心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的。这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于化解，极易导致肌体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少、胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
其次，宽容意味着不拿别人的错误惩罚自己。
气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量人或事侵犯、伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。
宽容地对待我们的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，我们会得到退一步海阔天空的喜悦、化干戈为玉帛的喜悦、人与人之间相互理解的喜悦。要知道我们并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵中。
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃上大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。
再次，宽容意味着不再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不让嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
如果一语龃龉，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀”。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过自己者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆。
最后，宽容意味着我们有良好的心理外壳。
宽容，对人对己都可成为一种无需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，会被人们嗤之以鼻，不屑一顾。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
修身养性，宽容是福。
有人认为，世界上最宽阔的是海洋，可比海洋更宽阔的是人的心灵。宽容是一种修养，是一种只有风格高尚的人才具有的精神境界。宽容是沟通人际关系的桥梁，是酿造友谊之蜜的花朵。
古人言：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”生活在社会之中，为人处世，讲究以宽大为怀。宽容，是中华民族的一种传统美德，宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。生活之中难免有磕磕碰碰，一句善意的道歉，一个真诚的笑脸，就足以让矛盾冰消云散，就足以让不快随风而去。从历代的帝王将相到民间的凡夫俗子，从一个大的国家到普通的小家庭，之所以能够和睦相处，就因为在每个人的心灵深处，盛开着一朵宽容之花，那是天底下最美最艳的花朵。
我们知道，世事岂能尽如人意，一丝讥诮，一句逆耳忠言，就能把我们击倒。其实让你不幸福的，不是别人，而是你自己，是你自己缺乏豁达宽容的心胸罢了。世界就好像一面镜子，谁对它皱眉，它也对谁皱眉；谁对它微笑，它也对谁微笑。在我们十三四岁时，心灵像个肥皂泡，载着七色的梦，可它的薄壁经不起触碰，“一触即破”。就像《提醒幸福》中说的一样，幸福是一种心灵感觉。但又觉得，幸福不是一种现实。
子贡是孔子的学生，他曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用现代的话说，也就是宽容。
有时，宽容不仅仅可以深得人心，而且还会让自己从中得到更多的益处。
三国时期，蜀国在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨仪的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨仪这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨仪当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。因此，他只好默不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”在后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
在我们自己脑子里，常预设了一些规定，认为别人应该有什么样的行为。如果对方违反规定，就会引起我们的怨恨。其实，因为别人对“我们”的规定置之不理，就感到怨恨，这是很可笑的。
有这样一个故事：
在一次激烈的遭遇战中，有两名年轻的士兵和部队完全失去了联系。他俩相互鼓励，相依为命。有一天，他们打死一只小鹿，靠鹿肉艰难地度过了好几天。鹿肉所剩无几，背在一个士兵的身上。除了鹿肉之外，他们再也没法找到可以充饥的东西。他俩又与敌人遭遇上了，经过激战，他俩巧妙地避开了敌人，来到一片茫茫无边的森林里，他们都以为这里是最安全的地方。
年轻士兵背着那点鹿肉，疲惫地走在前面，突然“砰”的一声枪响，他中了一枪，幸亏是伤在肩膀上。后面的士兵惶恐地跑过来，语无伦次地抱着同伴的身体泪流不止。并将自己的衬衣撕下来包扎同伴的伤口。
每当夜晚，没有受伤的士兵一直都叨念着自己的母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己熬不过这一关。尽管现在是多么的饥饿难忍，但是谁也不去动身边的那点鹿肉，天知道他们是怎样度过的那一夜。第二日，部队赶来将他们救走了。
