第13章 参禅树志 万事可为(2)

马祖的弟子回来后，如实马祖叙述了见法常的经过，马祖非常高兴，他知道，法常对“即心即佛”已经悟得很透了，他对法常脚踏实地，心不受扰的精神赞叹道：“梅子熟了！”

【智慧小语】

恒心征服一切

马祖所说的“梅子熟了”，也就是说法常的功夫已经修炼到家了。可见，万事做到心无外物，专心致志，持之以恒，最终定能成正果。

所谓的持之以恒，就是指在做某种事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。持之以恒是一种毅力，一种精神。

世界上没有任何东西能够替代恒心。才干不能，有才干的失败者多如过江之鲫；天才不能，“天才无报偿”已成为一句俗语；教育不能，被遗弃的教养之士到处充斥着。惟有恒心才能征服一切。

方丈的心愿

定一方丈是一位得道的高僧，他在众僧面前从不摆资格、讲身份。他还经常和小和尚们一起四处奔波，念斋化缘。

有一天，一个新来不久的小和尚，不解地问定一法师：“师父劳苦功高，又年迈体弱，为什么还要与我们同甘共苦，一样劳作呢？”

“因为我有一个夙愿还没实现，”定一方丈微笑着说，“从我当上方丈的那一天起，我就立志，在有生之年，把咱们的寺院扩大一倍的规模。现在这一心愿还没有完全实现，我哪能懈怠半分呢！”

两年之后，寺院的规模真的扩大了一倍。定一方丈也更加苍老了，已近垂暮时分。可是，他每天坚持青灯长卷，深夜不眠，忙着翻译一部泊来的经文。有几个徒弟看不下去了，担心方丈的身体，一同向老法师请愿，请求他保重贵体，注意休息。

感动欣慰之余，定一方丈语气凝重地对徒儿们说：“我尚有一个心愿未了却，在有生之后，一定要把这部经文详尽翻译、付印发行，以荫泽后人，宏扬我法。生命有限，心愿无限啊！”

徒弟们听后，对师父的关切里又平添几分饮佩。

不知挺过了多少个不眠之夜，定一方丈的译著终于完成了。当天，老方丈在自己的禅房里含笑圆寂。

【智慧小语】

生命有限，心愿无限

无论你是谁，身在何处，有什么样的信念、追求和热望，都应该像老方丈那样，积极行动起来，为自己的梦想找到一个落脚的地方。

一个人什么都可以没有，但绝不能没有梦想；一个人什么都可以丢弃，但决不能把梦想丢了，因为梦想就是生命。敢于梦想本身就是一种开拓和创意，不论做什么事，只要心存梦想相信自己，我们就一定会获得成功。或许我们会认为这些梦想遥不可及，如果我们就此放弃恐怕就真是永不可及了。

在人的一生中，坎坷、挫折和不幸总是占去大半。如果在面临不幸时，仍然保持自己的梦想，那就意味着我们的人生还有希望。

道信的志向

贞观年间，唐太宗仰慕道信大师的仙风道骨，就派遣使臣前去迎请，希望道信大师能进京与自己见面。

使臣到了黄梅，向道信大师面告太宗皇帝的旨意，道信大师听后，只是淡淡地说道：“请你为我回谢皇上的盛意。我年老了，过惯了山林生活，不愿再入繁华的城市。”

使臣将道信大师的意思回复了太宗，太宗不死心，第二次派遣使臣前来黄梅迎请道信大师。

道信大师再次告诉使臣：“请你禀告皇上，我年老多病，不能进京。”

道信大师这样倔强，使臣毫无办法，只好又把道信大师的意思禀告唐太宗。

唐太宗见道信大师一而再、再而三地推辞，心里非常不悦，觉得道信大师伤害了皇帝的九五之尊。虽然如此，唐太宗仍然派遣使臣用轿子恭敬地迎接道信大师进京。哪知，又被道信大师拒绝了。

最后，太宗终于发怒了，就令使臣前去黄梅，以刀威吓道信大师：“若再不应诏进京，当取首级前去！”

道信大师这时候不但没有慌张，反而静静地伸颈就刀，令使臣大惊。使臣也不敢造次，连忙抛刀扶着道信大师，向大师顶礼忏悔。回京后把这一情形禀告唐太宗。

太宗听后，对道信大师的志向敬重不已，并赐以珍帛，以满足大师修行于山林的志向。

【智慧小语】

志当存高远

古之圣贤大德，心中莫不具有大志，所以视功名为粪土，看富贵如浮云，甚至连皇帝也不放在眼中。

在现代企业中，志向远大的员工会产生出天赋神授一般的精神力量和旺盛斗志。失败与挫折、暂时的困境只能激发起他们潜在的巨大勇气，鼓励他们去克服困难，战胜自我，并最终能够帮助企业达到最后的成功。

美国总统林肯认为：“喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就决不会超过自己的理想。”

