短短33个字，道尽了郑板桥在官场遭遇的苦辣辛酸。郑板桥很早就以诗、书、画“三绝”著称于世，却直到40多岁才考中进士，好不容易走上仕途，先后做了山东范县、潍县的知县。他想为百姓办些实事，老百姓告状，他定是秉公办理，不管被告是平头百姓还是有势力的乡绅，只要真的犯了错，一律严惩不贷。这样伸张正义是没有错的，可是郑板桥不过是一个小小的七品芝麻官，想扳倒那些在朝中根深蒂固的恶势力，其结果可想而知。后来山东遭灾，他不顾乡绅的反对，开仓放粮赈灾，终于被诬告不得已罢官回家，只能以卖画为生。
平心而论，郑板桥是个好官，却不是个聪明官。他后来也明白了这个道理，但是他明白得太晚，再抱怨也已经晚了，官都丢了，自身难保，以后哪还有什么机会给百姓办事呢？
《礼记》中有这么两句话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”说的也是做人要“难得糊涂”。这是个很形象的说法，我们可以这样理解：河水太清澈了，鱼就没有办法在其中藏身，因此很容易就让人捉走了，所以说水至清则无鱼；人也是一样，世界上没有十全十美的完人，谁都会犯错误，“至察”的意思就是容不下别人的半点过失，人要是这样，肯定就没有朋友了。所以做人，还是该糊涂的时候糊涂一点好，不较真，不执著，自然也就无气可生。
对于做人糊涂一点点，庄子也有很深刻的理解，他在《庄子·应帝王》中讲了这样一个寓言：
远古时候，南海帝王的名字叫儵，北海帝王的名字叫忽，中央帝王的名字叫浑沌。儵与忽出去巡视的时候，常常在浑沌的土地上相遇。那个时候的人是很友善的，可不像庄子生活的战国时代那样国与国之间动不动就兵戎相见，国王到了邻国的土地上也不会被扣留做人质。中央大帝浑沌每次见到两个邻国帝王，都会盛情地款待他们。
儵与忽被招待得实在过意不去了，就私下商量着怎么报答浑沌的深厚情谊。儵说：“每个人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，人世间的很多好东西他都享受不到，我们帮他凿开七窍吧。”忽同意了，于是这两个人就每天帮浑沌凿开一窍，到第7天，浑沌终于有了眼睛、鼻子、耳朵和嘴。儵与忽正在高兴，却发现浑沌死了。
这个寓言很有意思，浑沌他是真的迷迷糊糊什么也不知道吗？绝对不是。两个邻国帝王来做客，他盛情招待，这样的人怎么能说是糊涂呢？他没有七窍，可是心里什么都明白。他的两个朋友就不明白了，结果把浑沌害死了。
汉元帝刘爽上台后，将当时的著名学者贡禹请到朝廷，征求他对国家大事的意见。这时朝廷最大的问题是外戚与宦官专权，正直的大臣难以在朝廷立足。但贡禹没说这些问题，只给皇帝提了一条意见：“注意节俭，将宫中众多宫女放掉一批，再少养一点马。”汉元帝这个人本来就很节俭，而且在此之前已经实施了许多节俭措施，包括裁减宫女与减少御马。贡禹只不过将皇帝已经做过的事情再重复一遍，汉元帝自然乐于接受。于是，汉元帝便博得了纳谏的美名，而贡禹也达到了迎合皇帝的目的。
史学家司马光对贡禹的这种做法很不以为然，他批评说：“谗佞专权是国家亟待解决的大问题，贡禹对此一字不提，这算什么？如果贡禹不了解国家的问题，他算不上什么贤者，如果知而不言，罪过就更大了。”
对于这桩公案，实事求是地说，司马光太书生气与理想化了。古代的帝王虽然常常要下诏求谏，让臣下对朝政及其本人提意见，表现出一副虚心纳谏的样子，其实这大多是一些故作姿态的表面文章。如果大臣信心为真，老老实实地提了一大堆意见，早晚是会招来祸患的。所以，贡禹十分精明，专拣君上能够解决、愿意解决，甚至正在着手解决的问题去提，而对那些重大的、棘手的问题，他选择了装糊涂。这样既迎合了上意，又不得罪人，一箭双雕。