没有受伤的士兵在为同伴包扎时，他发热的枪管碰到同伴的手，同伴已经明白了是谁开的枪，当时他怎么也不明白这到底是怎么回事？但就在当晚他就宽恕了他，为了八十岁高龄的母亲，他想独吞那点鹿肉而活下去。而受伤的士兵假装着好像什么都没有发生似的，仍然与他又做了多年的深交。直到生命结束的那一天。
从这个故事中，我们能够看到，一个在战争中出生人死的人，面对同伴给自己如此致命的伤害，他并没有以恶报恶，反以善胜恶，默默地把伤害留给自己，这是何等伟大的胸襟啊！
教原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。徒保罗教训我们说：“要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平必常与你们同在。”在我们的日常生活中，经常给人一点宽恕，它将会给一个曾经犯过错误的人重新获得新生的勇气，使他扬起生命的风帆，奋力驶向人生的光明彼岸。
生活中需要宽容，它就如融洽人际关系的润滑剂。没有对小溪的宽容，就没有大海的浩瀚，没有对风雨的宽容，就没有雄鹰的潇洒，没有对严冬的宽容，就没有春天的灿烂！我们不是哲人，但可以记住哲人的名言。在我们的生活中总有一些人喜欢劝架，见到两人打斗在一起，就要挺身而出分开两人，说些“算了算了”、“退一步海阔天空”的话，各打五十大板了事。其实就是宽容，宽容对方，宽容自己，宽容事情本身。
宽容确实是一门艺术，一门做人的艺术，做人就应该宽容一点，把人事看淡一点，对人对己都无损伤，就是最好的结局。不是还有“海纳百川，有容乃大”的古训么。
宽容是一种气度，更是一种文明。荷裔美籍历史学家房龙在他的历史著作《宽容》中，就主张对异己要采取宽容的态度，勇敢地倡导和呼唤人类的“宽容”精神。
宽容，它是一种修养、一种美德、一种高尚的情怀。有了宽容之心，我们才会懂得热爱生活，含笑面对坎坷；有了宽容之心，我们才不会为受了一点伤害、误解抑或些许委屈，就整天怨天尤人甚至嫉恨在心、愤愤不已；有了宽容之心，我们才不会与别人为一点小事而斤斤计较，为别人的一点过失耿耿于怀；有了宽容之心，我们才不会总是看到别人的一点缺点喋喋不休，揪住别人的一点把柄不依不饶。试想一下，人生在世最多不过区区百年，茫茫宇宙我们整天就接触身边这么有限的几个人，有什么大不了的恩怨得失值得我们长期放在心头呢？即使是遇到对你故意诋毁、落井下石的小人，你又何必与他一般见识呢？常言说的好：“相逢一笑泯恩仇”“君子不与牛生气”啊！
宽容，它是我们成就事业的基石，是我们化解矛盾的良药，同时懂得宽容，也是利己利人的法宝。历史上以宽容成大事、得天下者不胜枚举。齐桓公不治管仲射杀之罪，反而委以相位，成就了“六合诸侯、一匡天下”的霸业；唐太宗李世民不记魏征效忠太子建成谋害之嫌，开恩重用，视为人镜，留下千古君臣佳话；武则天朝臣娄师德不忌狄仁杰对己屡有微词之隙，力荐接班，使狄仁杰脱颖而出成为一代名相；春秋时赵国名臣蔺相如与名将廉颇“将相和”的故事则是妇孺皆知，流传千古。
对你来说，也许宽容是一种理解。把心交换，将心比心，理解别人，站在别人的立场上去思考问题，多多为他人考虑，自己也会有新的收获。假如你真的做到了，你会发现你收获的更多。
对我们来说，也许宽容是一种爱。假如你是真的热爱生活，那么就尝试一下从爱你的家人开始做起，从爱你的工作做起，从爱你的朋友做起。当你把爱当作习惯，你会惊讶地发现，世界原来如此美好！生活原来是如此的甜蜜！
对人生来说，也许宽容是一种美德，一份责任。生于斯，长于斯，苦于斯，乐于斯！作为社会的一分子，你有责任让世界变得更加的美好，有义务使社会生活更加和谐。
宽容绝不是放纵，而是一种适度，一种坦然。而把握宽容的度，是建立在对事物深度认识基础上的恰当的界线，是生活积淀的厚积薄发，是心灵升华的外在表现。
当然，人不可能在每一天都是辉煌灿烂的，但是你可以每天常存宽容之心，让生命在宽容中过得充实丰富。人的一生也可能会遇到许多不幸或者苦难，常存宽容之心，你就有了克服困难战胜苦难的勇气和信心。如果哪一天，你变得不再宽容，那么你就该好好想一想，是不是你心灵中的善良之渠已经堵塞？是不是你灵魂的墙壁已长满自私的绿苔？宽容不再有，痛苦的皱纹就会刻在你的额头；自私的意识就会膨胀你的灵魂；你的眼神不再可爱，你的脸上就会戴上伪善的面具，活着依然是一堆臭肉，死了就是一具腐尸。显然，这样的生命是无幸福可言，无乐趣可享的。
宽容是福，生活在相互宽容的环境之中，就是人生的最大幸福。享受宽容的幸福，就应该学会宽容，宽容别人对你的嘲笑，宽容朋友对你的种种误解，当然也会使你忘却所有的烦恼与痛苦。
宽容，它是一种风度，一种洒脱，一种成熟。大山不语，也正是由于它的宽容，才有和谐动人的自然风景；大海蔚蓝，正是由于它的宽容，才有深邃博大的底蕴；谷穗低头，正是由于它的宽容，奉献给人沉甸甸的果实。万事万物，其实都以它的宽容，都在默默地为世界创造着奇迹，我们的生命也因此多彩多姿，富有活力。
尊重他人，尊重自己。
尊重别人，是一种善良，是一种美德，是一种修养，是一种智慧，是一种境界，是一种人格力量，是一种最珍贵最美好的感情。尊重别人，等于尊重自己。
尊重别人，可以架起一座友谊的桥梁；尊重别人，可以沟通人们的一把钥匙；尊重别人，可以维护的良好人际关系；尊重别人，方能获得别人的理解和信任；尊重别人，对他人、对自己都是一种宝贵的财富；尊重别人，是必不可少的人格素质。
在很久以前，有一个国家，国王为了打败敌国的军队，他向一个巫婆求助，巫婆答应帮助国王，可是有一个条件，就是要嫁给这个国王的弟弟一个骑士。但是这个巫婆又老又丑，还驼背，嘴里面全是脏话，让人感觉非常恶心，但是国王的弟弟为了国家的利益，答应了巫婆的要求。
在一个风和日丽的白天，他们举行了婚礼，巫婆令人恶心的外表和没有教养的举止谈吐，使所有的宾客感到极不舒服……但是国王的弟弟却没有一点厌恶之意，他对巫婆说：“我遵守我的诺言，同时我也尊重你的习惯。”巫婆很高兴。到了晚上，这位骑士进入他们的卧室，他所看见的，是一个温柔而非常漂亮的女子。
