人还是要比猴子聪明，然而在面对某种诱惑的时候，也往往会失去理智。明知道是个陷阱，却还是不由自主的往下跳，总是认为能得到自己想要的东西，又能进退自如。岂不知在伸手的瞬间，贪婪的欲望就使他注定落入他人设好的陷阱，注定了被设陷阱的人牵着鼻子走。从此失去自由，说着言不由衷的话，做自己不情愿做的事情，轻则弄得狼狈不堪，重则身败名裂，身陷囹圄，悔之晚矣。如慕绥新之流，他们并不是败给自己的聪明，则是败给自己的贪欲。这个世界上是没有不要钱的午餐，没有谁会无所求地奉上鲜花、美酒来博你一笑，没有谁会平白无故地来陪着你，唱赞美你的歌……在很多时候，其实多想几个为什么，就不至于陷于利欲熏心之中，被糖衣炮弹所迷惑。要每时每刻的保持清醒的头脑，笑看风云。“无欲则刚”，丢弃不该拥有的欲望，心就能亮敞，能够照见自己也能够照得见别人。
由此可以看出，人活在这个世界上，只有聪明的脑子是不行的，还必须要擅长理性思考，用理智驾驭自己的欲望，知晓是非的观念，认清所处的危险，不贪污非法的钱财。
总而言之，诱惑就在你我的身边不停的打转。人生是要经得起诱惑的，最希望的就是人们在生活中没有烦恼的情况下，要以平和的心态，去做自己该做的事和喜欢做的事。
会动脑筋，人才能更出彩。
一个城里男孩凯尼移居到了乡下，从一个农民那里花１００美元买了一头驴，这个农民同意第二天把驴带来给他。
第二天农民来找凯尼，说：“对不起，小伙子，我有一个坏消息要告诉你，驴死了。”
凯尼回答：“好吧，你把钱还给我就行了。”
农民说：“不行，我不能把钱还给你，我已经把钱给花掉了。”
凯尼说：“ＯＫ，那么就把那头死驴给我吧。”
农民很纳闷：“你要那头死驴干嘛？”
凯尼说：“我可以用那头死驴作为幸运抽奖的奖品。”
农民叫了起来：“你不可能把一头死驴作为抽奖奖品，没有人会要它的。”
凯尼回答：“别担心，看我的。我不告诉任何人这头驴是死的就行了。”
一个月以后，农民遇到了凯尼，农民问他：“那头死驴后来怎么样了？”
凯尼说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了５００张票，每张２块钱，就这样我赚了９９８块钱。”
农民：“哇！那群人没有把你打死，？”
凯尼骄傲地回答：“只有一个人会来打我，就是那个中奖的。所以我把他买票的钱还给他就没事了。”
许多年后，长大了的凯尼成为了安然公司的总裁。
思维的独创性是创造思维的根本特征，创新就是要敢于超越传统习惯的束缚，摆脱原有知识范围的羁绊和思维过程的禁锢，善于把头脑中已有信息重新组合，从而发现新事物，提出新见解，解决新问题，产生新成果。这样的突破常规的例子数不胜数。
暑假前，１６岁的佛瑞迪对父亲说：“我要找个工作，这样我整个夏季就不用伸手向你要钱了。”不久佛瑞迪便在广告上找到适合他专长的工作。第二天上午８点钟，他按要求来到纽约第４２街的报考地点，可那时已有２０位求职者排在队伍的前面，他是第２１位。
怎样才能引起主考者的特别注意而赢得职位呢？佛瑞迪沉思良久后想出了一个主意：他拿出一张纸，在上面写了几行字，然后把纸折得整整齐齐交给秘书小姐，恭敬地说：“小姐，请你马上把这张纸条交给你的老板，非常重要！”“好啊，先让我来看看这张纸条……”秘书小姐看了纸条上的字后不禁微笑起来，并立刻站起来走进老板的办公室。结果，老板看了也大声笑了起来。原来纸条上写着：“先生，我排在队伍的第２１位。在您看到我之前，请不要做任何决定。”最后，佛瑞迪如愿以偿地得到了这份工作。
很显然，这是佛瑞迪善于思考产生的效果。佛瑞迪的故事和成功经验形象地告诉我们：一个会动脑筋思考的人总能把握住机会，并妥善地解决问题，成功离不开睿智的创意。
多些领悟，放眼于长远处。
我们从小生长在一个社会里，很自然地会将那个社会中的一切社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯视为天经地义的事情。尽管我们可能喜欢或不喜欢某些东西，但对其存在的合理性，我们几乎是从不会怀疑的一切本该如此。
但是，有一天，当我们进入另一个社会，发现那里的人们在另一种完全不同的社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯下同样正常地生活的时候，我们会感到困惑和震惊。于是，我们对自己社会中的一切所保持着的简单而坚定的信念便开始渗入一丝怀疑。
一个读电子工程学的２９岁的研究生说，他出国半年后，突然对自己在国内时常常要向领导“汇报思想”对此，他以前觉得很正常觉得不可思议起来了：“我的思想干吗要向他们汇报呢？”
另一个在加州大学伯克利分校学习的３３岁的博士生说，初学美国政治学，听教授讲美国的建国理想就是建立一个“弱政府”以保证政府无法控制个人时，他大惑不解。