中国也有这样一句话：“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。”这就是说：假如目标定得很高，取乎上，往往会得乎中；而当你把目标定得很一般，很容易完成，取乎中，却反而会得乎下了。

任何事情在操作过程中往往是要打折扣的，所以，作为一名优秀的员工必须要有很高的志向，这是把事情办好的一个重要前提。

佛祖的恩赐

有两个饥饿的人得到了一位佛祖的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。

得到鱼的人在原地用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他-乞了个精光。不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人寰。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了佛祖恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子。

几十年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了十分幸福的生活。

【智慧小语】

眼前与未来要兼顾

在你一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，你必须要考虑到长程和短程的冲击。如果我们只顾到长程，只谈人生哲理，忘掉身边的事，我们也许会自以为快乐，但很可能被现实的环境击败，甚至会饿死。

但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外，还要靠些比较遥远、比较抽象的东西来满足我们的好奇心，那生活将是多么乏味啊！没有理想的生活，是对生命的一种浪费。

在竞争激烈的职场中，一个只有将现实生活与远大目标结合的员工，最终才能成就伟业。

四种马

有一天，佛陀坐在金刚座上，慈祥地俯视着弟子们，以轻微而清晰的音声开示弟子们道：

“世间有四种马：第一种良马，主人为它配上马鞍，驾上辔头，它能够日行千里，快速如流星。尤其可贵的是当主人一抬起手中的鞭子，它一见到鞭影，便能够知道主人的心意，迅速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘，这是能够明察秋毫、洞察先机的第一等良驹。

“第二种好马，当主人的鞭子打下来的时候，它看到鞭影不能马上警觉，但是等鞭子打到了马尾的毛端，它也能领受到主人的意思，奔跃飞腾，这是反应灵敏、矫健善走的好马。

“第三种庸马，不管主人几度扬起皮鞭，见到鞭影，它不但迟钝毫无反应，甚至皮鞭如雨点地挥打在皮毛上，它都无动于衷。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在结实的肉躯上，它才能有所察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的平凡庸马。

“第四种驽马，主人扬起了鞭子，它视若无睹；鞭棍抽打在皮肉上，它也毫无知觉；等到主人盛怒了，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，皮肉溃烂，它才如梦初醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”

众弟子听后都若有所悟。

【智慧小语】

变与不变，全在于自我选择

从佛陀的开示中，我们可以继续发挥一下，在现代公司中，员工可以分成以下四种：

第一种是不用他人多讲就会自动自发、积极努力地去做的员工；

第二种是需要一些压力才会认真去做的员工；

第三种是即使有了压力，也只是不得已而为之，勉勉强强去做的员工；

第四种是即使压力很大，也是拖拖拉拉、不情不愿而做的员工。

那么，在公司中，你是属于哪一种员工呢？

运用禅心，处事方能高瞻远瞩；看远想透，方能防患于未然。要做第几种员工，只有自我选择。

菩萨自杀

菩萨为救众生，就与一伙商人一起入大海采集宝物。

数月过去了，他们所采获的宝物装满了船，于是他们准备返回故乡。在路上突然遇到飓风，雷鸣电闪，海神聚集四周，兴风作浪，那情势就像一座城池起了大火、山峰被水淹没那样恐怖。

菩萨心中悲苦，心想：“我求佛道，原来在于度救众生。海神所怕的就是死尸，我若自杀救得大家，也算是做了一件大好事。”

于是，他对大家说：“你们手牵着手，并且抱着我的身子。”大家答应了。菩萨马上举刀自杀，海神果然怕死尸，就息了风雨。众人乘船而行，终于有一天到了岸边。

船上的人抱着菩萨的尸体号啕大哭，说：“这必定是菩萨啊！他肯定不是凡夫俗子。”又痛哭道：“宁可让老天把我们的性命拿去，也不愿失去一位高尚的人哪！”

众人说话出自内心，而天帝释也知道菩萨的慈悲之心，认为这是少见的大慈大悲，于是主动现身下办，对船上的人说： “这位至德菩萨将会成为圣友邻，我现在让他复活过来。”

只见他往菩萨口中塞了一颗仙药，菩萨就即刻活转了过来，忽然坐起，与大家相互问候。天帝释又把船装满了珠宝，其数量是以前珠宝的十倍。于是，大家返回故乡和亲友们相见，都欢悦异常。

【智慧小语】

面对困难，勇往直前

生活的磨难可击碎任何一个惧怕困难的人，但不可能打倒那些生活的强者。

遇到困难时，不要放弃努力。生活总是很公平，只要我们有勇气，就一定会获得奖励。

在现代企业中，一个身处逆境却依旧能含笑面对的员工，要比一旦陷入困境就立即崩溃的员工获益更多。

身处逆境而乐观自信的员工，才具有获得成功的期望：遭遇挫折而勇往直前的员工，才具有获得成功的潜质。