11.46，有时候，个性可能就是自己的软肋、自己的缺点、自己的不足。不知道这点，就可能执迷不悟，也就不知道失败的原因在哪里。
11.47，是这个年代让我们悲哀到找不到真爱了，还是我们让这个年代没有了真爱呢？
11.48，能爱一个人，即使远在天边，不能相守也是一种幸福。即便也夹着痛苦，也有着无奈。
11.49，生意人，对有些男人而言，那只是不得已的工作，或者是活着的生计方式。但不是代表着他的情感也是生意的计算，也不标示着他的生活也如商场上的算计。很多生意人的情感未必比一些其他诸如政客或艺人浅薄。
11.50，文字的真正意义在于感悟生命、在于感受情意、在于感触情爱，离开了这些就虚无了。
11.51，一个人不能尽情体会和感悟对他人的情感或性爱，那是不完整的人生。
11.52，无需去过多计较别人偏离事实的想象或猜测或杜撰或八卦，无需去在意别人无厘头的评价或论断或看法或喜好。做好自己，做开心的自己，比啥都重要。
11.53，适应你爱的人的个性或嗜好，不是屈辱，更不是软弱，而是一种默契、一种体贴、一种爱的表现。
11.54，不要把自己的爱炫示给别人看，爱就爱了，自己的就是自己的，管他人啥事呢。
11.55，有时候爱是需要掩藏和寂寥的，不能因爱而伤害了你爱的人，因为寂寥也是一种爱。这种爱更深沉、更深刻、更久远。
11.56，爱有时还需要一点虚荣，但不能虚伪。
11.57，爱可能是需要一个名分，但绝对不只是名分能替代的。
11.58，永远不要和心胸狭隘的人交往过密，否则自己会被伤害的。
11.59，绝对不要和不知尊重自己父母的人交往，不管是啥原因或那人有多么出色。
11.60，即使是常常审视一下自己的内心，是不是龌龊了或卑微了或偏激了或过于狭隘了，也不是啥难看难堪的事。敢于并善于压抑住自己的不足或缺点，也是一种修为。
11.61，没有相同的价值观、处世观、为人观、道德观的人，是不能也不必走在一起的。
11.62，强调自己一定要糊涂时，自己基本上就步入不糊涂了年纪了。
11.63，我尊重有知识的的人，但我不尊重装腔作势，目中无人的有知识没素养的人。
11.64，我绝对不会主动去攻击对我无恶意或无意伤害我的人，但对于那些心怀叵测，喜好在众人面前靠贬损他人而显摆自己成习惯的人，我鸟他都没兴趣，最多是兴趣来了时，臭他一下。
11.65，不要把能行善事当做麻烦；不要把能助他人当做累赘；不要把能施爱心当做炫耀；不要把能受些苦当做苦难；不要把能吃点亏当做祸患。
11.66，每天我都在快乐着，自在着，坦然着，实在着活着的时候，我就是我自己了，无所谓其他。哪怕一天我不开心了，我憋屈自己了，我郁闷了，我纠结莫名的其他了，我就不是我了，一切与我何意！
11.67，常常和自己的灵魂深刻交流一下，总比和那些庸俗的人在酒桌上推杯换盏更能使自己清爽。
11.68，拥有一个知己，就拥有一副翅膀。
11.69，得到一个红颜，犹如常饮清醇的香茶。
11.70，朋友给予我一个真诚的握手，我也定将给予朋友一个真诚的拥抱。
11.71，因为浮躁，才需要修为；因为世俗，才需要洗涤；因为烦躁，才需要清静；因为迷惘，才需要反思。
11.72，“西游”是讲反叛精神的还是讲人力资源管理的呢？“水浒”是讲造反招安的还是讲出世入世的呢？不同的时代有不同的理解。
11.73，与其说“三国”是说军事争斗的角逐，不如说是讲男人博天下的博弈；与其说“红楼”是写几个家族的兴衰，不如说是一部百科全书。
