬品呢？
在图藤崇拜的时侯，人们不能随时的得到神的帮助。开始的时侯，人们生活的地方有保护神吃的动物，神就会经常的出现。就象鹰。鹰平时吃蛇，吃草籽。人们生活的地方有蛇出现，鹰就会在那里出现。当人们受到蛇的伤害时，鹰就会出现来帮助人们对付蛇。后来，蛇受到了鹰的食杀，还有人的伤害，在人们生活的地方就没有那么多的蛇了，人们的生活中就不再经常受到蛇的伤害。只是这样一来，鹰就不会经常的出现了。在人们又遇到了蛇的伤害时就有了另一种说发：保护神到那里去了呢？是不是要我们自及来对付蛇呢？可是我们自及又怎么能够对付它们呢？
人们就又在一起总结了经验；蛇看见了我们的保护神就害怕，我们要是能让蛇时时都能看见鹰那该多好啊……怎么办呢？人们想到了泥塑，做出了保护神的样子，就有了图滕崇拜。
只是生活中很多的事，人们还是没有能力去面对，人们也不知道该怎样来解决，心里还是觉的鹰会保佑自及。虽然还有草籽供给鹰食用，可是人们也在跟着食用草籽。鹰为了生活，就会找新的生活空间，而人们不知道，觉的只有鹰才能保佑他们。平时，在别的地方又看见了鹰，人们就心理上觉的自及离不开鹰，看见鹰吃些草籽，就想到别的原因：是不是自及生活的地方没有鹰吃的东西了，鹰才离开的呢？要想让鹰再回来，就要有鹰吃的东西。
人们在生活的地方种上鹰吃的东西。这样一来，鹰就会再出现在人们生活的地方。只是，这样一来，人间就有了陪塟的起因。
人们认为，人死后还没有成神，还是会受到动物的伤害的，要是能得到保护神保护的话，就可以安全的成神了。人们就想到一个好的办法：就是在死去的人埋葬的地方种上保护神吃的东西，也就是我们现在的食物。就有了我们后来的陪葬的起因。
那时的人们是为了能够好好的生活才有了陪葬品，而后来又成了一个什么样子呢？倒是我们现在的人还好一点吧……不用为了死去的人送陪葬品……可是呢……
还是不说那么多，让我们自及来好好的想这些吧。
前首领死的时侯，说过要保佑他们，自及死后会成神。人们就想到：要想让首领成的神来保佑，就要在家里放着首领吃的东西，首领就会经常的来保佑人们了。有了这样的想法，就有了供品。这都是从母系社会开始，到父系社会里的事。
同时，人们要解决生活中遇到的问题，太多的依靠梦。可是梦也不能按自及想的去做。有很多想解决的事在梦里也梦不到。人们就想让死的人来帮忙想，找到解决的方发。就在家里摆上了祖先的灵位，在灵位前放上自己想要的东西，求祖先告诉自己该怎么办。另外一种做法就是直接带上贡品去坟前求祖先。只是后来，人们不知道这些，只是认为是在享受这些物品，就有了陪塟的说发，做发。
后来，人们不知道这个原因，只是认为人死后能成神。要想成神，就要有成神的条件。不能有别的事去做，什么都要现成的，死的人就不用去劳动，只管安心成神。后人就在送塟的时侯给些生活物品。
而在当时，人们没有多的生活物品。谁都不会给别人送陪塟品，只有子女来供给了。人们也是由以前的部落的首领保护部落的人的思想，转变成了父母保护子女的思想。人们的陪塟品也只能是子女来供给了。而且自及死后要保佑自及的后人。人们对子女的依靠心就比较强。人们害怕死后不能成神，活着的时侯，只顾忙碌着，想拥有很多的物品，那样在死的时侯子女才有物品让他带上，作为陪塟品。有了陪塟品，死后就可以成神了……
在当时，人们要去改造自然，要改变生活的条间。而自及祖先的保佑是有限的，而人们在外面的时间比较多，在外面的时侯会有很多的危陷，祖先的保佑心理也比较强。如果让男人到女人的家里，就害怕自及的祖先不能及时的保佑，平时如果在自及的家里，面对祖先，活着的时侯多和父辈们接触，死了的祖先也是会经常的回来，能够想到自及，生活中就会更多的更方便的保佑自及。而女人要在家里生孩子，做一些安全的事，没有太大的危险。为了生活，就只好是女人嫁到男人的家里。
在当时，人们的思想上没有什么包袱，只是原始的婚姻思想，没有爱恨情仇，没有什么yu望，只是想到人死后要有人能够送塟，可以死后到自及的神的地方去，这样就可以成神。
人们对死后的事比较的注重。对子女的依赖比较重，只是希望自及死的时侯有人送葬。就是这一点思想，使的人们继续的发展，发展成了现在的这个样子……
