“主人你看这个是什么?”傲飞拿这一棵果树过来说到。“星辰果树，居然是他，都说，星辰果树可以参观成《周天星斗大阵》到底是不是真的？”
这时的洪荒哪里都在发生战争，哪里都在杀戮。因此他们又洗劫了不少人的宝库，得了不少的好东西比如说“黄中李”
传说中异果名。花，实上皆有“黄中”二字，故名。
唐?冯贽《云仙杂记?王母惜黄中李过蟠桃》“西王母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花，实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于紫阳真官博戏，则以一二百枚递分胜负。”
它十万年开花，十万年结果，吃了直接升大罗金仙。“五行果树”它也是十万年开花，十万年结果，吃了直接掌握一种五行之力。
“哈哈，这一路上得的东西可真不少。”傲飞说到
“那是，朕，知道为什么别人喜欢打仗了，原来的的东西那么快。”谢祥说到
这天，他们连个走到一座五行之地。
“咦，我怎么感觉这里有什么对我有缘呢？”谢祥说道“在下面”说完直接飞了下去
过了一会儿他们飞到山脚，那里有个山谷，里面有个十绝阵的阵法，谢祥想也没用想直接进去。“轰”谢祥直接被轰飞了出来撞到远面的山上。蹦，直接印个人印在上面。
“哈哈，笑死我了，主人居然被轰飞了”敖飞没良心的在那里笑这说道。
“我还就不信了。”
谢祥说完又飞了进去。
“轰”又在一次飞了出来。
在进，在飞出来。
又进去，有被轰了出来。
不知到被轰了多少次。谢祥说到“啊，啊，啊气死朕了。我要练一个专门对付阵法的法宝出来。”
说完心神直接沉到《命运法则》里面去了。
不知不觉过了百年。
在这几百年里面谢祥的心神沉到阵法里面，把阵法吃的通透。如果现在叫
他在进《十绝阵》他闭着眼都可以走穿了。
在这几百年里面敖飞不知道祸害了多少了《良家妇女》孩子都有利一大堆。
这天敖飞带着他的家人又到了五行之地。
这个时候，敖飞说道“不知道主任什么时候醒”
这时后，敖飞的大儿子囚牛说道“父亲，伯伯没事把？”
《这里为了麻烦，把龙之九子叫谢祥该为伯伯。九子为龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。》
“没事，不就是闭关几百年么？那时你伯伯进这个《十绝阵》被轰飞砸到对面墙上都没事，你看，诺，你看那面的人影就是你们伯伯砸出来的。那个时候笑死我了。进去就被轰飞出来。都不知道被轰飞多少次。”
九子一看不是么？对面密密麻麻都是人影，有的还不浅。