11.74，诸葛孔明是智慧，庞统是聪明，杨修是小聪明，曹操是睿智，司马懿才是真正的大智者，仅是个人的理解。
11.75，失败是成功之母的话，那反思就是成功之父，两者结合起来了，就可以结出成功之果。
11.76，记住自己，记住自己的初愿也就是本性，自然和坦诚可能会在一定程度上落伍或土气，或者是保守或笨拙，但不要失去自己快乐的宗旨。没有了快乐，自己的变化或是识时务可能只是一种圆滑，一种一时的快意，也可能是一种本能的压抑或是总觉得表象的风光，但终究不是自己的真实精神和灵魂的快乐，这样想想，自己又何必过于世故和虚伪呢。
11.77，生命中假如没有了真爱的体验，即使我们体验了很多世俗的东西。譬如权利，譬如财富，譬如名气，譬如一时的春风得意，譬如那时的趾高气扬，譬如不得已的自以为是或是小聪明抑或是觉得是个人物，甚至是“星光大道”或是“...”什么的，君不见，那些曾经过去的比之你我辉煌的人又能辉煌几时呢？谁人能记得住他们或我们自己呢。
11.78，爱是情感的唯一产物吗？那为何又有那些时代的物欲印记或世俗的客观烙印呢？情感的力量和物质的力量或是其他的力量谁更重要这不是一个情感男人思索的问题，而是每个人都想知道哪一个更是决定爱的砝码能经受得住哪一方诱惑的问题。谁能回答它呢？！
11，79，人人都在为自己的“聪明”和“智慧”奔波和周旋于这个世界，不管你是啥事业或是啥圈子。而往往我们仅是为了自己的自我感觉而觉得“很聪敏”或“很智慧”。也因为这种我们“绝对的聪明”或“难得的智慧”而沾沾自喜，这种感觉难道不是一种自我虚像和短暂的表象吗？这就是“聪明和智慧的我们”演绎的不止的剧目而已，其实到头来不是戏剧就是喜剧或是闹剧抑或是一出滑稽戏罢了。因为我们没有真正认识自己，我们身在剧中罢了。
11.80，我们有很多的无奈，很多的遗憾，但不能忘记世俗的我们对自己的亲人或是知己或是爱着或是爱过的人要保留住自己的最后底线——那就是责任和爱心以及真诚，不然奢谈博爱或普世的情怀就是一种最无耻的谎言。
11.81，情感的问题，不是一个概念就能解释清楚而变成一个明确无误定式的，既需要理性分析又需要感性判断。相信爱但不要去苛求不属于自己的缘，追求爱但也不要迷惘到失去了自己的理智这样才能使自己快乐而不至于郁闷。
11.82，回望曾经的真爱有时候比再次去寻找爱情可能更让人幸福。
11.83，把法律坐在屁股底下的政权是不可能引导人民有真正的文明的，用愚民来漠视人性时不可能使民族走向真正意义上的强大的。
11.84，没有一个个人民的坚硬的脊梁，也就没有一个国家坚强的骨骼。
11.85，为追求多余的或是毫无意义的财富而疯狂的人，是被财富所拥有了，也就少了本该属于自己的快乐。
11.86，宁做浪子，不做小人，也是一种境界。
11.87，要去尊重他人，但不要去抬举他人，不然会让那些不懂尊重的人忘乎所以。
11.88，别把他人对自己的热情当做理所当然的，别把他人对自己的真诚当做必须的，别人不是你的附庸。
11.89，做人不要把报恩当做是做奴仆般的愚忠或没有原则的服从。
11.90，知恩不报，是小人的作为；知恩图报，是做人的准则。
11.91，不要想着去堵别人的嘴巴和去撬别人的嘴巴，你就能得到知心的朋友。
11.92，为难他人一次，就是为自己以后为难自己两次做准备。
11.93，华丽的地毯中总是藏着看不见的龌龊细菌；漂亮的言语里也不见得就是真诚和直率。