我们的思维不自觉地被自己的社会存在所局限，并进一步被自己的文化传统所局限。就像人类的思维无法摆脱人类自身存在的局限一样，我们也很难真正超越这种社会和文化的局限。我们很容易自然而然地认为，自己社会所代表的一切，无论好坏，都是正常的，并毫无怀疑地予以接受。
但是，对一个人或民族来说，真正可怕的还不是这种意识的局限，而是在这种局限中形成的一种绝对思维模式。基于这种绝对思维模式，人们往往会形成一种僵硬的“对错”意识。人们几乎是先验地从自己的社会生存方式中获得“正常”的观念，并不自觉地以其作为判断是非的标准。而就在把自己放在“正常”位置上的同时，他们便将别人放在“异常”的位置上。于是，“天经地义”的东西变成了“唯一正确”的事情了。
我们不自觉地以自己社会的一切作为是非标准来判断其他社会的一切。有时，我们能走出国门，却走不出这种绝对思维模式。
因此，只有当我们走出自己的社会，见到另一个不同的社会时，我们才有可能领悟到自己意识的局限。
端正态度，掌握积极思维。
一个人能否成功，就看他的态度了！成功人士与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生，失败者刚好相反，他们的人生是受过去种种失败与疑虑所引导和支配的。
有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的想法无法改变。但是，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克弗兰克尔说过：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”
马尔比·Ｄ·巴布科克说：“最常见同时也代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。”可是成功的要素其实掌握在我们自己的手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。
我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败：
1，我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。
2，我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。
3，我们在一项任务刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。
4，人们在任何重要组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。
难怪有人说过，我们的环境心理的、感情的、精神的，完全由我们自己的态度来创造。
有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；可是，相反的态度则必败无疑，消极思维的人必不能成功。从来没有抱消极态度的人能取得持续的成功。
一般来说，消极思维的后果是：
消极思维会在关键时刻散布疑云。
一个人在生活中老是寻找消极东西的话，就会成为一种难以克服的习惯。这时候，即使出现好机会，这个消极的人也会看不到，抓不着。他会把每种情况都看作一个障碍接着一个障碍。障碍与机会的差别就是人们对待事物的态度。
消极思维有传染性。
俗话说，“物以类聚，人以群分。”聚在一块儿的人则互相影响，逐渐靠拢而变成一样。跟消极思维者相处得久了，你就会受他的影响。接触消极思维者就像接触到原子辐射。如果辐射剂量小，时间不长你还能活，但持续辐射就要命了。
消极思维使人悲观。
消极者应用的墨菲定律任何事情看似容易，实质很难；任何事情所费的时间都比你预期的多；任何事情都会出差错，而且是在最坏的时刻出差错使他们从最坏的角度看问题。而成功人士总是从最佳的角度看待机会，作出判断。
消极思维使希望泯灭。
看不到将来的希望，就激发不出现在的动力。消极思维摧毁人们的信心，使希望泯灭。它慢慢地，但不停地使消极思维者意志消沉，失去任何动力。
消极思维限制了人的潜能。
人们相信会有什么结果，就可能有什么结果。人不可能取得他自己不追求的成就。人不相信他能达到的成就，他便不会去争取。当一个消极思维者对自己不抱很大期望时，他就会给自己取得成功的能力“嘭”的一声封顶。他成了自己的潜能的最大敌人。
消极思维使人不能享受人生。
在人生的整个航程中，消极思维者一路上都在晕船。无论目前的境况如何，他们对将来总是感到失望。许多人信奉索姆定律：“凡是事情看好的时候，你肯定疏忽了某些东西。”消极思维者眼中，玻璃杯永远不是半满的，而是半空的。他们预期得到人生中最糟的东西而且确实会得到。
