什么都不愿放弃的人，是对生命的最大放弃。在漫漫的人生道路上，如果一个人将一生的所得全部背负在身上，他最终会因负重而死。昨天的成就，不能代表今天，更不能代表未来。只要勇敢地放弃自己的过去，放弃那些阻挡你的东西，你就会快乐潇洒地选择另一种生活，从而培养自己对生活的坚定信念。所以，放弃意味着争取。放弃一些你无意或者是无法得到的，才能够更专注更有力地追求你想要得到的。学会放弃，人生才显得更加积极主动。
放弃不是颓废，不是厌世，而是一门学问。人生在世，忙忙碌碌，疲于奔波，常常被强烈的欲望所驱赶，不敢停步，不敢懈怠。背上包裹越来越多，越来越沉，却什么都不愿放弃，因此，当收获越来越多的时候，身心也就越来越疲惫。学会放弃，是因为心灵的天空不能塞得太满，就像云朵太多就成了乌云密布，几朵白云飘曳才显得天空的美丽。
学会了放弃，才拥有一份成熟。一个人在成长过程中，会慢慢地发现他不得不放弃越来越多的东西，在不断的放弃中，人才会变得更加沉稳豁达。学会放弃，人生将向你展示另一种独特的美丽。
尽管人生有许多东西是需要奋斗的，也有许多东西是不能不放弃的。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是一种扬弃。在众多放弃中，最不能放弃的就是自己的希望，如果连希望也放弃了，那就陷入了一种消极的生活状态。
心理学家曾对两个老鼠做过一个实验。研究人员用手紧紧抓住第一个老鼠，无论它怎么反抗挣扎，都没有办法逃脱。挣扎了一段时间以后，老鼠终于放弃了存活的希望，一动也不动地躺着，这时候再把它放到一个温水槽里，老鼠立即就沉了下去，它没有游泳自救。而第二个老鼠并没有被紧紧地抓过，所以被放到水槽里之后，马上就从水里游了出来。
两个老鼠的实验说明，如果放弃了希望，放弃了改变现实的勇气，那生活对于你就是暗淡的，你也就失去了生存的条件。如果一个人能在不断的打击中，放下心中的阴影，放下脑中的忧虑，把剩下的有限精力投入到新的考验中去，用那种不达目的绝不停止的坚忍精神开创新的天地。在许多时候，胜利者和失败者往往只差一点，那就是这种坚持的精神，就是这种敢于放弃打击后的失落心情的决心。他们从来都不轻信别人的流言，从来都以自己的态度为基点，因为只有自己的勇气和辛劳，才能帮助自己解决一切横在面前的难题。
除了不能放弃前进的希望外，还不能放弃自己的尊严，不能放弃做人的原则。也就是说必须放弃懦弱和苟且偷生，正如文天祥一样，放弃了荣华富贵，却达到了“留取丹心照汗青”的崇高境界；正如闻一多放弃了权势利诱，却成为了民族的英雄。正确地选择放弃，才会有一种自豪。
所以，学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的取索，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。
放弃，是一种境界，是自我发展的必由之路。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天，过去的成就只能让它过去，只能毫不痛惜地放弃。只有学会放弃，才能卸下身上的负担，轻松上路，才能激发出新的力量，才会有新的收获。如果在奋斗的路上，遇到了烦恼，应该先暂时将烦恼放置一边，去做自己喜欢的事，等到心情平和后再重新面对。这是对痛苦的解脱，也是对愉快生活的接受。
学会放弃吧，朋友！放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是消极的、悲观的、不利于个人发展的都应该放弃。
舍得放弃迎来光明。
在人生的旅程中，也许噩耗会不期而至，也许困难会扑面而来，也许失败会悄然来临，死神会突然出现。所以如果你要勇敢地生活下去，就必须学会舍弃，学会放手。放弃以往的不如意，去追求全新的辉煌；放弃已有的满足，去接纳更多的东西。迈开向前的步伐，你将会拥有满园的鲜花。
也许有人不舍，宁愿抱着不可能的幻想，也不愿意抬起头往前看。但既然徘徊于原地已经不能使你有所获得，那为什么要固守着那一片阵地呢？在必要的时候，人应该学会洒脱地放弃，坦然地面对，勇敢地接受已存的事实。
若放弃得合适，则将拥有一生光明的前途。
进化论的提出者达尔文，从小就对大自然产生了浓厚的兴趣。但他中学毕业时，却按照父亲的意愿进入了神学院学习。在经过一段时间的学习后，他还是不能忘记自己喜欢的东西，对于这些枯燥的经文，学习起来就如同嚼蜡，极度苦涩。他的心情失落到了极点，就在这样的情况下，他决定放弃，放弃学习经文，放弃神学院的教导。他决定跟随贝格尔号巡洋舰作环球旅行，开始他对物种新的探索。放弃，铸造了他的成就，使达尔文成为了科学史册上不可忽略的名字。