11.94，我们可以随时打开窗户看看外面的世界，却很难敞开自己的心扉让他人探视自己的心灵。
11.95，一个人的荣誉不在于身前的世俗称号或奖状，也不在于死后的形式花圈或悼词，而在于能不能心安理得的对得起自己的良知。
11.96，有哲学，有思想，有文化，有传统，有现代观念的民族没有信仰那就是残缺的民族。
11.97，有知识，文化，有财富，有名气，有新潮品味的人没有信仰也只是一个不完整的人。
11.98，善于尊重他人并包容他人同时又能不卑不亢的人，不是圆滑世故，而是最起码知道了做人的道理。
11.99，那些拿自己的所谓位置，所谓名号，所谓知识张扬的人，不就是像高飞的秃鹰一样，披着阳光，嘶哑的喊叫着，又能有多大的气势和场景呀！
11.100，我们喜欢看马戏团里猴子的表演，但绝对不想也像猴子一样的干那些滑稽的表演吧。
——（12）给你说的话
12.1，别介意给你说的话，本不该说，但不说显得我太圆滑和虚伪了，说了又不可避免地表现出了我对你的不尊重、不敬意。还是说说吧，忠言也好、逆耳也罢，或毫无意义的瞎扯淡都无关紧要，愿听则听，不愿听则当没听见，我只相信自己的一句话：让事实去证明一切。
12.2，别以为你的官衔或你的金钱或你的一技之长，就是我应该对你尊重和礼让的至上条件，你就是你，我就是我，你对我无需，我对你无求，我无需多余对你仰视，我们即便不是一条船上的人，可你我毕竟是平等的，别动辄拿你那点可怜兮兮的招牌在我面前晃悠，不然，小心你自己闪了腰。
12.3，做人的道道其实很简单，谁人不求人、谁人不被人求？帮助别人的时候，祈望得到相应的回报是应该的，但把帮助过别人当做自己高高在上的资本，是不会有人领情于你的；而被别人帮助却不知感恩的人，则必然注定是不懂仁义或不明好歹的势利之徒。
12.4，相识与人、相交与人、相处与人、相帮与人，总是这个世界的人之常情，能帮则帮之，不能帮则明言之，众人尚可尊重你。切不要狂言大话、图一时之快，那些逞口舌之快的虚伪者，其实是在给自己埋下别人羞辱他的条件和理由，后来的他被尴尬或被龌龊又能怪谁呢。
12.5，别总盯着别人的真真假假或豪情侠义，时而掉过头来也看看自己的所做所为是不是真诚坦然或虚情假意吧。别人的豪情即使是八面玲珑，但能做到几年、十几年依然如故，也总比你的豪情图一时之快、张扬了几下就没了踪影要强百倍！所以闭上喜好评论或苛求别人的嘴巴吧，让事实去证明一切，真实的存在比啥都有用！
12.6，不要无谓地去麻烦你的朋友，记住，你的朋友并不是你唯一的私有，他毕竟有他自己的天地和圈子，干扰了朋友的生活或工作，本就是对朋友的不尊重、或是你的过分自私。过度地把自己的认知强加给朋友，会慢慢让朋友们感到压力和难堪，结果必定是慢慢失去朋友。
12.7，不可把你的爱好当做朋友的爱好，不可把自己的圈子当做朋友必定的圈子，不可把自己的是非标准强加于你的朋友，不可把自己的观念意识等同于你朋友的观念意识。你们之间有很多的相同或理念，但毕竟你们之间不是同一个人。差异可能正是你和朋友和谐相处的互补因素。计较不必要的差异，往往恰得其反。
12.8，没有人能够或有必要认为自己朋友能做的，自己也要去做；没有人能够或有必要认为自己朋友必须依照自己的意愿去满足自己的一切想法，那样的话，你就没有把自己的朋友当朋友，别人又怎么能把你当知心朋友呢？