糊涂的本义是指不明事理，对事物的认识模糊或混乱。然而，难得糊涂不是真糊涂，是要揣着明白装糊涂，不抱怨自己貌似不公的待遇。从为人处世上看，糊涂一点点无疑是妥当处世的妙方，是明白做人的锦囊。不然怎么几千年以来，时不时就有人感叹“难得糊涂”或者“聪明难，糊涂更难”呢？
■不思八九，常想一二
民国元老于右任老先生，一生饱经沧桑，却能淡泊宁静，荣辱自安。他的高寿养生之道，就是悬挂在客厅中的一副对联：“不思八九，常想一二”。横批：“如意”。
人生数十年如一日，苦是一日，乐也是一日。一个乐观的人，可以把不如意的事看成是上天最美的恩赐。人生不如意事十有八九，要如意，何不“不思八九，常想一二”，多接受正面积极的信息呢？
生活中，很多事应当向好的方面看，好的情绪就会有好的导向，促成事情往好的结果发展。
古籍里记载过一个书生考科举的故事。这一年，有个书生已经是第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。临考试的前一天晚上，他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎都有些深意，第二天一早，书生马上去找会算命之人解梦。算命的人一听，连拍大腿说：“请恕我直言，客官您这次考试不去也罢。”书生忙问为什么，算命的人说：“您梦到在高墙上种菜，这不是白忙活吗？戴着斗笠打雨伞，不是多此一举吗？跟心爱的表妹都脱光了躺在一张床上，却背靠着背，不是没戏吗？”
书生听后，心灰意冷，很沮丧地开始收拾行囊，准备回家再苦读三年，希望自己下次会有好运气。正当他打点行装的时候，客店老板走过来问他：“您是来赶考的士子吧，不是明天才考试吗？怎么今天就要回乡了？”
书生便将昨晚做的梦以及今天算命之人的解梦告诉了老板。老板听后，沉吟一阵，对书生说：“您这样想就错了，我倒觉得您这一次务必要留下来。”书生又问为什么，老板说：“我也学过解梦，让我给你解解看。墙上种菜不是高中（种）吗？戴着斗笠打雨伞不是有备无患吗？跟你表妹脱光了衣服背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”
书生听后，精神振奋，信心大增地参加了考试，果然进士及第。成败不是一开始就注定的，全在你以什么态度去看这件事。
一次，美国前总统罗斯福家中失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
失盗本来就是不幸的事了，如果因此生气、伤心或者埋怨，只能让烦恼雪上加霜。然而，罗斯福将这件事当作一件好事，并找出三条感恩的理由，这无疑是一种常人难以企及的境界。
■别给自己添堵
老天，太蓝；大海，太咸；人生，太难；工作，太烦。人生是很难，工作也的确有很多烦心之处，正因为如此，我们才要找点乐趣，苦中作乐。换个角度说，很多的烦心事都是自己找的，一个人不让自己烦恼，别人很难让他烦恼，让他生气。
人的一生，活着的时间也就那么几万天，快乐过也是一天，郁闷过也是一天。因此无论是为人处世，还是干工作、过日子，都要时时保持一颗平常心，好运来了淡然一笑，麻烦来了平静面对，始终保持愉快的心情。人这一辈子，不就是要过得快乐、不生气吗？
凡事不能不认真，又不能太认真。什么时候认真，什么时候不能太认真呢？这要具体情况具体分析。做人做事、做学问、干工作要认真，面对大是大非的原则性问题要认真。而对于那些无关大局的琐事，就不必太认真和自找麻烦，只有这样你才能排除心中的一切烦恼与杂念。