而积极思维的威力则是：
言行举止像你希望的人：积极的行动导致积极的思维，而积极的思维导致积极的人生态度。态度是紧跟行动的。
心怀必胜、积极的想法：安德鲁·卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。”当我们开始用积极的方式思维并把自己看成成功者时，我们就开始成功了。
用美好的感觉、信心与目标去影响别人：随着你的行动与思维日渐积极，你就会慢慢获得一种美满人生的感觉。信心日增，人生中的目标也越来越强烈。紧接着吸引了别人。
把与你交往的每一个人都当作世界上最重要的人看待。
使你遇到的每一个人都感到自己重要、被需要、被感激。
寻找每个人最好的东西。
除非万不得已，否则不谈自己的健康问题。
到处寻找最佳的新观念。
放弃鸡毛蒜皮的小事。
培养一种奉献的精神。
思维模式可以改变，而态度你可以自己选择。你选哪一种呢？
别怕失误，推陈出新契机。
“坐井观天”是传播甚广的一个成语，人们已经习惯于用它来描述那些“眼界狭小，见识浅薄者”。这已成为人们的一种思维定势，如果人们仍旧因袭这一思路来发点议论，无论如何也不会有什么新意可言。可是有这么一位中学生却偏偏抓住了“坐井观天”这件事拓开思路，另辟蹊径，引出一番新的议论，颇能给人以启迪。
“坐井观天”这一成语是从庄子的寓言《坎井之蛙》引申而来，一只青蛙坐在井底，它之所见也许仅是头顶上那片狭小的天空，如果把这块狭小的天空当成整个宇宙，那当然是一种见识浅薄的表现。但是，人们是否还可以设想一下，这只青蛙是活的，茫茫宇宙是由无数块狭小的天空组成的，要了解整个宇宙还得先从自己头顶上那块天空开始，进而跳出井底去了解更为广阔的天宇。这个思路无疑有它的合理性，因此，这位中学生就发出了“坐井观天未尝不可，因为它是跳出井外，观赏浩瀚星海的基础”的议论。并由此再引申到现代科学、文化知识犹如茫茫大海，青年人要涉猎科学、文化知识的海洋，应从“自己头顶上那片天空”做起，用坐井观天的耐心和韧性先攻下一个领域的知识，以此为基础再“跳出井外”求得飞跃。
这篇文章充满了作者的求异思维和探索精神，从众所周知的贬义性的成语中发掘出这样的新意，真是难能可贵。
如果不是见到这样的例子，我们真的不知道自己的思维模式死板到什么程度。事实上，很多传统的东西能挖掘出新意，把不可能变为有可能。有些产品的诞生也能使我们相信这一点。
袋装茶叶的发明就是一个例子：
一位名叫沙利文的商人过去总是将茶叶装在茶罐里出售。有一次，由于茶罐一时缺货，只得用丝袋代替。不久，定单蜂拥而至，特别指定要丝袋包装的茶叶。因为消费者已经发现小袋包装的茶叶泡起来更加方便。
青霉素、报事贴以及防油拒水剂无一不是偶然失误的结果。大量成功的产品都出自偶然。
大多数人在面对艰难任务时会小心翼翼、谨慎行事，尽量避免出错。而勇于创造者却不同，他们会对各种可能进行实验，包括所有矛盾体。他们会考虑问题的积极面和消极面。对于他们而言，束缚和自由都是属于“自由”范畴，只不过束缚代表了自由的最低限。他们尝试可能导致失误的思想和想法，他们会偏离轨道。他们不会因失误而惊慌失措，相反，他们会将失误纳入创造过程。这样，失误就成为创新的源泉，成为一种新的发展战略。
只要我们认为任何事都有可能发生，那么，失误就能为我们提供有用的信息，成为我们推陈出新的契机。
认真反省，落后想法能力。
再生老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达７０岁。
要活那么长的寿命，它在４０岁时必须作出困难却重要的决定。当老鹰活到４０岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。它只有两种选择：等死，或经过一个十分痛苦的更新过程。
１５０天漫长的操练。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢。停留在那里，不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根地拔掉。
５个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔。重新得以再过３０年的岁月！
在我们的生命中，有时候我们必须作出困难的决定，开始一个更新的过程。我们必须把旧的习惯、旧的传统摈弃，使我们可以重新飞翔。只要我们愿意放下旧的包袱，愿意学习新的技能，我们就能发挥我们的潜能，创造新的未来！我们需要的是自我改革的勇气与再生的决心……
一个国家，一个社会，一个团体，一个人的生死存亡不是完全由技术上的东西决定的，而是由心态决定的。美国具有如此发达的技术，就是缘于美国人那种崇尚挑战、崇尚创造力的心态。
