如果从风水学的角度来讲，明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘的泰陵绝对可以大书特书，但只能归到反面教材里去。无论是在当时还是后来，所发生的事情和风水师的评判都能证明泰陵的风水绝对不好。事情也奇怪，自明孝宗朱祐樘后，明朝的国运就开始了下坡路，并且一直走到底。难道帝王陵寝的风水真有这么奇怪，对江山社稷真有这么大的影响吗？
朱祐樘其人
曾有人这样评论明朝的皇帝：明只一帝，太祖（朱元璋）是也。这种论调虽然有钦佩明太祖的成分，但不容质疑的是，明朝的皇帝被普通人所知的很少。就比如这位明孝宗，许多人对他生平事迹的了解就不多。所以，在进入正题前，我必须要谈一谈此人，只有了解了此人，我们才能知道明朝为什么自他而后一落千丈，永不崛起。
明孝宗朱佑樘是明宪宗皇帝的大儿子，这位皇帝的童年并不美好，因为他母亲在有着蛇蝎之心的万贵妃的压迫下偷偷生的他，直到六岁时，他母亲才敢把踏青领出来与父亲宪宗皇帝相见。宪宗皇帝高兴的不得了，因为他当时没有子嗣，对于突然冒出来的这个儿子，他立即册立为太子，正位东宫。
明朝中期的皇帝在没有成为皇帝时大多都苦大仇深，朱佑樘自然也不例外。他被册立为太子后，万贵妃自然不肯善罢甘休，可这位女人大概由于做了太多的缺德事，就是不肯生下一男半女来。因为自己不能，所以对别人的能，她使出了最恶毒的手段。她不再对宪宗的私生活进行无理的干涉，让宪宗到各个妃子那里住宿，宪宗作为一个男人的能力不可小觑，于是，许多妃子都为生下了孩子。万贵妃就天天在宪宗耳边说太子如何不好，让他改立其他皇子。
女人让皇帝改立太子在明朝的历史屡见不鲜，而且都能起到作用。明宪宗以其茫然的智商答应了万贵妃的请求。在做了诸多准备后，他在朝堂上宣布要废黜皇太子。但宪宗一朝的大臣却极力反对，他们据理力争，但这丝毫不能动摇明宪宗换太子的决心。
可朱佑樘注定了要当皇帝，正当宫中为改易太子的事争得不可开交时，象征着皇太子的泰山地区发生地震。此奇异天象一出，正好给了群臣一个借口，他们一致认为：“上天已经示警了，如果改立太子，必将引起动乱”。笃信佛教的明宪宗赶紧去拜太上老君，并坚决认为这就是上天示警，朱佑樘的地位这才稳定下来。
十二年后，也就是成化二十三年（1487年）九月六日，朱佑樘即皇帝位，次年改元弘治。他即位之初，就着手改革弊政。由于他父亲在位时宠信佛道，致使许多社会无赖都冒充法师混进宫中，搞的朝廷乌烟瘴气。朱佑樘对此深恶痛绝，先对以方术、房中术进献父亲而得到宠幸的李孜省开刀。他将此人逮捕，并牵连出许多这类人渣，或杀或驱逐，使得文武百官弹冠相庆。紧接着，朱佑樘开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂，溜须拍马发迹的官员一律撤换。内阁所谓的“纸糊三阁老”先后被“请”出内阁，他重新启用了一些在成化朝由于直言被贬的官吏，其中著名的有王恕、怀恩、马文升等人，使得无论是朝中还是宫中都为之一新。
无论从哪一方面来讲，孝宗皇帝都是一个好皇帝。
他常把阁臣召到文华殿，让大家共议大臣的章奏，写出批词后，自己再批改颁发。当时的阁臣李东阳对孝宗的夸赞溢于言表，他说：“天顺以来，30余年间，皇帝召见大臣，都只问上一二句话，而现在却是反复询问，讨论详明，真是前所未有啊！”
弘治十三年（1500年），大学士刘健上奏说，晚朝散归后，天色已黑，各处送来的文件往往积压内阁，来不及处理，如有四方灾情，各边报警等紧急事务，就有耽搁的可能。他建议皇帝对这种情况应该拿出切实可行的对策来。孝宗皇帝便下令，除早、晚朝外，每日两次在平台召见有关大臣议事。“平台召见”这一新的朝参方式由此诞生了。