“二战”时，范·拉塞尔在美国好莱坞经营一家影业公司。拉塞尔手下有一名技术专家名叫皮特·里弗斯，此人的脾气非常暴躁，无论是谁只要一不小心说错了话，便会被他训斥一番，连老板拉塞尔也不例外。好在拉塞尔为人宽宏大量不和他计较，况且里弗斯只是为人很固执，但是很敬业，专业能力是值得肯定的。
有一天，为了一件工作上的事，里弗斯同技术小组的一名助手吵了起来，最后他甚至拍着桌子骂起来，拉塞尔前去劝阻也没有用。正在局面闹得无法收场之际，里弗斯的小女儿突然跟着母亲来到了工作室，女儿见到父亲暴怒的可怕模样，吓得当场大哭起来。里弗斯见状，急忙跑过去哄女儿开心，刚才的怒火转眼间烟消云散了。
拉塞尔看到这一情景，突然心头一亮：原来里弗斯的“死穴”是他的宝贝女儿啊，对谁都不服的罗弗斯只有面对女儿时才千依百顺。于是，拉塞尔打算从里弗斯的女儿身上做文章，设法使罗弗斯尽量改变脾气，和同事们搞好关系，为公司作出更大贡献。拉塞尔在离公司不远的地方给里弗斯租了一套房子，目的是让他和妻子、女儿能够生活在一起。罗弗斯对于公司的好意，心里感到十分过意不去，始终不肯接受。
拉塞尔笑着说：“搬不搬家，恐怕由不得你了，先去看看房子吧。”
“你这是什么意思？”里弗斯嘟囔起来，“难不成你还要强迫我住进去吗？”
“不是我强迫你，是你的女儿罗丝，她已经替你做主了。”
罗弗斯走进屋子，看到女儿已经把东西搬进来了，正冲他微笑，这样一来罗弗斯就无话可说了。拉塞尔趁机语重心长地对里弗斯说：“皮特，作为你的朋友，我可要劝劝你了，为了罗丝你的脾气应该改改了。我知道你每次发完脾气后自己都很愧疚，如果每次与别人发火之前，你都把对方想象成你的女儿，那样气不就自然消了吗？”
里弗斯沉思了半天，对拉塞尔说：“你说得对，我真的应该改改脾气了！”
于是，里弗斯听从了拉塞尔的安排，搬进了新居，他非常感激拉塞尔的关照。他按照拉塞尔的建议去控制自己的情绪，也很少在公司里发脾气了，他专心带领自己的科研小组，为公司陆续开发出了一批新产品，创造了巨大的效益。
如果不是遇到拉塞尔这样的好老板用心点拨，里弗斯恐怕依然会我行我素，其结果注定是成为公司里“最不受欢迎的面孔”。人活着不能自己给自己添堵，即使不为了自己，哪怕是为自己的家人，也应该像里弗斯一样调整情绪，不必事事吹毛求疵，不必事事大动肝火。
■驱除不必要的欲望
金钱、地位、房子、车子……太多的诱惑、太多的欲望给现代人带来了太多的压力、太多的痛苦。人生若看不破“名利”二字，就会束缚了人的本性，让自己的身心疲惫不堪。如何破解这样的困境，就是要以不生气的姿态为人处世：不必为得到的沾沾自喜，也不必为失意而烦恼丛生，学会淡泊、知足常乐，用一颗不生气、不计较的心去平常生活，活得踏踏实实、快快乐乐。
从前有条蟒蛇精违犯天条，玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身，现出原形，化作一条小蛇蜷缩于尘土中。刚好遇到寿州一个穷秀才梅生郊游途中发现了它，救了小蛇一命。
有一天，梅生在大街上闲逛，见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病，御医医治无效，因此榜告天下，有能治好皇太后病症者，可进京做官。梅生暗自叹息，可惜我没有灵丹妙药，不然就一步登天了。刚回到家中，突然狂风大作，一条巨蟒出现在眼前，并对梅生口吐人言：“梅相公别怕，你从前救过我的命，今天我要报答你。当今皇天太后病重，你从我腹中割下一块心肝，用它就能治好太后的病。”