只有毫不犹豫地放弃，才能从容选择，才能重新轻松地投入到新生活中，才会有新的发现和转机。学会放弃，其实就是一种淘汰。淘汰自己的弱项，选择自己的强项。该争取的，不必犹豫；该放弃的，也用不着惋惜。
所以，如果你付出很大的努力仍然无法成功时，你不妨放弃，换一个目标，或许你会成为一个智者。如果你再也激不起别人对你的热情，你不妨放弃，把你绵绵的情意，深深地埋在心底。如果你走进一条无路的死胡同，你应该放弃，必要的回头，会给你带来新的机遇。如果你得到一个意外的收获，你应该放弃，意外的背后，往往潜伏着一定的危险。如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，开创新的天地，才能让你更加灿烂。
放弃是一种智慧，是真正的潇洒。放弃是一针清醒剂，让你静下心来好好反思，让你的头脑更清晰。有了一个清晰的头脑，你就可以设想你的前景，你就可以达到你想要达到的目标。放弃是一个更新的起点，找准自己的位置，你就会焕发出你拥有的美丽。你之所以举步维艰，是因为你背负的东西太重，你之所以背负的东西太重，是因为你还没有学会放弃。学会放弃，懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。你放弃了烦恼，便能与快乐结缘；你放弃了失败，便能步入成功。
人生是既复杂又简单的，说其复杂，是因为它存在着许多复杂的思想和意识；说其简单，是因为它可以让你的心懂得如何取得和放弃。应该取得的需要努力争取，不该取得的则要决然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要很大的勇气。所以，若想驾驭好自己的生命之舟，就必须懂得：学会放弃！
还是淡然一点为好。
贪婪是阻碍人类的一大块绊脚石，是人性恶的一面的重中之重。人的社会中，一切的丑恶、野蛮、杀戮、欺骗、忌猜等所有不堪入目的罪恶，都是由贪婪为发源地的。人的欲望应该是激发贪婪滋生的诱体，当人对其他事物的占有欲达到高潮时，贪婪便充斥在你的头脑中了。
不管贫穷人还是富有的人，都会有这种贪婪的欲望。钱不厌其多，位不厌其高，食不厌其精，妻不厌其美，夫不厌其荣，这是人类的普遍心理。现代人的贪婪，主要是对金钱的贪婪。有了钱就可以拥有很多东西，一旦有了钱，可以有高官，可以有美食，可以有娇妻，可以有夫荣。因此，人一旦显现出了自己灵魂深处的贪婪本性，就是走上了一条不归之路。人的贪婪不仅仅是以生命为代价那么简单了，更甚者是以灵魂和生命为代价。
如果一个国家的人民贪婪，那么就是社会的祸害；一个国家的官吏贪婪，就是一个国家的蛀虫了。如果这个国家的官员和民众都没有这种贪欲了，这就是一个国家的福份了。
这个故事是《柳河东集》中记述的：
有一种小虫名叫负版，负版的背能驮东西。在路上只要看到个针头线脑、枯枝败叶，它都会停下来，用头顶着放到背上。一路走来，东西越驮越多，压得它东倒西歪，连气都喘不过来了。尽管这样，它回头看看背上的东西，却一样也舍不得扔下。它用尽全身的力量向前爬，艰难地向前挪动，爬着爬着，一个跟斗跌倒，摔昏了。过路人看了，可怜它，帮它把背上的东西卸下来。可是，它只要一醒过来，就急忙把这些东西一一地放到背上，继续驮着走。负版总爱往高处爬，爬得越高，心里越高兴。就算是用尽全身的力量，也不肯停下来，直到爬得太高了，掉下来摔死才肯罢休。
古人拿这个故事来比喻人类贪得无厌的本性，这也正是现代一部分人生活的真实写照。我们生活中的一部分人就像这只负版一样，拼命地抓钱，拼命地工作，不肯放过一丝一毫的时间，即使病了也不愿意停下，正所谓：“得闲死、唔得闲病”。因为我们人总以为：有钱就会拥有快乐；越有钱就越幸福。难到真的是这样吗？
伊斯兰国王也就是西班牙科尔多瓦的伊斯兰国家的管理者阿布德尔·拉曼三世(8911961)，当时拥有世界第一的陆海军，统治着最强大的伊斯兰国。少说一年也有将近1亿元人民币的丰厚收人。有价值超过1千亿元的财产。在他统治的46年漫长岁月里，他过着被羡慕的显赫生活，但国王自己认为：“在我治理国家的46年里，并不是每天都快乐的，我认为真正幸福的日子，只有14天。”
在香港、美国许多电视连续剧里如《豪门恩怨》，我们都可以看到那些富豪们都活得很痛苦：争权夺利、明争暗斗，人人有一本更难念的经。电影中有个刚获得一笔可观遗产的人痛苦地说：“怎么有钱比没钱还累呀！”最后他宁愿把遗产捐献给慈善机构，做回以前的自己。