另外，孝宗可能是历史上唯一实行一夫一妻制的皇帝。他非常喜欢自己的皇后张氏，终其一生没有临幸过其它嫔妃，而且对张氏一家都非常好。孝康敬皇后张氏，孝宗元配，本兴济人，都督同知封寿宁伯张峦女。成化二十三年（1487年）选为太子妃。孝宗即位后就册立其为皇后。武宗立，尊为皇太后。正德五年（1510年），上尊号“慈寿皇太后”。1541年八月八日去世，谥“孝康端肃庄慈哲懿翊天赞圣敬皇后”，十月九日葬泰陵。
由于孝宗一朝削弱了太监乱政的现象，采取了一些发展经济、挽救危机的治国措施，缓和了社会矛盾，出现了一个较为稳定的时期，史称其时为“弘治中兴”。
弘治十八年（1505年）五月七日，孝宗逝于乾清宫，享年36岁，谥“达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。该年十月十九日葬入泰陵。
明孝宗把明朝带入了一个新的阶段，而这个阶段却是短暂又不稳的。这缘于孝宗的宗教信仰，他虽然否定了父亲的宗教信仰，但自己也堕入其中，并不可自拔。朝堂的清明与安静不过是三两年的事情，他虽然在理政上勤奋不辍，但在信仰上也是孜孜以求。道士们照常出入宫廷，用各种手段为自己聚敛财富，与此同时，朝纲为之破坏。
建造泰陵
泰陵是在明孝宗去世之后所建造的。他儿子明武宗即位后，首先要做的一件事就是该怎样替老子选一个好地方。这种事说起来容易，但做起来的确很难。武宗首先询问礼部左侍郎李杰和钦天监监副倪谦，两人对风水宝地都有不同的见解，自说自话。武宗拿不定主意，就找来司礼监太监戴义。他希望这位太监能给自己一个满意的答复。可太监懂个屁，他又转回头去找李杰和倪谦。三人在这个问题上破天荒地达成一致，他们找到武宗，对武宗说：“您爷爷的茂陵西面有个叫施家台的地方，应该是个好地方。”
武宗就说，那你们去勘察一下吧。
三人就当旅游一样来到了施家台，在那里逗留了几天后，回到皇宫，对武宗说，“这个地方的确是风水宝地，这样的好地方只能建陵，依我们之见，您老子的的陵寝就在那营建吧。”
武宗对风水一窍不通，他对臣下的工作努力状况也不是很清楚，就决定在施家台建造陵墓。当他把这一决定跟工部讲了后，右给事中许天锡摇头晃脑对武宗说，“施家台这个地方是否是风水宝地并不是他们三人所能看得出来的。我建议派廷臣中精通风水术的人，前去复视一次。因为历来皇陵的选取都是走这一程序的。”
武宗觉得朝中懂风水的人就那三人，许天锡又摇头晃脑，说：“他们知道个屁啊。我觉得如果朝中无人，不如去外面寻找。江西那地方盛产这号人，您可下一旨，广求术士，博访名山，一定要得主势之强，风气之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云着，庶可安奉神灵，为国家祈天永命之助。”
武宗一听，心想，还需要去外面找风水先生吗，你许天锡就是这样的人。但许天锡只对建筑学有兴趣，虽然他说了一大套，可风水之学，他实在不懂。礼部得知了许天锡的建议后，也赞成。武宗只好又命太监扶安、李兴、覃观及礼部右侍郎王华等人，寻找风水先生，一同前往施家台看视。一行人带回来的报告是：施家台之地确为风水宝地，容不得半点怀疑。许天锡依然觉得施家台那地方并非是风水宝地，当然，他的“觉得”里还有一层意思那就是，他对前去勘察的几个人看不顺眼。但随从的风水先生认为施家台就是个好地方，许天锡实在没有办法。这时是弘治十八年五月二十三日，距孝宗去世的五月初七日已经过了16天。