随后，梅生进京果然治好了太后的病。皇帝大悦，封梅生为宰相，并放假三月让他回乡祭祖。一路上耀武扬威之余，梅生想，荣华富贵皆过眼烟云，何不再向蟒蛇割一块心肝，以备日后自用，永保长生，于是梅生再次找到大蟒。大蟒此时已识破梅生乃贪心不足之辈，但念其曾救过自己的命，只得忍痛让其再割一刀。谁知梅生贪婪过头，竟然想要割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍，就一口吞下了梅生这个宰相。
这就是“人心不足蛇吞相”的由来。由于相传有误，到了今天，“人心不足蛇吞相”变成了人人皆知的“人心不足蛇吞象”。不过，这样能更直观地表达这句话的意思：人的贪欲过大，就好比蛇想把一头大象吞掉。
一个人有欲望，本来是一件好事，因为欲望可以是理想、愿望、目标，成为人奋斗的动力、成功的源泉。但“世上莫如人欲险”，欲望也可能是负担、累赘、陷阱。当一个人的贪婪过度、欲壑难填，什么都想要、什么都想争的时候，欲望带给他的就不是满足和成就而是灾难了。
三国时期，钟会、邓艾以两路大军攻灭西蜀，而钟会心生反意，想要据险自守，像刘备一样称帝，进而兵临长安灭魏，再起兵灭吴，将天下掌握在自己一人手中。钟会担心邓艾与自己为敌。怎么办呢？钟会想到告伪状的方法，几次密报司马昭，说邓艾心存反意。司马昭毕竟是谋略场的老手，他虽然担心邓艾逆反，对钟会却也有疑惧之意。接到钟会的密报，他对钟会的真正用意就了如指掌了。于是，他写信告诉钟会说：“邓艾有可能据兵自守，所以我派贾充领兵一万入斜谷，前去援助你。我自己领兵十万在长安，随时准备接应。”司马昭另派新兵之意当然不是为了邓艾，而是为了钟会。钟会也不是呆子，他看了司马昭的信就知道司马昭已经对自己起了疑心，便仓促行事，拥兵而反，最后被杀了。
钟会本想告假状陷害邓艾，使自己阴谋得逞，不想被司马昭察觉而自取灭亡。一个人的欲望好比是烈火，理智好比是凉水，凉水可以控制烈火，理智可控制欲望。当火势达到一定程度时，物就会枯焦，当一个人的欲望超过一定限度时，就会粉身碎骨，所以必须用理智来控制自己过多的欲望，使自己健康地行走在人生的大道上。
鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼，他的宰相府一进门有一个400平方米的鱼池，里面养了不少鱼。每当闲暇无事，公仪休就会站在池边静观鱼戏，看到高兴处，自顾拍手抚掌，脚下踏出节拍，嘴中低声哼唱，好不悠闲自在。虽然公仪休爱鱼成癖，但好多人给他送鱼，却都被公仪休婉言拒绝了。送鱼者拎者着鱼来又拎着鱼走，以至于有人怀疑他是不是真的喜欢鱼。
有一次，一个下人忍不住问宰相：“大人素来爱鱼，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”公仪休笑着说：“正因为喜欢鱼，所以更不能接受别人的馈赠，我现在身居宰相之位，有人送鱼，一旦我轻易地接受了，便很可能令别人不服，在背后骂我受贿。而拿了人家的东西又要受人牵制，万一因此触犯刑律，必将难逃丢官的厄运，甚至会有性命之忧。再者，我喜欢鱼现在还有钱去买，若果真因此失去官位，纵是爱鱼如命怕也不会有人送鱼了，也更不会有钱去买。那样，岂不更可悲。现在，虽然我拒绝了，却没有免官丢命之虞，又可以自由地买我喜欢的鱼。这样不是更好吗？”一席话让众人顿时心生敬意。
公仪休的可贵之处不是因为他没有欲望，而是因为他能控制自己的欲望，不肯轻易接受别人的馈赠。人有七情六欲，谁能没有欲望？关键在于如何把握。欲望一半是天使，另一半却是恶魔，做人的学问其实就是如何驾驭欲望这匹烈马。“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，如果人驾驭不了自己的欲望，就会一步步走向灾难。
