037谈厚黑学
第一次看到厚黑学，是在11岁的时候，是在县城里工作的姐夫回我们农村老家过年的时候带回去的，当时从姐夫和哥哥姐姐的聊天中，我隐约对厚黑学有了这样一个印象——一门教人做官的学问。一听说是教人做官的，总是会让人肃然起敬。因为小时候的我总是幻想着长大以后可以做一个很大很大的官。可惜小时候太任性，不懂得梦想与行动之间是相互有某种关系的，行动成就梦想，梦想给了行动力量。后来，在青春叛逆的带动下，我负气撕开了学校的囚笼，将自己自由地浮沉在社会的汪洋大海里。在很长的一段时间里，我几乎不相信任何的学问，尤其是这种指引人生的东西。总的来说吧，人不爱学习，提起看书总有一大堆理由，但像厚黑学这种东西，还是可以在很多地方看到、听到。时隔9年，直到我20岁的时候，我终于决定去看这本书，一则是满足自己多年的好奇心，想看看这本书受如此多的人追捧的一本书里到底谈了些怎样高深的东西。二则是希望自己可以在别人喜欢的东西上面有所涉猎。我只看了一遍，也并没有真正地很用心地去看，原因是我觉得该观点并不具有说服力，在书的语言上也不是具有吸引力。然后书里还有很多的东西是重复的，我不知道我这样去评价一本被很多人认可的书是不是会引起公愤。但我还是要说，实话实说，这本书给我的感觉是失望的，我甚至不理解为什么这样的书可以受到如此多的人的青睐。
个人意见，在厚黑学全书中，唯有《心理与力学》一章，别有特点，在以前，我总是以为人的心理活动是纯粹的一种思想行为，但是看了盖章后，知道了人的心理活动也符合力学规律，那么对人的心理有了从抽象到具体的认识。这种将心理形象化的理论，可以增强人们对心理运动的理解。而在像其论厚与黑的章节中，所举的三国事例，楚汉相争事例并不具有说服力。就说吕布这个人，吕布脸皮不厚吗？逮谁都叫干爹，要说黑，谁收留他他杀谁，他不黑吗？可是其结局如何，还不是死啦死啦的。相较之下，唐太宗很厚吗，不黑吗？是他们成就高还是曹操高？我不否认，成功之人却有需厚黑之一面。比方说，三顾茅庐，我们可以把它看成是脸皮厚的表现，连续两次诸葛亮都说“刘皇叔你放过我吧，我诸葛亮无心功名，只求保全乱世”。但刘备这家伙还是去了第三次，结果成功请到了诸葛亮。但我们同样可以把这件事情看成是一个人不畏失败，永不灰心，锲而不舍的典范。唐太宗玄武门之变杀大哥兼太子建成，我们可以把他看成是心黑的表现。但是我们同样可以看成是一种心系天下，大义灭亲之举。事物是多方面的，仁者见仁，厚黑者见厚黑。所以李宗吾会从那些成功的人身上看到厚与黑。其实是因为厚黑在他的心里。往大点的角度讲，成功和失败皆是多方面原因所致，岂是一厚一黑可以断定的，这是极端思想，任何极端都是错误的。
书上说李宗吾这个人不厚黑，相反，其实很厚道，那是不是可以说明我说李宗吾这个家伙心里有厚黑一论是错的呢。不，李宗吾在我看来应该是个悲剧人物，他前半生修习儒学，但我前篇说那种儒学是空谈仁义，倡君子之风的儒学。那知识皮毛。而李宗吾呢大半生都在照着儒家经典的东西去做，行仁行义，结果就这样耗了大半辈子。从他的语言中我们应该都感觉到了，他是有很强的功利心的，在志而学一论中，我们提过，有学识的人，不可能仅仅是想平平淡淡，不出名，不问世。而李宗吾到了一大把年纪，回头看看自己，没什么作为，所以心中有点不舒服，心说我李宗吾学了大半辈子论语，自认为前人说的我多半都做到了，为什么到头来什么都不是呢。这种时候，他开始去反思儒学，想找出问题在哪里。刚好，他发现社会上那些可能大字不识一个，但是脸皮厚，心肠黑的商人过得挺自在，走到哪耀武扬威，我敢说是一种嫉妒的心理扭曲了他，他为自己感到不平，从他的言谈中，我发现他跟我一样都比较自恋，都觉得自己很了不起，这种人最经不住的就是失落，因为失落会让他产生对自我的强烈怀疑。这种怀疑跟原本强烈的自恋冲撞，水火不容。人就容易偏激，他先是不满自己的待遇，再联系现实一对照，猛一拍板说：妈的，原来这才是成功之道啊。孔子这家伙误我啊，呜呼，吾得大道夷！
