众人释然。索老道：“天意啊，天意……看来金龙**隐藏的秘密就着落在小佟仙师身上了……”老头咳嗽几声，吐出的痰里带着大量血丝。看来索老刚才硬接黑衣女一掌，被震出了内伤。
我赶紧扶起索老，道：“快回去吧，索老需要调理！”就这样，索红娜带路，我背着索老，大家一溜儿小跑，回到索家老宅。
索红娜扶着爷爷躺在炕上，取了杯凉开水，又从炕角衣橱的药箱子里拿出个瓷瓶，倒出颗红色的中药丸子给索老吃了。我把把索老的脉，还行，内伤不太重。
这都傍晚了，中午饭还没吃呢。大家都累得够戗，干脆也别做饭了，赵晓玲到车里拿来她为进山准备的面包、香肠、饮料等，大家将就着吃了些。
果腹之后，大家都坐在炕上休息。我见索老受伤，非常过意不去，想了想，我对索老道：“嗯，老哥哥，我今天连累您了，哎，您先别讲话，听我说完。您老的内伤虽无大碍，但总要调养得当才好。这么的，我教您一套我先天派的筑基口诀，您先练着，能练到什么境界咱先不说，最起码能让您尽快养好身体……”
“好啊！好啊！”没等索老回答，赵晓玲先高兴得叫起来。
索老闻听此言非常激动，要起身施礼，被大家按回到炕上。索红娜给我倒了杯水，然后陆赵二人一起坐好，等着听我宣讲道法。
我清清嗓子，朗声道来：
“道家先天派是道家文化中最讲求开发元神（潜意识）的实践体系。本派之名字不见经传，属隐修门派。本派历代宗师之中，以全阳子俞琰著有<周易参同契发挥>、<周易参同契释疑>、<易外别传>、<水中金诗>、<玄牝之门赋>、<周易集说>、<读易举要>等道学、易学著作，才使秘密传承的‘先天图环中之秘’，得以向世人部分披露。
先天图是什么呢，就是太极图。这先天图可不是你们今天耳熟能详的阴阳鱼太极图，那是开理学之基的周敦颐根据陈抟老祖刻在华山石壁上的《无极图》衍化而成。先天图，就是……”
我说着，在炕上用手比着划了一个○，接着道：
“这个就是先天太极，在儒家被称为无极图，这个环本身不是太极，而环之中，‘惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物’，此物为何？太极也，乃成混沌之象。那么，先天派的‘环中之秘’是什么？
俞祖于其著作中透露有二：其一，居先天图环中者，‘在《易》为太极，在人为心。’俞祖云，‘知人之心为太极，则可以语道矣。’其二，居先天图环上者，为六十四卦‘终坤始复，循环无穷，其至妙则又在乎坤复之交一动一静之间。’此至妙，在天道为阴阳之升降，在人身则为二气之周流。
先天派修炼方法的核心，即‘以太极存在之形态，使心神凝聚’，则人体‘先天之炁自混沌相从’。修炼者要炼此先天之炁，此炁即为内丹之药物。人体之气分先天与后天。后天之气即中医所说的真气，由先天之炁与饮食中的水谷精微之气、依呼吸而来的大自然之气混合而成，供人体生命活动需要。积聚后天真气也可延年益寿，但却不是真正的先天大道。
故此，先天派主张修炼先天之气，此气在人体为炁。整个过程恰好是‘无为’而至‘无不为’。即先修无为。能够‘内守虚无’，便可窥见‘心如太极’的功境：意识（识神）彻底沉于虚无，物我两忘，恍惚之中一灵（元神）独觉……此时阴阳二气周流全身，先天之炁亦出于玄关。
再修‘专气致柔如婴儿’，神凝炁聚，混融为一，内不觉己身，外不觉天地，便是步入了先天大道之门！若平时性功修炼有成，能‘含德之厚’，继续修炼便可‘归根返元’。根、元何也？乃是生化已身以及世间万物的大道。
