"休息是为走更长的路,磨练是为使你能爬更高的峰.泰然的面对这些不同的际遇,视为一种考验,坦然的度过它,并从中吸取你应得的经验."
有一则故事,是这样写的:
有一个年轻人,满怀着大志到外地经商,经过了三年的奋斗,终于能够有所成就,心里一直梦想着衣锦荣归光耀门楣的景象.不料,一场无情的大火把他三年的努力化为灰烬,美梦顿时成为泡影,伤心之余兴起了寻死的念头.
他想找一个山崖从上面跳下来,结束他这一事无成的一生.到了山崖,他发现已经有一个老人,在山崖上徘徊不决的走着.他好奇的走近问他,独自一个人在此徘徊的原因,那老人告诉他:
"我本来有一个小康的家庭,一家四口和乐的生活着,不料,几年前自己却生了一种怪病,看尽了名医都束手无策,花尽了家产也没有一点起色,现在为了看好我的病,妻儿们连三餐都都得尽量节省,以筹措我的医药费,我成了家中的累赘,我想如果我死了,他们就可以不必再过这种生活了."
听了那老人的话,年轻人的内心感触很多.
就在此时,不远处有个乞丐,手中提着包子一跛一跛兴高采烈的向山上走来.看他的样子,好象趁着日暖时上山来走走玩玩的.那乞丐看见那二人,不介意的在他两的旁边席地坐了下来,一面打开手中所提的包,一面口中念叨:
"今天天气真好,二位大哥兴致真高,这么早就来游山玩水."
近身一看才知道,这乞丐不只是缺了一条腿而已,肩膀上还少了一只胳膊,原来那包包子是绑在他的袖子上的.看了这情形后,那年轻人想了想那老人的情形,再想想自己,心中不禁盘算着:
"我不过是失去了三年奋斗的结果,但我还年轻,还有机会再来一次,而那老人家,不过只是暂时失去了健康,但他却拥有孝顺的儿女和贤惠的妻子;那乞丐,虽缺胳膊缺腿,无依无靠,却自由自在的生活.比起他,我们实在是连死的资格都没有."
他就对那老人说:"我不想死了!我觉得我们两还不是天下最可怜的人,我们不过是没鞋穿而已,要知道世界上还有的人没脚;没脚的人都不愿意死,没鞋穿的人更没资格去死."
老人略有所悟的点了点头,迈着脚步和那年轻人一起下山去了.
幸福是什么，幸福就是心中的一种平静，这份平静来自于你需要什么要的追求。也就是一种平衡。 看啊，多么荒谬~！什么是平衡？有平衡吗？在现实生活中又有哪件事情是平等的？我并不看好付出就一定会有回报，我只相信我所获得的要求我拿什么去交换，我只在乎我获取的对我的价值有多大价值。 我们有时候是很现实的，，可说到做的到吗？这就是人。 倘若有一天真的明白了万物存在的意义，那我就不想在留在这个透明的空间了。
哲思是艺术嫁给了思想，是现实抽象而真实的理性表达。对于像我这样自诩思想者而言，哲学似乎是指向一个目标，即要使所有人类努力都能得到导引。这个目标面对漫漫时光，其达成之日，所有努力当出自真正的人类而不仅仅是我们身上的一种动物痕迹。然而，现实而言，我的写作就是忘却。哲思是忽略生活最为愉快的方式。音乐使我平静，视觉艺术使我活跃，表演艺术则使我愉悦。
能成功战胜自己的人，不是先天与众不同，只是在他们内心深处有战胜自我的勇气，这份勇气使他们蔑视那个敌人，从而最终获得胜利。
一位原籍上海的中国留学生刚到澳大利亚的时候，为了寻找一份能够糊口的工作，他骑着一辆旧自行车沿着环澳公路走了数日，替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要给一口饭吃，他就会暂且停下疲惫的脚步。
一天，在唐人街一家餐馆打工的他，看见报纸上刊出了澳洲电讯公司的招聘启事。留学生担心自己英语不地道，专业不对口，他就选择了线路监控员的职位去应聘。过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪三万五的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗?你会开车吗?我们这份工作时常外出，没有车寸步难行。”
澳大利亚公民普遍拥有私家车，无车者寥若星辰，可这位留学生初来乍到还属无车族。为了争取到这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：“有!会!”