从此，他的心理有了厚黑这种认识，以此为根本的李宗吾，就好比是戴了一副有色眼镜，看谁都是这种颜色的，看任何一个成功的人，都能看到厚黑的影子。就好比是一个怀了孕的妇女走在大马路上，她会发现原来马路上有如此多的孕妇。而在此之前，可能整条马路上都是孕妇她也不会注意到。这是人的思维定式。人总是最关心跟自己最难接近的东西，李宗吾用厚黑去分析历史，看到那些成功的人皆符合这种厚黑的法则，这种行为，就好比是一个小孩子看见了一只桶以后说，啊，我猜这只桶里装的一定是水。废话，桶里装的多半时候当然是水，任何一个人都有厚，都有黑的时候，比李宗吾光看到那些成功者厚黑的一面，看不到他们不厚黑的一面，他只看到那些厚黑的成功者，而看不到那些不厚黑的成功者。他这种从儒到厚黑的蜕变，应该就是人们常说的一念成魔吧。所以我觉得他较悲剧。
人要做到厚黑很容易，我可以这样讲，一个人只要丢掉底线，就进入了厚黑的境地了，而底线，往往是我们人所没有的东西，我始终坚信成功是一种有难度，不宜达到的东西。若是厚黑即能成功，那成功岂不是唾手可得。看看你身边的人，皮厚心黑的人还在少数吗？可是他们混得怎么样，我不推崇以儒为宗，但厚黑决非王道。
也许有人会说，哦，厚黑不行，就你行，厚黑有那么多人喜欢，难道别人都错的，傻的，就你聪明，这是一个关键。为什么厚黑名气这么大，这同样是儒家的功劳，中国传扬了上千年的儒家文化，在这种儒的氛围中，人们活的很压抑，因为人总是想做坏事的时候比想做好事的时候多，很多人都想通过践踏别人来彰显自己的高贵，但是，儒家成了人们思想上的绊脚石。束缚了人们的思想。行为，人们皆是感想而不敢做。刚好，在这种尴尬的时候，李宗吾跳了出来，说儒家这里不对，那里不对，都是些骗人的鬼话。一个成功的人应该是皮厚心黑的，并且还为此提供了许多有利的证据，三国楚汉，这些都是大众最喜欢的历史事件，所以他的这种举例事实上有很大一部分导致了他将这种学说推荐出去。而他的这种思想恰好顺应了广大人民群众的需求。于是大家默契地说，李宗吾这个人说得对，咱们跟着他干！其实这种行为的本质有的类似于一群穷人结合在一起，说某某富人的钱财是来路不明的，咱们去把它抢过来。人们其实对这笔财产到底合不合理根本不感兴趣，就好比他们对李宗吾的理论究竟是不是正确，根本就不想认真去思考。重要的是这种带穷人抢富人的行为，带领性本恶的人们脱离儒家的禁锢的行为，顺应了人们的心理需要。所以我认为厚黑学不能仅仅是看成一种人生主张，而是人们思想挣扎的一种结果。是一个特定时期的号角，代表着人们思想解放的征兆。
是儒家造就了李宗吾，儒家成就了厚黑学，这种关系，有点类似于光明和阴影，不同的是，儒家的光环十分巨大，而厚黑，不过是阴影中极小的一部分。我认为其不过人之天性罢了。对于李宗吾，也许现在有很喜欢厚黑学的人认为他是成功的，而我认为他是失败的，一个人生前没有建树，死了受多少人追捧，统统都是屁。而李宗吾失败的原因，我认为是情商太低，而非儒家学说误导，至于其厚黑学，我斗胆说出这四个字“徒有虚名”。
（如果说人生是一个成长的过程，那么实质上成长的手段就是不断学习，只有知识不断积累，脑中的软件不断更新，人才会改变，才会蜕变。从而像蝴蝶一样。但光学习不够，因为这是一个社会，而社会是由人共同组成的，所以与人相处，是你必不可少的一课。）——世纪公贼QQ3350394839