自此，元神已可以随意调动大宇宙中的先天之气，“无不为”的境界已唾手可得，全性命、固形躯是自然而然之举，无须刻意而为之矣。”
说到这儿，我看了看大家的表情，好象最重要的道理已经讲明白了。我加重语气道：
“记住第一步修炼的口诀：心如太极，灵鉴含天。呼吸为用，真息绵绵。
练功的姿势不拘，坐、立、卧均可，只要能放松入静就好。双目轻闭，精神内守，自然呼吸，匀细深长，去除心中杂念，逐渐进入‘心如太极’的功境：意识（识神）彻底沉于虚无，物我两忘，恍惚之中一灵独觉。仿佛人体已是一个○，阴阳二气周流全身，循环不息流动如‘环’，‘环中太极’便是元神。元神如灵镜，将整个宇宙都映照于内，此时充满宇宙的先天之气已可以为我所用，随呼吸从四面八方源源不断地进入自己丹田之内。先天元气按照呼吸频率不断进入以充实自身，这叫真息。而练功日久，鼻孔的呼吸会在真息出现时悄然停顿，如同婴儿在母腹之中的状态，古人称之为胎息。胎息不必追求，只要练功者放松入静，心中空空洞洞、混混沌沌、浑然忘我，一切效验都会自然出现。此功练习时间随自己心意，但要逐步增加到三、四个小时才好。收功时默念‘恢复常态’即可。（详见拙著《潜意识密码》）
心如太极呢，初学者一开始难以做到，可用‘精神内守’之法，就是双眼轻闭，目光收回，淡淡笼罩于体内；耳听自己轻轻呼吸之声；鼻不去感觉气息出入，亦不嗅外界味道；舌抵上颚，口有**便缓缓咽下。如此五官各司其责，心灵已然宁静，久而久之自入虚无之境。
灵鉴呢，意为心灵之镜。灵鉴含天，是进入‘天人合一’境界的一种方法，目的是为了能够接通大宇宙的先天元气。道家认为，我们自身在娘胎里带来的那点先天元气少得可怜，还要每天消耗一部分，消耗没了，生命也就走到了尽头，能不断吸收大宇宙中的先天元气，即所谓的‘真息’，才能真正固本培元，打好修道的根基。如何做到‘真息绵绵’不断充实自身？即‘呼吸为用’。我们的呼吸之中，原本也有极细微的先天元气随之出入，只是少得几近忽略而已。当功态处于灵鉴含天、内外无别时，用呼吸的状态吸收先天元气，保持住功态，入静入定，随着功夫修炼的不断深入，最终可以做到真息绵绵，元气氤氲从全身毛孔、穴位和关窍入体，为我所用。此时已达古人所说的胎息状态。
注意啊，我刚才说的这些，都不过是一种思维信号，仅仅是告诉你们自己的元神要这样去做而已。识神（意识）清晰地告诉元神（潜意识）该做的事情后，就应该静静沉入心灵深处，别出来干扰元神（潜意识）工作。所以，练功最重要的是要入静。如果有了杂念怎么呢，无妨，再念一遍口诀，继续入静就好了。
具体的功境个人皆有不同。我当初练的时候，将识神沉下去之后，便进入无边无际的漆黑之中，过了不知多久忽然明白自己已经入静了，但此时已脱离入静，只好重新来过。其间只要识神一入寂静，元神就可以调动真息，我的感觉是，随着呼吸，腰腹之间会逐渐变得温暖舒适，这种舒畅感会慢慢扩展到全身……只要能够把识神沉下去，精神保持虚静状态，元神出来运用真息吸收先天元气，那么练习者会不知不觉间身轻体健、百病皆无。精神疲惫的人练一会儿会顿生倦意，沉沉睡去，没关系，那就顺其自然睡吧，醒了再收功即可……”
我抬头一看，靠，陆青已经睡着了。别人还好，都已处于入静状态。我用阴阳眼观察了一下，索老的入静程度最深，吸收先天元气的能力不在我之下，果然是经年炼功的修行者啊。索红娜也不错，小姑娘心静，天赋也挺高，要是我师父看见了，没准儿就收她为徒了……耶？赵晓玲却让我大吃一惊，这小丫头有功夫底子，而且根基不错，肯定是个修道者！！