夏启的故事，大家都听过，只是历史上没有很好的记载，及便后人的记载，也是后人根居传说来写的，带着复杂的思想在写，带着人世间的爱恨情仇，功名利禄之心去描绘当时的情景。人们当时的思想还是没有展现出来，没有很真实的给记录下来。
当然这篇小说也是一样的，不能够很真实的反映当时的生活。只要我们能够从中看清一些事情，就可以找到我们生活的出路。
男人的三妻四妾思想可是一直的延续到现在。这样的思想就是在那时侯出现的。
我们知道，夏启利用和亲的方法使得自及的部落越来越大，部落的人越来越多，部落越来越强。以前的和亲就是要两个部落的男女相互的交换成亲，但是一个部落的人不能够和自及的部落的人结婚。那样的话在生活中不管遇到了什么事，两个部落的人都不会有意见，而这些意见只是为了生产中的一物资的应用分配上，不是我们现在想的那些金钱美女之类的。
而后来，因为六盘水的部落受到了难，夏启就让儿子和六盘水的女儿结婚，帮助六盘水部落度过难关，两个部落只是在生活中可以相互的帮助，还是属于两个部落。
夏启和儿子大路在山顶上，远远的看着一片森林，那里是有胡氏的地方(这里的地方和人物名无任何意义)。
“他们越来越发达了，以后，他们强大了会对我们进行攻击的，你认为我们该怎么办？”夏启问儿子。
大路说:“我们应该加强我们的力量，不让他们超出我们的能力，就可以了。”
“你认为我们怎样能够不让他们拥有超出我们的力量?”
“我们可以多注意生活中的一些事，好好去发展自及的实力，这样就可以了，不用想怎样不让别人拥有什么。”
夏启问道:“怎样发展呢?怎样不让他们不超出我们的力量呢?怎样去做呢?”
儿子听了这几句话，就想到父亲有了自及的打算，应该不是什么好事，可能又要战争了，大路知道战争的伤害性，可怕性，想劝告父亲不要战争，但是又想不到别的办法来更好的更快的发展自及部落的生产，又觉的父亲的作发是对的，因为对方的生活的条件好，而自及的部落的发展受到了生活空间的限止，是不可能永远在别人的前面发展的，及使自及可以不去进攻别人，而别人不一定也一样不会进攻自及。还有自然的天灾，会逼得人们去战争。只有在别人还没有进攻的时侯，就把别人的地盘给夺来，什么事都由自及来解决，那样在天灾的时侯才不会出现战争。只有这样做，才是最好的方法。
“我们可以和以前一样吗？以前我取了六盘水的女儿，而六盘水的力量没有那么的强大，为了保住他们的部落，才和我们和的亲，现在我们该怎么办?”大路问道。
夏启说到:“我们还可以用和亲的方发的。”
“可是我现在和路边是夫妻(路边是六盘水的女儿)，六盘水会同意吗?”
“是啊!这就是我的难处啊!那次六盘水就有一些不高兴，我当时还没有说让你娶有胡氏的女儿。看见他生了气，我就只好说，要他当作是玩笑话。可是现在还没有一个好的办法，还真要我们等着他们来攻击我们吗?”
大路想了一会儿，问到:“我该怎么办?只是不要伤害了路边，也不要伤害了六盘水，可以吗?”
“不行的，孩子!我们可以不去伤害别人，可是不能够保证别人也不伤害我们!必须要解决有胡氏，而六盘水又不让你娶别的女人，也就只有让路边死了。只有她死，你才有娶别的女人的机会，才可以去和亲。”
“如果和亲的话，你也可以的，你也可以和亲的，六盘水会这样说的!再说了，六盘水的儿子也可以和亲，谁和亲不都是一样的吗？”
夏启听了想想也是，可是自及已老，还有夫人在呢，有胡氏怎么会同意？
就说:“我去和亲是进攻的借口，对方是不会同意的。我都老了，那样的做发，谁会接受？还有你母亲呢……只有你啊……想想我们现在，不会被人进攻，可又不能进攻别人。等到别人能进功我们的时侯啊……非要我们被别人攻击了……那时怎么办？那样你才甘心吗?那样的话，谁来为我送塟，谁来保佑你?老祖宗们又该怎么办？谁来敬供他们?”
“可是，河边（六盘水的儿子）也是可以和亲的啊……”大路说到。
“河边和了亲，我们不就和他们又分裂了吗？和亲算什么？和的时侯又分了一部分，不如不和亲。”夏启说。
“可是路边死了六盘水会同意吗?”
“这也是一个难题，你只要同意就好办，你回去了不要和别人说这件事，我和你母亲商量一下，会有好的解决方发的。”
他们父子的这些话，只是一个开始，也就是这个开始，有了这几千年女人的眼