12.9，强求别人和自己的愿望一致时，本身就是一种不尊重别人的想法和举动，别人没有理由或义务为了你的意识观念就屈从与你，你是谁？你能干啥？你干过啥？你还能干啥？你干过的事情有不可逆转不可替换的唯一结果吗？如若不是，你就别自以为是了，就别狂妄骄横了，不然，你自己就没趣了。
12.10，不要轻易地因为一件事情不满意就去责怪朋友，因为你朋友可能有他自己的难言之隐。不要轻易地因为一件事情不满足就去埋怨朋友，因为反思一下你自己是否也有未曾满足朋友的，若有就没必要埋怨他人了。
12.11，很多给人的印象和感觉舒服与否的行为，就是在酒桌上或酒场后的一言一行、一举一动中得出的，切不可养成酒中大话的习惯，也不可养成酒后失态的陋习，更不可养成醉酒伤人的恶习。
12.12，不可拿朋友的名义替自己遮掩不是很磊落的事情，不可拿自己的嗅事即便是很小的尴尬往朋友身上按、以求解脱自己，那样你就可能慢慢失去了朋友，也学会了养成出卖他人的习惯。
12.13，你是原来的你吗？你不是！我是原来的我吗？我也不是！但你我彼此间更多的不应该是试探和较劲，而应是包容和理解。时间对谁都是公正的，事实也会证明一切，我们其实不必去证明所有，恍惚间一切都是过眼云烟，可你我之间的情谊不能改变，先守住自己就对了，没必要过于苛求对方。
12.14，你不是原来你了，而我还是原来的我时，请你理解原来的我。你不是原来的你了，我也不是原来的我时，请你理解现在的我。我们可以改变很多，或无奈改变很多，谁又能阻止或再转回时光呢？我们都不想改变的是彼此之间的情谊，可改变我们的毕竟是现实。现实给了我们许许多多。许许多多经历后的我们，别忘了我们还是朋友！
12.15，不要比试场合上的我们谁更虚伪，好似我们都在比试着虚伪的高低，都在比试着虚伪的技能，都在比试着虚伪的技术含量，一旦彼此间玩起了那小儿科的游戏，其结果只能是彼此闹心和厌烦。
12.16，假如你我最终衡量的是地位，那你我就不必再说别的了；既然你我最终衡量的是资产，那你我也就不必再周旋了；假如你我最终衡量的是名义或名声，那你本可以不必挑选我这个靶子和你评头论足。真的，你有心我却无意。你有你的“事业”，我有我的“业内”，何苦把自己窝在小小的视野之中呢？跳过我的视野吧，没人有阻拦或干涉你的情趣。
12.17，你的朋友，我会尊重并礼仪他，但你的朋友我真没必要非认同他或屈从他，你真的希望我势利或婉转吗？那不是你无意中强加于我的虚伪吗？你是你，我是我，他是他，我们是我们。这么简单的事你搞复杂了，那复杂的纠结你能理顺吗？又何苦何必去给自己或别人找一个理顺的麻烦么！
12.18，哦，是的，你是女人，我是男人，我们是男人，中国那种传说中的绅士，男人都想追求或做到，可，真的是你是女人了，男人就该做绅士吗？那是神话！真的是你有点姿色，我就该蠢蠢欲动、仰慕膜拜吗？那是扯淡！或是大家都有了意淫的习惯！活出个自己，活出个自在，活出个真实，我就是男人了，你就是女人了，其实就那么简单！
12.19，因为你是我的朋友，我不想失去你，但并不是我必须顺从你，如果你我之间有了一方的强制意识或强加观念，你能承认或我能默认这是朋友间的关系吗？！朋友之间是默契、是包容、是理解。但绝对不是只对他人不对自己的一种规则！不然那便是游戏了。至于游戏的规则，那就是另一回事了。
12.20，你和我一样都喜欢强调朋友，我们都十分清楚，连朋友关系都处理不好的男人，怎么可能叱咤天下或纵横社会呢？！
