贪得无厌
有一首《不知足歌》，也形容了人一生贪得无厌，到死也不能得到满足，抱憾而终，真是入木三分。
终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣；
衣食两般皆充足，房中又少美貌妻；
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用度虚。
买得良田千百顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
种种妄想无终止，一棺长盖抱恨归。
人生在世，衣食住行、七情六欲，凡夫难得有心满意足的时候，这首不知足的警世歌，通俗易懂，把一个人得陇望蜀，贪得无厌的心理，描述得淋漓尽致。并且把一个人最理想的人生设想的如此美妙辉煌，乃至于到了登峰造极“贵为帝王”的地步，然而最后的大结局仍然是“种种妄想无终止，一棺长盖抱恨归。”
即使贵为帝王至尊，还希望能够长生不死，万寿无疆，千秋万世一统江山，子子孙孙荣华富贵！真是贪无止境，妄心不死，全然不知道人世无常，世事如幻。正如《顺治皇帝出家偈》中感叹道：“兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！”
我们再看一首《知足歌》：
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量疾病苦，康健便是福。
思量危难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看来一日之间，许多自然之福。
只因看不破，终日自蹙蹙。
本是强健人，弄得病拘束。
本是平安人，惹得危险辱。
本是长寿人，作得死催促。
世间有几人，会享自然福？
我劝世间人，不要不知足！
?《梵网经》说：“自为饮食、钱物、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取财物，一切求利，名为恶求多求。”我们世间凡夫，为了好美饮食、钱财以及名闻利养，就想尽种种办法，去攀龙附凤，亲近权贵百官，与有权有势的人交往，依靠其权利、地位和名望，****财物，谋取种种利益，这种种行为，在佛教看来，都非正法，叫恶求多求。
如下是一则“砍柴翁的斧头”的寓意故事，看来很幽默可笑，也反映了众生的愚痴和贪欲以及心无厌足的障道因缘。
宋朝的时候，有位很贫穷的砍柴翁，寄住在深山的洞穴里遮挡风寒，以砍柴烧炭为生。砍柴翁唯一的家当就是陪伴他冒着严寒酷暑、披星戴月砍柴的斧头。经年累月，斧子在砍柴翁挥汗如雨的号子声中，被磨砺得愈来愈小。
在一次到集市卖炭的时候，有一位古董商看中了砍柴翁腰间栓着的这把豁亮旧斧头，当场想用一吊钱收购，砍柴翁愣了一下，看看这把小巧的斧头，思考片刻，摇摇头，拒绝了古董商的要求；骨董商把收购价一抬再抬，想用两吊钱、三百钱收购，砍柴翁还是不愿意卖出，而且双手紧握这把小巧的斧头，看着它，禁不住痛哭流涕，如丧考妣。见此情状，古董商一头雾水，莫名其妙，问砍柴翁哭得为何这般伤心？为什么不要三吊钱？买了旧斧子，可以买把新的，才几百文铜钱，砍柴卖炭能赚几个钱？
砍柴翁很懊悔地说：我要是早知道这把斧头是个宝物，今天就不只值三吊钱了。这把斧头已经被我磨了几十年，当初我如果知道它是个宝贝，就不会拿它出去砍柴了。这把斧头这么多年被我乱砍乱磨，比原来削掉了一大半。要是完好如初地保存到今天，起码可值五吊钱啊。
这个故事很简单，却很可笑而意味深长。
众生“心无厌足，惟得多求，增长罪恶”，这是因果业报的基本规律。贪心越大，所造罪业越深。就五欲之首的贪财来说，贪取多求、妄造罪恶的表现，有如：盗窃、掠夺；赖账、欺诈；贪污、杀生等等，实是在增长弥天大罪。