“四天后，开着你的车来上班。”主管说。
四天之内要买车、学车谈何容易，但为了生存，留学生豁出去了。他在华人朋友那里借了500澳元，从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”。第一天他跟华人朋友学简单的驾驶技术；第二天在朋友屋后的那块大草坪上模拟练习，饿了，就喝一口水，累了他就告诫自己再坚持一下；第三天歪歪斜斜地开着车上了公路，有一瞬间，他差点和别人相撞，他想到了退缩，但是他知道自己没有退路，于是他又打起精神上路了；第四天他居然驾车去公司报了到。
时至今日，他已是“澳洲电讯”的业务主管了。
这位留学生的勇气着实令人佩服，在短短四天的时间里，他战胜了自己的饥饿，战胜了自己的疲劳，战胜了自己的懦弱，最终战胜了自己，得到了那个职位。如果他当初畏首畏尾地不敢向自己挑战，或者向自己挑战了，又失去了战胜自己的信心，那么他决不会有今天的辉煌。
做一个懂得感恩的人
杰出的犹太人都是懂得感恩的人。一个人的成长，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠。
长的恩惠，感谢大众的恩惠。犹太人认为，感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基
今日年轻人，自从来到这个世上，都是受父母的呵护，受师长的指导。他们没有对社会做出
点，贡献，却怀着满腹的牢骚，抱怨不已，看这不对。看那不好，视恩义如草芥，只知仰承天地的甘之思，不知道回馈，足见其内心的贫乏。
现代中年人，虽有国家的栽培，老板的提携，自己并没有发挥特长，贡献于社会，对现实也存着不满酌情绪，好像别人都对不起他，愤愤不平。因此，在社会上，难以成为称职的员工；在家望，难以成为善良的家长。
羔羊跪乳，乌鸦反哺，说明动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢?我们从家庭到‘校，从学校到社会，重要的是要有感恩之心i我们教导子弟，从小就要他知道所谓“一粥一饭，当来之不易；一丝一缕，应知物力维艰”，目的就是要他懂得感恩。
感恩已经成为一种普遍的社会道德。然而，人们可以为一个陌路人点滴帮助而感激不尽，
对朝夕相处的老板的种种恩惠视而不见。将一切视之为纯粹的商业交换关系，视之为理所当宾这是很多公司老板和员工之间矛盾紧张的原因之一。的确，雇用和被雇用是一种契约关系，但在这种契约关系背后，难道就没有一点同情和感恩的成分吗?老板和员工之间并非是对立的，商业的角度看，也许是一种合作共赢的关系；从情感的角度看，也许有一份亲情和友谊。
犹太人成功守则中有条黄金定律：待人如已。也就是凡事站在他人的立场上思考，为他人想。有一位成功的犹太人说：“你是一名雇员时，应该多想想老板的难处，给老板一些同情和理角当启己成为一名老板时，则需要考虑雇员的利益，对他们多一些支持和鼓励。”
很多人对这一黄金定律不太理解，当为他人工作时，认为老板太苛刻。而当别人为自己工，
时，却又会觉得员工在工作时缺乏主动性。
其实，什么都没有改变，改变的只是看待问题的方式。
犹太人认为，这条黄金定律不仅仅是一种道德法则，它还是一种动力，能推动整个工作环境改善。当你试着待人如已，多替老板着想时，你身上就会散发出一种善意，影响和感染你周围人，包括老板在内。这种善意最终会回馈到你自己身上。如果今天你从老板那里得到一份同情：理解，很可能就是以前你在与人相处时遵守这条黄金定律所产生的连锁反应。
犹太人时常教育自己的员工，不要忘了感谢你的土司和同事，感谢生活在你周围的人。因：他们给予了你很大的帮助。将你的感激之情大声说出来，让他们知道你感激他们的信任和帮勋。请注意，千万不要埋在心里，一定要说出来，并且要经常说l要擀可以使公司的凝聚力增强。永远
都需要感谢。上司批评你时，应该感谢他给予的种种教诲。推销员遭到拒绝时，应该感谢顾客耐
心听完自己的解说，这样才有下一次惠顾的机会1
犹太人认为，感恩不花一分钱，却是一项重大的投资，对于未来极有助益1真正的感恩应该是真诚的，发自内心的感激，而不是为了某种目的，迎合他人而表现出的虚情假意。感恩是自然的情感流露，是不求回报的，它与溜须拍马并不相同；尸些人从内心深处感激自己的上司，但是由于惧怕流言蜚语，而将这种感激之情埋藏在心里，甚至有意地躲开上司，以显示自己的清白。这种想法是多么的幼稚啊!
感恩不仅对公司和老板有利。对于个人来说，感恩是富裕的人生。它是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智能。感恩也像其他受人欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。
感恩和慈悲是近亲。时常怀有感恩的心情，你会变得更谦和、可敬且高尚。每天多用——点时间，为自己能有幸成为公司的一员而感恩，为自己能遇到这样一位老板而感恩。所有的事情都是相对的，无论你遭遇多么恶劣的情况。
“我很感激你”，“谢谢你”，应该经常把这些话挂在嘴边。以特别的方式表达你的感谢之意，付出你的时间和心力，为老板更加努力地工作，比物质的礼物更可贵。
当你的努力和感恩并没有得到相应的回报，当你准备离开现在的公司而另找工作时，同样也要心怀感激之情。每一个老板、每一份工作都不是尽善尽美的。在辞职前仔细想一想，自己曾经从事过的每一份工作，多少都存在着许多宝贵的经验与资源。自我成长的喜悦、严厉的老板、失败的沮丧、值得感谢的客户、温馨的工作伙伴……这些都是人生中值得学习的经验。如果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作时心情一定会很愉快。
人生辩证五要：
感悟伤害你的人——因为他磨炼了你的心志；
感悟欺骗你的人——因为他增长了你的见识；
感悟遗弃你的人——因为他激励了你的自立；
感悟绊倒你的人——因为他强化了你的能力；
感悟斥责你的人——因为他锻炼了你的忍性。
一位年轻的大学生在拜访峨山的时候问道：“你读过基督的圣经吗？”
“没有，试读给我听听，”峨山答道。
学生打开圣经，翻到“马太福音”，挑了数节读道，“何必为衣裳忧虑呢？你想田野里的百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺织，然而我告诉你们的，就是所罗门极荣华的时候，他所穿所戴的，还不如这一朵花哩!…….所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑……"
峨山听了说道；”说这话的人，不论他是谁，我认为他是个已有所悟的人。
学生继续读道：“求则得之，寻则见之，叩则开之。因为，不论何人，皆可求得，寻见，叩开。”
峨山听了说道：“很好。说这话的人，不论是谁，我认为他是一个已距成佛不远的人。”