“有越多的钱，就越快乐；拥有越多财富，就越幸福。”是一种荒谬的企望，而我们为什么不约而同地都有这种观念呢？因为是大家吃了大米面粉，就有的吗？不是，如果有一种观念是荒谬的，同圣经价值观相反的，却又不约而同地在人心里，那么它就不是偶然与巧合的事，它一定是来源于魔鬼，这是魔鬼给予我们的幻觉、欺骗罢了。
杰克·伦敦是美国著名的作家，他出生于一个破产农民的家中，生活非常贫困，从小就在工厂、码头、金矿做苦工，后来他又过着流浪的生活。他穷怕了，发誓以后要混出点名堂来，他以为只有赚更多的钱，才能有幸福的生活。后来他就努力于文学创作，写出了许多有名的小说，如，《野性的呼喊》《马丁·伊登》等，正是他达到了事业登峰造极、有名有利、挥金如土的时候，他却像马丁·伊登一样，发现那一切都是虚空，他要找的幸福却遥遥无期，无法填补虚空，使他精神崩溃了，最后以自杀了结了生命。
国际知名品牌“柯达”的创立者柯达先生，十分富有，他的公司在全球各地都有分店，就好像头发分布在人头上一样地多；在银行每日的进账中，他占有不少的份额；他赚钱的速度比美国中央银行印钱还快；他随心所欲、享尽人生乐趣，按一般人的想法，这样的一个人应该是一个很快乐、很幸福的人。恰恰相反，他更感到有无法排遣的痛苦，这痛苦就是他内心的不安、空虚。他想通过奢侈的环游世界的方式来解除自己心中的苦闷，但是，其结果是金钱让他再一次的感到失望，还没有等到去游历美国，他就用枪对着自己的太阳穴扣了板机。
在现代社会生活中，这样的例子是很多的，简直是数不胜数。有许多国内的学者出访归来之后都会感到很困惑：他们看到欧美令人难以想象的豪富生活，同时又看到难以置信的痛苦空虚的生存状态；在欧美有许多这类的调查显示，那些饱食终日的有闲阶层，因为尝遍了世间的百味，享受遍了许多的东西，对于他们而言，人生已经再没有什么意义，活着也没有什么理由，于是，就想出特别的方式了结自己的生命。比如，曾经有一对处于这种状态的夫妇，居然专程赶到火山喷发口中去“活火葬”，以这样的一种方式来了结自己的生命。
也许生活就是这样，当你拥有大量的金钱和物质的时候，才发现“有越多的钱，就越快乐；拥有越多财富，就越幸福。”原来只不过是一句谎言，这样一来，空虚感就更加强烈了。正如有人说，只要你爬上美国的摩天大楼楼顶，你就能见到天堂。当你辛辛苦苦、连跪带爬终于登到极顶时，看到的原来是空空如也，那种失望的打击是多么的大呀，你能承受这种失望？你还会继续待在这空荡荡的地方吗？相信大多数人是不会的，有许多人就是因为这种失望而跳下去的。
在世界上，能够爬到极顶的人并不多；还有许多人尚未满足，还继续在爬，那么，他们的命运将会是怎么样的呢？
俄国小说家托尔斯泰，曾描写了这样一位贪心的地主，有一天，这个地主来到一个拥有广大土地的部族，与族长商谈买地的事，彼此商定一个条件，就是让买地的人从日出开始走到日落，然后回到起点，一天能走多少土地，那土地就是他的。这位地主一直想要很多土地，因此他就拼命地不停赶路。由于他绕了太大的圈子，而这时候要想在日落时赶回原地，只得拼命地奔跑，等他跑回起点的时候，因为心力不支，倒地而死。这个时候，土地对他来说还有什么意义呢？
圣经上有这样一句话：“凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。”
有一个人，年轻的时候为了挣钱努力地拼搏，打双份工，每天起早贪黑，想籍此跳出工薪阶层，自己做老板。经过十多年的搏杀，终于有了出头之日，买了厂房、设备，开创了一番事业，正当业务蒸蒸日上、想大捞一把的时候，他却一病不起，原来是因为长期劳累，积劳成疾，体内的许多器官功能都衰竭了，正值人生壮年的他，就这样不治而亡，留给家人的只有悲痛。
当今社会的竞争之所以会这样的激烈，那是因为人们太过贪婪的原因，因为贪婪，人们的生活节奏变得高速运转，常处于高度的紧张之中。因而使“亚健康”“慢性疲劳”“精神疾病”“心理障碍”成为越来越沉重的话题。都市人越来越难以入睡，体质越来越下降。有报道说：现在九成的老板都带着两三种以上的病在拼搏。难怪都市人都在发出这样的喊声活得很累！
大家都知道，日本人是有名的工作狂，因为生活的压力太大，平均每天就有100人自杀。这种玩命的忙工作，是在一点点透支我们的生命。越来越多的“过劳死”，为我们现代人敲响了警钟。
除了这些之外，更有许多人因为贪婪而犯行贿贪污之罪，结果被依法枪毙了；也有许多人因为贪婪而干出杀人放火的事，也被枪毙了；更有许多人所以而被杀、自杀；每日的新闻都在讲述这些事实，许多电影、电视都在证实这些真理。总之，世上因为贪婪而死于非命的人，多得无法计算。
